<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">幸福渠</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從具象到唯美的一代大家--劉文西</b></p><p class="ql-block">文/張文忠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代美術(shù)教育體系中，素描、色彩與速寫(xiě)作為核心基礎(chǔ)課程，構(gòu)建起專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)框架。目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)知名畫(huà)家均由此體系培養(yǎng)而出，而依靠傳統(tǒng)師帶徒模式嶄露頭角者，因時(shí)代變遷與教育模式革新，所占比例已極為稀少，成功概率也逐年遞減。</p><p class="ql-block">劉文西就是從當(dāng)代美術(shù)教育體系下成長(zhǎng)起來(lái)的，多年來(lái)他憑借扎實(shí)的素描功底，精準(zhǔn)的造型能力，超凡的藝術(shù)造詣攀登中國(guó)畫(huà)高峰；作為美術(shù)教育界的領(lǐng)軍人物，他又以卓越的教學(xué)理念和實(shí)踐，為中國(guó)美術(shù)事業(yè)培育了大批優(yōu)秀人才。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是教育貢獻(xiàn)，劉文西都當(dāng)之無(wú)愧是一代繪畫(huà)大家。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">祖孫四代</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山姑娘</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉文西的藝術(shù)造詣深，有作品為證。他所繪的毛主席像，僅不同造型就有三十多幅，幅幅形神兼?zhèn)?，個(gè)個(gè)堪稱經(jīng)典，其中第五套人民幣上的偉人肖像廣為人知。他以偉人形象為題材畫(huà)的《幸福渠》畫(huà)作，更是拍出4千多萬(wàn)元的高價(jià)，足見(jiàn)其作品藝術(shù)價(jià)值之高。</p><p class="ql-block">然而人紅是非多，關(guān)于劉文西的流言從未間斷。有譏其“好色”，有諷其“著裝土氣”甚至有杜撰其“欲著黃馬褂”。我們想想，如果真如此，他何以能執(zhí)掌西安美院？何以能榮膺“人民藝術(shù)家”稱號(hào)？這些無(wú)稽之談，恰似當(dāng)年誹謗齊白石“好色”、污蔑徐悲鴻“好名”的翻版，終究難掩真金之光。我們無(wú)需理會(huì)這些無(wú)稽之談，應(yīng)專注于探討他的繪畫(huà)藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">青年時(shí)代的劉文西</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉文西的畫(huà)是寫(xiě)實(shí)性人物畫(huà)。</p><p class="ql-block">中國(guó)寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)歷史悠久，從魏晉顧愷之的“傳神妙想”，到唐朝吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，再到宋朝文人畫(huà)的寫(xiě)意精神，風(fēng)格不斷演變，而元明清人物畫(huà)不太出彩。20世紀(jì)初，徐悲鴻提倡素描，蔣兆和以《流民圖》開(kāi)創(chuàng)人物畫(huà)新面貌，形成“徐蔣體系”。而在這個(gè)體系中，劉文西無(wú)疑是一位杰出的實(shí)踐者和開(kāi)拓者。</p><p class="ql-block">劉文西在年輕時(shí)于中國(guó)美院打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，來(lái)到長(zhǎng)安后，融入當(dāng)?shù)匚幕瘹赓|(zhì)，形成雄渾大氣的畫(huà)風(fēng)，成為“黃土畫(huà)派”的創(chuàng)始人。他畫(huà)中的農(nóng)民，臉上皺紋如黃土高原的溝壑般深邃；畫(huà)的領(lǐng)袖人物，氣勢(shì)似華山險(xiǎn)峰般雄偉，讓人物畫(huà)融入當(dāng)代生活，開(kāi)啟了全新階段。