<p class="ql-block"> 成都最亮眼的文化名片唯武侯祠和杜甫草堂莫屬。顧名思義武侯祠就是紀念諸葛亮的祠堂，蜀漢后主劉禪曾封諸葛亮為“武鄉(xiāng)侯”，后因其謚號“忠武侯”及后世尊稱，逐漸簡化為“武侯”。它在2008年被評為了國家一級博物館。</p> <p class="ql-block"> 不過站在武侯祠博物館的大門口看到的牌匾卻不是“武侯祠”，而是“漢昭烈廟”四個大字。漢昭烈廟聽名字就知是蜀主劉備的祠堂。因為劉備謚號“昭烈皇帝”，而“漢”是他建國時的國號，歷史上又稱“蜀漢”。既然是劉備的祠堂，為什么又叫武侯祠呢？</p> <p class="ql-block"> 你自然會推想到，這里既是紀念蜀主劉備又是紀念武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，沒錯，這是一座君臣合祀祠，也是全國唯一的君臣合祀祠廟。蜀漢時期，錦官城外就建成了漢昭烈廟和埋葬劉備的惠陵。西晉末年，武侯祠在少城內(nèi)建成，就是今天的寬窄巷子附近，到南北朝時武侯祠搬到了漢昭烈廟和惠陵的旁邊。杜甫曾有詩云“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！薄皯涀蚵防@錦亭東，先主武侯同閟宮。”可以看出，當時的武侯祠和漢昭烈廟是相鄰相伴的存在，并無從屬。</p> <p class="ql-block"> 但是到了明朝洪武年間，蜀獻王朱椿看到漢昭烈廟日漸衰微，而武侯祠卻香火鼎盛，作為王室成員，他不能眼見這種君衰臣盛的局面，認為應(yīng)該君臣一體，于是他廢棄了原在漢昭烈廟西側(cè)的武侯祠，把諸葛亮像移入漢昭烈廟內(nèi)。從此，武侯祠就變成了祠中祠。不過，在廣大人民群眾的心中，愛戴的還是那個鞠躬盡瘁死而后已的丞相，他們不肯將這座合并后的祠堂稱作昭烈廟，仍舊叫作武侯祠。民國的時候甚至還有人作詩云“門額高寫昭烈廟，世人卻道武侯祠。由來名位輸功勛，丞相功德百代思。”</p> <p class="ql-block"> 在這座君臣合祀祠廟里不僅有劉備和諸葛亮這一對君臣的塑像，三國時期大大小小的文臣武將也都塑像于此。在劉備殿兩側(cè)的偏殿里，一邊是關(guān)羽及其兒子與部將，另一邊是張飛及其子孫。東西兩廊內(nèi)，還有二十八尊文臣武將像。東廊為文臣廊，由鳳雛龐統(tǒng)領(lǐng)頭，西廊為武將廊，由智勇雙全的趙云為首，左右兩邊各14人。</p> <p class="ql-block"> 這些塑像的面部顏色又以龐統(tǒng)和趙云最為獨特。龐統(tǒng)面部呈褐色，不是因為他長得黑，而是因為他丑，據(jù)說龐統(tǒng)雖和諸葛亮并稱為臥龍鳳雛，但他的模樣跟諸葛亮卻差了十萬八千里。</p> <p class="ql-block"> 趙云面部是純白色，也不是說他是一個小白臉，而是因為趙云活到了66歲，在當時已算高壽，這個塑像塑的是趙云的老年形象，白色代表的是長者。這些面部色彩都是根據(jù)川劇的戲曲形象來制作的。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠里所塑的人物基本都是歷史上的真人，但有一人例外。那就是幫關(guān)公扛大刀的周倉。周倉是《三國演義》中虛構(gòu)的人物，正史中并無明確記載。</p> <p class="ql-block"> 但有一位在歷史中不可或缺的人物卻并未出現(xiàn)在如今武侯祠的群像里，那就是后主劉禪。劉禪像曾三進三出昭烈廟，蜀漢時的昭烈廟里是有劉禪像的，但在唐代以前，不知道什么原因劉禪被逐出了昭烈廟，到唐代才重塑回來，所以杜牧曾在《登樓》中說：“可憐后主還祠廟”。