<p class="ql-block">中國古代書法家創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)進(jìn)入忘我之境。墨在硯中，紙陳在案，提筆蘸墨揮灑于紙上，須臾間，一幅氣脈貫通，疏密得當(dāng)，行云流水，自然舒展，嚴(yán)謹(jǐn)有序的書法作品便躍然紙上。</p> <p class="ql-block">王羲之與群賢宴飲于會(huì)稽山陰，曲水流觴處，酒酣耳熱時(shí)，振筆直書，如有神助，字勢翩若驚鴻，矯若游龍，一氣呵成《蘭亭序》。</p><p class="ql-block">蘇軾左遷黃洲，寒食節(jié)時(shí)偶發(fā)感懷，濡墨揮亳，筆勢如江濤起伏跌宕，墨色似不平心緒。不拘法度卻天趣自成，滿紙皆是磊落之氣。</p> <p class="ql-block">宋徽宗獨(dú)擅瘦金體，每每作書時(shí)必焚香凈手，筆鋒纖細(xì)如蘭葉，轉(zhuǎn)折處鋒芒畢露，如鐵畫銀鉤。寫字如作畫，每一筆皆極盡妍麗。</p><p class="ql-block">米芾自稱作書為 " 刷字 "，運(yùn)筆如風(fēng)檣陣馬，八面出鋒。常對(duì)著古帖手舞足蹈，臨池時(shí)更是忘乎所以，墨跡淋漓處可見其狂放夲色。</p><p class="ql-block">趙孟頫寫字則從容優(yōu)雅，筆勢圓潤流暢，如珠走玉盤。主張復(fù)古晉唐，故爾字里行間盡顯平和典雅之氣。</p> <p class="ql-block">漢字書法之起源，上可追溯至先民刻劃記事的符號(hào)，或刻于甲骨，或鑄于青銅，僅用于占卜記事、銘刻功業(yè)。至商周時(shí)，甲骨文與金文己初具筆意，線條或剛勁如刀削，或圓潤似鑄痕，雖為實(shí)用，卻已隱含審美意識(shí)。</p><p class="ql-block">秦一統(tǒng)六國之后，李斯規(guī)范小篆，線條勻稱圓轉(zhuǎn)，書法始有法度。</p><p class="ql-block">漢代隸書興起，筆勢舒展，波磔分明，書寫更為便捷。此后，楷、行、草諸體漸次演進(jìn)，從實(shí)用逐漸走向藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">為記錄語言、輔助交際，上古人類為突破口語轉(zhuǎn)瞬即逝的限制，將生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、祭祀占卜內(nèi)容等固化為視覺符號(hào)，發(fā)明文字，可長久保存這些信息。</p><p class="ql-block">早期的甲骨文、金文以象形、指事等方式模擬事物形態(tài)或抽象概念，通過約定俗成的形體與讀音結(jié)合，實(shí)現(xiàn)信息的時(shí)空傳遞，成為早期社會(huì)維系組織、傳承文化的重要工具。</p> <p class="ql-block">漢字書寫之所以成為書法藝術(shù)的機(jī)緣，在于它獨(dú)特的實(shí)用與審美共生的屬性。</p><p class="ql-block">漢字屬于表意文字，構(gòu)形筆劃需要兼顧表意準(zhǔn)確與書寫便利，既要清晰準(zhǔn)確傳達(dá)意義，又不能過于繁瑣復(fù)雜，促使書寫者在實(shí)用的前提下追求線條的自然流暢、結(jié)構(gòu)的平衡，為藝術(shù)化表達(dá)埋下了種子。</p><p class="ql-block">書寫使用毛筆的軟毫特性讓每一筆劃，都能產(chǎn)生粗細(xì)、輕重、緩急的變化。墨汁的枯潤濃淡又增加了層次感。而竹簡木牘，絲帛紙張等載體的多樣質(zhì)地，造成了書寫時(shí)的微妙差異。當(dāng)書寫者有意識(shí)地控制這些變量，漢字書寫便升華成為承載情感與審美的藝術(shù)載體。