<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">領(lǐng)略黃土高坡風(fēng)情是這次晉西南之旅的主要目的之一。因此，從壺口瀑布奔向延川乾坤灣時(shí)沒走高速。沒想到，這個(gè)決定換來一個(gè)驚喜：進(jìn)入了陜北延安地界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">驅(qū)車沿黃河西岸走了一截后開上彎彎曲曲的盤山路，經(jīng)過幾個(gè)急彎大回旋，翻上一座山梁，本以為會(huì)接著下山，卻出現(xiàn)了長長的開闊地。驀然間，左前方冒出一排漂亮的窯洞，咦？過去瞧瞧！因?yàn)椴皇侵饕包c(diǎn)，開始沒太在意，但當(dāng)看到“北京知青舊居”幾個(gè)大字時(shí)，心里猛地一顫，頓時(shí)思緒萬千！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">望著那些靚男美女嘻嘻哈哈揮手?jǐn)[拍的樣子，暗思忖：你們父輩或祖輩們的“知青”歲月可知曉？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">起始于1956年的“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”，從最初的“自愿”，“到農(nóng)場”，發(fā)展到1968年的大規(guī)模下鄉(xiāng)“插隊(duì)”運(yùn)動(dòng)，延續(xù)到文革后期，上山下鄉(xiāng)知青人數(shù)接近2000萬，幾乎涉及了每個(gè)城市居民家庭。這批人為緩解當(dāng)時(shí)的城市就業(yè)壓力，促進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)系和農(nóng)村發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)，艱苦生活的磨礪，也讓其中一些強(qiáng)者成為了改革開放時(shí)代的國家棟梁，更多人則承擔(dān)起了改革開放建設(shè)者的重任。但很多的經(jīng)歷也給他們中的不少人留下了痛苦的記憶和難以治愈的創(chuàng)傷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“窯洞”起始于人類早期進(jìn)化文明的穴居、半穴居，但不能簡單認(rèn)為這是原始的落后民居。窯洞實(shí)際是黃土高原特有的民居建筑形式，有其自身藝術(shù)魅力。一位農(nóng)民辛勤一生的目標(biāo)可能就是修建幾孔窯洞，為兒娶妻生子。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">厚達(dá)百米的地表黃土是窯洞建造的自然基礎(chǔ)。陜北一帶不斷抬升的地面，因河流下切和水力沖刷、侵蝕，形成了黃土高原上一種類似“魚骨”的黃土梁地貌?！傲骸迸c“梁”之間是深達(dá)數(shù)十米甚至百米的切溝，“梁”的兩側(cè)則有長短、寬度不一的魚刺狀凸起，這就為陜北“靠崖式”窯洞的產(chǎn)生和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然條件。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">但破碎的地貌，深切的千溝萬壑也給居民生活和交流帶來了不便。人們隔溝相望，卻難以相見，只能高聲呼喚，由此養(yǎng)成了黃土高坡人民粗獷豪放的性格和淳樸民風(fēng)，孕育了“信天游”、“安塞腰鼓”等黃土高坡風(fēng)情文化。</span></p> <p class="ql-block">過來一個(gè)西北漢</p><p class="ql-block"> —抓拍于黃河壺口瀑布河灘</p> <p class="ql-block">兩個(gè)西北漢與兩頭小毛驢</p><p class="ql-block">—壺口瀑布河灘抓拍</p> <p class="ql-block">北京知京舊居窯洞</p><p class="ql-block"> 位于延安市宜川縣楊家莊村，1969年曾有5位北京“知青”來此插隊(duì)落戶。當(dāng)年為安排好他們的生活，村里專門為他們修建了6孔窯洞。在這里他們和社員一起勞動(dòng)，一樣記工分和分糧食，與群眾們結(jié)下了深厚的感情。他們后來返城后，為紀(jì)念他們在這里的艱苦生活和積極貢獻(xiàn)，一位袁性村民用自家房屋置換下這6孔窯洞產(chǎn)權(quán)，投資原貌修繕，建成國內(nèi)少有的知青生活紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">典型的陜北“靠崖式”式窯洞，門臉相對(duì)簡單。</p> <p class="ql-block">“上山下鄉(xiāng)”的來源與組織模式</p><p class="ql-block"> 早期的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)多為自愿報(bào)名，且主要去農(nóng)場、兵團(tuán)或干校，條件和生活保障較好。文革后，為解決三屆學(xué)生（66、67、68）滯留城市的矛盾和就業(yè)壓力，開始組織以“插隊(duì)落戶”為主要模式的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的地方政府作為政治任務(wù)，十分重視“知青”安置工作，精心選擇插隊(duì)村莊，落實(shí)解決吃、住、勞動(dòng)、安全等問題。所在村莊也盡力解決知青們關(guān)心的問題。但落戶村鎮(zhèn)的富裕程度和管理水平差異較大，實(shí)際執(zhí)行中仍出現(xiàn)不少問題。</p> <p class="ql-block">毛驢拉碾</p> <p class="ql-block">再現(xiàn)當(dāng)年的陜北婆姨</p> <p class="ql-block">窯洞內(nèi)的典型陳設(shè)與布置</p><p class="ql-block"> 攝于陜北榆林市清澗南服務(wù)區(qū)。走進(jìn)陜北，處處可見偉人的存在和深刻影響。</p> <p class="ql-block">乾坤灣與黃土高原地貌</p><p class="ql-block"> 溝谷眾多、地面破碎是黃土高原地貌的典型特征，有“塬”、“梁”、“峁”等三種主要形式。黃土塬指面積較大的平坦高地，黃土梁為長條形高地，黃土峁則是面積較小的駝峰或饅頭狀形態(tài)，一般為黃土梁的次生產(chǎn)物。它們均為水力切割和侵蝕黃土所成，并在邊緣上分布有黃土柱、黃土橋、黃土硐等溝谷地貌奇觀。</p> <p class="ql-block">延安宜川縣地貌航拍</p> <p class="ql-block">陜北山莊</p><p class="ql-block"> 攝于宜川縣新舍科村</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">村前堤壩上掛有</span>“幸福都是奮斗出來的”醒目大字</p> <p class="ql-block">好大的鋤頭</p><p class="ql-block"> 上書唐代李紳《憫農(nóng)》詩:“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”警示語。</p> <p class="ql-block">山里孩子們的愿望</p> <p class="ql-block">李家山莊窯洞民居航拍</p><p class="ql-block"> 位于呂梁市臨縣磧口鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"> 李家山莊窯洞環(huán)繞深谷山梁凸起，緊密排列，依勢建造，上下十幾層，蔚為壯觀。窯洞是“靠崖接口式”，即在土窯擴(kuò)口外加砌石或磚結(jié)構(gòu)窯面，外部裝飾更為豐富多彩和美觀。</p> <p class="ql-block">下地歸來的留守老人</p> <p class="ql-block">村頭兩棵樹</p> <p class="ql-block">難舍的訴說</p><p class="ql-block"> 隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)居住環(huán)境要求的提高，“窯洞”開始淡出人們的視線，如何保護(hù)和傳承這一古老的民居建筑形式成為新的課題。</p>