山花滿頭見天真——《待我山花插滿頭》新書分享討論會專家學者的討論發(fā)言及書面評論

zmzg鈴子詩齋

於可訓老師在《待我山花插滿頭》新書分享討論會上的講話（視頻片段） 樊星老師的點評（視頻片段） 張潔老師的發(fā)言（視頻片段） 著名青年學者，作家，評論家，資深出版人，華中師范大學出版社副編審，碩士生導師梅杰，因臨時原因未能蒞臨會場，但他秉燭揮筆，洋洋灑灑，寫下了4000余字的評論文章。～～～～～～～ ? 山花滿頭見天真——鈴子詩歌的即興美學與自由靈魂 梅杰在當代漢語詩壇，鈴子（本名宋玲玲）的創(chuàng)作軌跡呈現出一種獨特的藝術演進路徑——從兒童文學作家到詩人的身份轉變，其新詩集《待我山花插滿頭》不僅延續(xù)了她對世界純真視角的凝視，更在自由詩的疆域里開拓出一片渾然天成的詩意空間。這部收錄2023至2024年間新作的詩集，以即興式創(chuàng)作迸發(fā)出驚人的情感力量，成為理解當代詩歌中自由精神與生命本真相融合的重要文本。當我們翻開這本詩集，清新脫俗的氣息撲面而來，仿佛置身于山野之間，感受到一種久違的純粹與靈動。從兒童文學王國到詩意宇宙的跨越 鈴子的創(chuàng)作生涯始于兒童文學的科幻領域。我曾指出宋玲玲（鈴子）與董宏猷等為湖北省第三代兒童文學作家的代表人物（這一提法也被邱華棟引用與認可），她曾出版《電人歷險記》《怪怪怪偵探所》《三枚鳥蛋》《冷凍人失蹤》《外星禮物》《超級逃生器》等科幻作品。這些作品不僅獲得湖北科技進步獎、湖北優(yōu)秀科普圖書獎等榮譽，更體現了她對世界充滿好奇的童稚視角和內在躍動的純樸的赤子之心。兒童文學的創(chuàng)作經歷為鈴子的詩歌注入了獨特基因——那種對萬物有靈的感知方式，在詩集中化為奇詭的意象組合與純凈的情感表達。幻想小說與詩歌兩種文體間的精神臍帶在《待我山花插滿頭》等詩集中清晰可辨。當鈴子《放牧人》中寫放牧場景時，呈現的是“我是一個放牧人/早早起來/卻找不到我的牛和羊/我揮動光影的柳枝/在沒有牛羊的田野/我放牧月亮/我放牧太陽”的童話意境；而在《媽媽是棵蘋果樹》中，她將母親比作“樹上掛滿的果實”、“匹奔跑的馬”、“天上的星”，最后升華成“整個世界”，這種遞進式的意象疊加，正是兒童文學中常用的隱喻手法在詩歌中的創(chuàng)造性轉化。鈴子的人生經歷為創(chuàng)作提供了豐厚土壤。她生于河南滑縣梁村——黃河岸邊一個飽經滄桑的土地。五歲隨父母遷居新疆生產建設兵團哈密墾區(qū)，天山腳下的兵團養(yǎng)雞場成為她童年記憶的容器。屋后是白雪皚皚的天山，清冽的渠水，高高的白楊林，香飄十里的沙棗林。十九歲考入武漢大學中文系，從此珞珈山成為她永不分離的“愛人”。這三重地理空間——黃河的渾厚、天山的蒼茫、珞珈山的靈秀——共同構成了她詩歌中的精神坐標。 自由詩體的三重解放：形式與靈魂的共舞或許由于鈴子的天真爛漫之心與天馬行空、汪洋恣肆的想象力，使她并不熱衷于格律詩，而是采用自由詩的形式，自由揮灑，讓一片詩情盡情呈現?！洞疑交ú鍧M頭》在詩體選擇上呈現出鮮明的自由詩特征。鈴子踐行著“我從來不是為了寫詩而寫詩，而是實在忍不住了才寫詩的”的創(chuàng)作哲學，這種噴涌而出的情感表達需求，必然要求打破傳統格律的束縛，尋找最貼合瞬間感受的形式。她的自由詩實踐實現了三重解放：第1，音樂性的內在轉化。不同于傳統格律詩對外在韻律的嚴格追求，鈴子的詩歌繼承自由詩“情緒的自然消漲”傳統，將韻律內化為情感的波動。在《等風來》中，她寫道：“風扯不動你的衣角/雨淋不濕你的心情”，長短句的交錯形成如風吹拂般的自然節(jié)奏，擺脫了押韻的機械性。