</p><p class="ql-block">中國人自古即崇尚 " 天人合一 " ，將自然之美融入了文字書寫之中：篆書婉轉(zhuǎn)如藤蔓纏繞；隸書波磔似雁尾掠空；楷書端莊若君子立世；行草奔放像江河奔涌。這種對(duì)意象的追求，使得漢字書寫在實(shí)用功能之外，天然具備了成為書法藝術(shù)的可能性。</p> <p class="ql-block">懷素：唐時(shí)草書大家，自幼為僧，酷愛書法，因貧無紙，便在寺外植芭蕉萬株，取蕉葉代紙習(xí)字，久之，蕉葉竟被用盡。其狂草筆勢如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，雖率意顛逸，卻法度皆備。偶觀夏云隨風(fēng)舒卷，頓悟草書筆意，自謂 " 得草書三昧 "。李白贊其草書 " 恍恍如聞神鬼驚 ，時(shí)時(shí)只見龍蛇走 "。懷素與張旭并稱 " 顛張醉素 "，其《自敘帖》被譽(yù)為 " 天下第一草書 "，盡顯盛唐狂草氣象。</p><p class="ql-block">柳公權(quán)：以楷書聞名，與顏真卿并稱 " 顏筋柳骨 "。唐穆宗問其用筆之法，答： "用筆在心，心正則筆正。" 文宗時(shí)任右拾遺，曾當(dāng)面批評(píng)皇帝 " 陛下日理萬機(jī)，無暇讀書 "，時(shí)人譽(yù)其為 " 敢言直諫 " 的典范。書法骨力勁健，《玄秘塔碑》至今仍然是學(xué)習(xí)楷書的經(jīng)典范本。</p><p class="ql-block">米芾：性情顛狂，人稱 " 米顛 "，書法自成一派。愛石成癡，竟對(duì)一塊奇名整冠下拜，口稱 " 石兄 "。米芾寫字時(shí)，常以 "刷字 "自稱，筆勢迅疾如飛，墨色枯潤變化萬千，只見運(yùn)筆如飛，紙面墨跡縱橫卻渾然天成。米芾的書法從不輕易贈(zèng)人。好友蔡京求其字，推脫再三后勉強(qiáng)寫了一幅，卻有意在落款處少寫一字，以示 " 不完全相贈(zèng) "。米芾的癲狂與才情，使他在書法史上獨(dú)樹一幟，他的軼事也為后人津津樂道。</p><p class="ql-block">齊白石：慕其畫名求白石先生畫作者眾多，先生不堪其擾，書一告示貼在門前：" 中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門。從來官不入民家，官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見。"</p><p class="ql-block">白石先生書法特點(diǎn)鮮明，用筆剛健，線條粗細(xì)變化大，富有張力彈性。結(jié)體多變，充滿奇趣。整體風(fēng)格豪放灑脫，不拘傳統(tǒng)法度，以獨(dú)特的個(gè)人意趣和質(zhì)樸情感融入筆墨，藝術(shù)感染力強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block">用大雅的書法藝術(shù)作品，來行阻客拒擾之俗事，也實(shí)在是有趣的很。</p> <p class="ql-block">中國文人所推崇的 " 君子四藝 "中，書法當(dāng)居于核心地位，它既是文人修身養(yǎng)性的途徑，也是文化表達(dá)的重要載體。以漢字為根基，融合筆墨韻律與哲學(xué)思想，體現(xiàn) " 中和之美 "，承載著禮樂精神與自然意趣。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化傳承中，書法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是文化基因的傳遞紐帶。</p><p class="ql-block">通過臨摹經(jīng)典，師徒授受延續(xù)千年文脈。書法教育培養(yǎng)審美情趣和文明品格，" 文如其人 " 的理念強(qiáng)化了道德修養(yǎng)和文化認(rèn)同，至今仍然是中華文明活態(tài)傳承的重要方式。</p>