不過到北宋慶歷年間，益州知州蔣棠又下令將其逐出去，一直到南宋紹興年間，劉禪才再一次回到廟內(nèi)。明朝時由于三國故事在民間大受歡迎，人們鄙視后主的無能，劉禪再次被請出昭烈廟。在此之后，他再也沒有回來。</p> <p class="ql-block"> 縱然昭烈廟在明末時毀于戰(zhàn)火，清初重建也未曾考慮為劉禪立像?；蛟S這就是《三國演義》中劉禪那扶不起的阿斗以及亡國之君的印象實在太深刻，使得劉禪三進三出昭烈廟，最終無家可歸吧。</p> <p class="ql-block"> 盡管劉皇叔有個不成器的兒子，卻有個有血氣的孫子。劉禪之子劉諶在魏軍滅蜀前，力主背城決戰(zhàn)，劉禪未從并降魏，他憤而自殺殉國。到清乾隆年間，人們感念他的忠勇，在劉備殿中為其塑像，讓他取代了自己的老爹來陪伴祖父，從此劉備殿便供奉著這祖孫二人。</p> <p class="ql-block"> 在文臣武將廊的盡頭，有兩幅勁健飄灑、生氣凜然的書法石刻，那是諸葛亮的前后《出師表》。而這兩幅書法作品的作者卻是大大有名的抗金名將是岳飛。據(jù)說作品的真跡是岳飛路過南陽武侯祠時所書，他借此表達自己北伐抗金的壯志，書法酣暢淋漓，慨然之氣盡顯筆端。這兩幅作品現(xiàn)在全國存有九處刻石，在四川就有兩處，除成都武侯祠外，青城山天師洞也有兩幅。我們讀《滿江紅》嘆服岳飛的文學造詣，看《出師表》則傾佩他的書法功底，他不僅是彪炳千秋的武將，亦是才華橫溢的文臣。</p> <p class="ql-block"> 穿過劉備殿，就正式進入武侯祠了?！拔浜铎簟钡呢翌~為郭沫若所書，接下來是徐悲鴻所題牌匾“萬古云霄一羽毛”。</p> <p class="ql-block"> 正殿正中的匾額是果親王允禮所書的“名垂宇宙”四字，這個果親王就是《甄嬛傳》中與甄嬛心心相印的那個年輕帥氣的王爺。</p> <p class="ql-block"> 正殿兩側(cè)是光緒年間的四川鹽茶使趙藩所寫的著名的攻心聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！必M知自古而降，能攻心且審勢者又有幾人。</p> <p class="ql-block"> 從正殿往深處走，是通往惠陵的紅墻夾道。入口處的月洞上方寫著“中有漢家云”，意思是這里升騰著蜀漢真龍?zhí)熳拥脑茪?。月洞之?nèi)郁郁蔥蔥，林蔭茂密，萬竿翠竹，繞墻而立。道路迂回曲折，陽光灑下斑駁的竹影。導游說這些翠竹叫綿竹，呵呵，不知成都附近的綿竹市是否就是因為遍種綿竹而得名的呢？</p> <p class="ql-block"> 紅墻夾道的盡頭是惠陵，諸葛亮為先主劉備親選的墓地。據(jù)傳當年劉備在白帝城病危，諸葛亮就在成都為其修建了惠陵，一年后劉備病逝，便運回了惠陵安葬，墓中還葬有其先后死去的甘、吳二位夫人。惠陵又名“漢昭烈陵”，陵前有匾額“千秋凜然”，兩邊有聯(lián)“一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺何處尋漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鱗古道令人想漢代宮儀”。惠陵從未被盜采過，至今仍保存得十分完整。</p> <p class="ql-block"> 2003年成都的南郊公園也并入了武侯祠博物館，如今的武侯祠草木繁盛，曲水流觴，正應(yīng)了杜甫的詩句“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”</p> <p class="ql-block"> 千古君臣際會于此。</p>