</p><p class="ql-block">有意思的是劉文西的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷蠻獨(dú)特。</p><p class="ql-block">劉文西的畫(huà)是以素描功底為基的，但他的老師潘天壽在浙江美院當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，卻主張的是“中西繪畫(huà)要拉開(kāi)距離”，這是為什么？一方面是因?yàn)榻夥懦踔袊?guó)美術(shù)教育大環(huán)境是引進(jìn)蘇聯(lián)美術(shù)教育模式，劉文西因此學(xué)習(xí)了素描，再就是因新中國(guó)需要“革命現(xiàn)實(shí)主義”作品，便培養(yǎng)了劉文西、方增先等一批素描基礎(chǔ)好的學(xué)生，這與當(dāng)年任伯年借助素描改進(jìn)人物畫(huà)有異曲同工之妙。潘天壽讓弟子們用書(shū)法線條理解素描結(jié)構(gòu)，將花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨技巧運(yùn)用于人物畫(huà)創(chuàng)作，即“用鋼筆畫(huà)造型，用毛筆畫(huà)氣韻”。在導(dǎo)師的巧妙指導(dǎo)下，劉文西練就了高超技藝。他早期作品《祖孫四代》《山姑娘》，衣服線條剛勁如彎折的金釵，人物面部皴擦似雨水順墻流下的痕跡，巧妙融合西方繪畫(huà)造型方法與中鋒用筆，展現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)技巧。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">毛主席與牧羊人</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">毛主席和我們心連心</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長(zhǎng)安文化底蘊(yùn)深厚，作為多朝古都，擁有黃土高原的雄渾氣魄。劉文西從杭州遷至陜西工作生活后，畫(huà)風(fēng)受環(huán)境影響逐漸改變。如同北宋范寬去終南山后畫(huà)風(fēng)變得雄渾壯闊，劉文西的畫(huà)風(fēng)也有了明顯轉(zhuǎn)變。以《祖孫四代》為例，這幅畫(huà)保留了一些浙江時(shí)的畫(huà)風(fēng)，但融入了濃郁的秦人粗獷韻味。畫(huà)中的老農(nóng)，雙手似老樹(shù)粗根，少女臉蛋如高原上紅彤彤的蘋(píng)果，不再是江南的清秀溫潤(rùn)風(fēng)格。他這種干筆皴擦手法，生動(dòng)畫(huà)出黃土被風(fēng)侵蝕的痕跡，而非單純模仿西方繪畫(huà)光影效果，體現(xiàn)了“地氣養(yǎng)筆墨”“筆隨境遷”的道理。后來(lái)創(chuàng)作的《毛主席和小八路》，皴擦筆法更蒼勁有力，色彩和水墨融合處帶有江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)，別具奇妙韻味。</p><p class="ql-block">劉文西在藝術(shù)上的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于“素描中化”。徐悲鴻和蔣兆和多借鑒學(xué)院派嚴(yán)格的素描關(guān)系，劉文西則創(chuàng)造出“線描性素描”。他以永樂(lè)宮壁畫(huà)的線描為主線，以人物結(jié)構(gòu)素描為輔助，畫(huà)人物面部用干筆飛白表現(xiàn)皺紋，畫(huà)衣服線條用濕筆，學(xué)習(xí)吳道子的流暢氣勢(shì)。在《黃土地的主人》系列作品中，老農(nóng)臉上皺紋運(yùn)用篆書(shū)、籀書(shū)筆法繪制，少女紅衣采用民間年畫(huà)設(shè)色方法，還將陜北剪紙的平面構(gòu)成特點(diǎn)與蘇聯(lián)油畫(huà)紀(jì)念碑式構(gòu)圖相融合，使這幅畫(huà)顯得莊重、大氣的美感。這種本土與外來(lái)藝術(shù)結(jié)合的方式，與周思聰?shù)暮?、方增先的雋永相比，具有不加修飾、質(zhì)樸天然的魅力。</p><p class="ql-block">上世紀(jì) 60 年代， 長(zhǎng)安畫(huà)派自趙望云、石魯開(kāi)始，倡導(dǎo)“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”。而劉文西在西安美院教授國(guó)畫(huà)時(shí)，指導(dǎo)和教導(dǎo)學(xué)生畫(huà)畫(huà)，逐漸形成美院教學(xué)體系，與長(zhǎng)安畫(huà)派形成分庭抗禮與競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安畫(huà)派聞名全國(guó)，而劉文西的畫(huà)作也屢獲全國(guó)大獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，還被評(píng)為全國(guó)畫(huà)壇四大人物畫(huà)家。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">廣闊天地大有作為</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block">上世紀(jì) 80 年代他擔(dān)任美院領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步完善了教學(xué)體系。</p><p class="ql-block">劉文西的教學(xué)有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是要求學(xué)生“速寫(xiě)三千”，讓學(xué)生每天堅(jiān)持畫(huà)人物速寫(xiě)，他認(rèn)為畫(huà)農(nóng)民如同記自家家譜般重要；二是“筆墨解剖”，將書(shū)法中的提筆、按筆、停頓、轉(zhuǎn)折等動(dòng)作與人體肌肉走向相對(duì)應(yīng)；三是“色彩民歌”，把陜北布老虎、紅腰鼓等鮮艷顏色運(yùn)用到繪畫(huà)中。他的學(xué)生如王有政、郭全忠、賀榮敏、楊曉陽(yáng)等，在中國(guó)畫(huà)壇都頗具知名度，這充分說(shuō)明他們學(xué)到了老師的真?zhèn)?。五六十年代潘天壽在浙江美院是“以西?rùn)中”，六七十年代劉文西在西安則是“以土化洋”，二人一南一北，共同構(gòu)成了20世紀(jì)人物畫(huà)教育的兩座高峰。</p><p class="ql-block">如今，人們常將劉文西和周思聰并稱為“北劉南周”。周思聰?shù)淖髌烦錆M悲憫情懷，風(fēng)格沉郁；劉文西的作品則具雄強(qiáng)氣魄，風(fēng)格豪放。他畫(huà)的一幅幅領(lǐng)袖像，堪稱閻立本《歷代帝王圖》在當(dāng)代的再現(xiàn)；他的黃土系列作品，仿佛是《清明上河圖》的陜北版本。盡管當(dāng)代有些搞實(shí)驗(yàn)水墨的人對(duì)他的作品不太認(rèn)可，但他的“素描民族化”實(shí)踐，比林風(fēng)眠的“中西調(diào)和論”更貼近老百姓生活。近年來(lái)，在拍賣市場(chǎng)上，他的作品價(jià)格一直居高不下，證明了他的“人民藝術(shù)”得到大眾認(rèn)可。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">東方</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在藝術(shù)成就上：劉文西可用“三破三立”來(lái)概括。他打破素描只重明暗的老套路，建立以線描結(jié)構(gòu)為主的新方法；打破文人畫(huà)柔弱纖細(xì)的風(fēng)格，樹(shù)立黃土美學(xué)雄渾大氣的雄風(fēng)；打破繪畫(huà)題材只歌功頌德的舊模式，建立描繪人民史詩(shī)的正確方向。正如石濤所說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，劉文西用畫(huà)筆記錄了共和國(guó)的成長(zhǎng)歷程。他的《祖孫四代》見(jiàn)證了從土地改革到人民公社的歷史變遷，《東方》捕捉描繪了四大偉人在休息時(shí)刻的一瞬間，《黃土地的主人》描繪了勤勞質(zhì)樸的陜北人豐富多彩的當(dāng)代生活，宛如一部繪畫(huà)寫(xiě)成的現(xiàn)代史。如今，雖劉文西已離世，但黃土畫(huà)派的精神仍在傳承，黃土精神永不消逝。</p><p class="ql-block">正是有像劉文西這樣深入生活、貼近人民的藝術(shù)家不斷探索，中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展道路才愈發(fā)寬廣。</p><p class="ql-block"> 按現(xiàn)在人的眼光評(píng)判，劉文西的作品，很多人認(rèn)為是“土”得掉渣，可有的人覺(jué)得因?yàn)椤巴痢狈炊菍?shí)在。在當(dāng)今畫(huà)壇，追求新奇古怪風(fēng)格的人眾多，像劉文西這樣堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的畫(huà)家著實(shí)不多。古人張璪說(shuō)“外師造化，中得心源”，劉文西真正領(lǐng)悟到了“造化”的精髓，他通過(guò)筆下線條的粗細(xì)、疏密、輕重、緩急表現(xiàn)人物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和神韻，不似傳統(tǒng)文人畫(huà)的飄逸，而是飽滿、豐厚、深沉、生動(dòng)，這是他獨(dú)創(chuàng)的“麻繩般”技法，是符合現(xiàn)代人審美感受的。</p><p class="ql-block">若給20世紀(jì)人物畫(huà)家排個(gè)序，徐悲鴻、蔣兆和是開(kāi)創(chuàng)局面者；劉文西則是緊隨其后，繼承和發(fā)展了徐蔣成果，既掌握傳統(tǒng)筆墨功夫的家傳絕技，又有深厚素描功底的高超本領(lǐng)，最終成為一代繪畫(huà)大家。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">劉文西第五套人民幣上偉人肖像</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉文西在繪畫(huà)藝術(shù)上的貢獻(xiàn)卓越，他深入挖掘陜北文化內(nèi)涵，將黃土高原的風(fēng)土人情、人民生活狀態(tài)和精神面貌通過(guò)畫(huà)筆展現(xiàn)得惟妙惟肖。他的作品不僅是藝術(shù)杰作，更是生動(dòng)的歷史和文化紀(jì)錄片，讓人們通過(guò)他的畫(huà)能了解時(shí)代變遷和人民生活場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">例如他的《黃土地的主人》百米長(zhǎng)卷，歷經(jīng)13年創(chuàng)作完成，長(zhǎng)102米、高2.1米，分為13個(gè)部分，包含260多個(gè)人物。畫(huà)卷展現(xiàn)了陜北勞動(dòng)人民在不同生活場(chǎng)景下的狀態(tài)，從黃土娃娃、陜北老農(nóng)，到米脂婆姨、綏德的漢，以及麥?zhǔn)請(qǐng)錾?、喜收苞谷等勞?dòng)場(chǎng)景，構(gòu)成一幅全景式反映改革開(kāi)放以來(lái)陜北勞動(dòng)人民精神面貌的時(shí)代畫(huà)卷。在這幅作品中，能看到劉文西對(duì)人物形象的精準(zhǔn)把握和細(xì)膩刻畫(huà)，每個(gè)人物都栩栩如生，他們的表情、動(dòng)作、神態(tài)傳遞出陜北人民的樸實(shí)、勤勞和樂(lè)觀。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">黃土地的主人（局部）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以說(shuō)，劉文西的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)立的“黃土畫(huà)派”，在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，為中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展注入了新活力。他培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)生，這些學(xué)生在他教導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)其藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念，成為中國(guó)畫(huà)壇中堅(jiān)力量，推動(dòng)著中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">研究劉文西的藝術(shù)人生，印證了一個(gè)真理：唯有扎根生活的厚土，藝術(shù)之樹(shù)方能長(zhǎng)青。劉文西像一位藝道上虔誠(chéng)的朝圣者，幾十年如一日地，用畫(huà)筆記錄著黃土地上他心目中的人民的美，完成了從具象到唯美的一代繪畫(huà)大家的確立。如今劉文西雖逝，但黃土畫(huà)派的精神仍在延續(xù)。那些畫(huà)作中的老農(nóng)依然在微笑，少女永遠(yuǎn)青春，領(lǐng)袖始終偉岸——它們?cè)缫殉叫埳系木窒?，成為中華民族集體記憶的永恒印記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（謹(jǐn)以此文紀(jì)念去世六周年的一代繪畫(huà)大家劉文西）</p><p class="ql-block"><br></p>