在《我不是山河大?！分?，鈴子低聲吟詠著，“我不是山河大海/我只是一條小溪/在人跡罕至的林間低聲的吟唱”。由于詩情充沛，文字內在的音樂性也就得到自然呈現。? 第2，篇幅的精巧控制。鈴子的詩作大多短小精悍，契合自由詩“以巧取勝”的美學原則。如《枯荷》僅用五行：“夏與冬/反復在一片荷上較量/被/榮了枯/枯了榮”，即完成對生命輪回的哲學思考。又如在《我問卿》中，“我問卿/是否前世約好/待我白發(fā)及腰/你我相遇荒郊？/我已站立千年/日碾風摧不倒/醉飲黃沙萬千瓢/等你白發(fā)飄飄”短短數行，寫盡了千年胡楊與抒情主人公瞬間產生的靈魂悸動。這種瞬時捕捉、渾然天成的能力避免了自由詩易陷入的散漫化陷阱，貌似詩人自謙的“偶遇胡楊”“匆匆涂鴉”，而實在是真正用“散文的文字”表達了言之有物的“詩的內容”。這也符合廢名提出的新詩的“當下性”的創(chuàng)作原則。第3，形式的開放性實驗，取材不拘一格。在《我相信》中，她以科幻思維解構宇宙：“你說幾億光年的黑洞打了個噴嚏/于是就有了宇宙有了地球”，將科學概念轉化為詩性隱喻，展現了自由詩“開放形式”的包容性。再如《讓我離開你，每年3.8厘米》，詩人得知宇宙在膨脹，地球與月亮每年相離3.8厘米，于是詩興大發(fā)，將這種太空界自然天成的相守相離轉變?yōu)槎咧g的“藍色之戀”，在情人呢喃的對話中，詩人完成了對遐想空間的詩意構造。鈴子的自由詩最動人的特質在于其即興性。正如武漢大學文學院資深教授於可訓所言：“即興作詩，即事成文，是文學創(chuàng)作的一種傳統，也是文學創(chuàng)造活動的一種原始形態(tài)。正因為是興之所至，有感而發(fā)，情之所動，因事而生，少了許多為創(chuàng)作而作的謀劃和構思，也少了許多形式上的規(guī)范和約束。因而較之一般的文學創(chuàng)作，就顯得格外自由靈動?！边@種即興特質使她的詩歌如野花般自然生長。她寫《珞珈之秋》時捕捉瞬間景象：“櫻花醉了/從春的樹梢跌入秋的枝干/搖曳著歲月的悠閑”，春日櫻花與秋日枝干的時空疊印中，流淌著對時間流逝的詩意頓悟。在《春風又綠》中，她以孩童般的驚奇寫道：“春是個魔法師么/幾乎是一夜之間/綠了山，綠了水，綠了柳芽兒”，擬人化的手法和排比句式自然流瀉，毫無雕琢痕跡。在詩集《待我山花插滿頭》中，這類詩歌俯拾即是，尤其關于新疆的書寫，給人留下深刻印象。 即興美學與原生詩意的生成機制 鈴子的即興創(chuàng)作并非她自謙的“匆匆涂鴉”，而是建立在對生活敏銳感知基礎上的詩意爆發(fā)，詩意的生成機制體現為三個維度： 第1，情感爆發(fā)的即時記錄。正如她的創(chuàng)作自述所言：“我有太多太多的愛要表達，有太多的追問要提出，有太多的情緒和思考要釋放”。這種不可抑制的表達沖動，使她的詩作如《放牧人》中所寫那般自由揮灑：“我揮動光影的柳枝/在沒有牛羊的田野/我放牧月亮/我放牧太陽?！边@種囈語般的呢喃，正是詩人鈴子的真情表露。 第2，旅途即詩箋的空間書寫。鈴子酷愛旅行，“走到哪里，詩就寫到哪里”，堪稱一代傳奇的“游吟詩人”。從《廣州，廣州》對現代都市的五光十色的捕捉，到《巡湖歸來》中“我在你與我之間/填滿湖水”的私密體驗，地理空間成為催生詩意的觸媒。鈴子穿梭于筆下的地理空間，岳麓山、炭河、交河故城、伊犁、賽里木湖、天山大峽谷、巴音布魯克、安集海大峽谷、天山、獨庫雪山、洛陽云臺山、珞珈山、藏龍島、哈密等，都留下詩人的身影，也就留下了動人詩篇。地理空間成為她的詩箋，詩人任意揮灑神筆，描摹了一個豐富的精神世界。 第3，跨界想象的自由躍遷。得益于科幻創(chuàng)作經驗，她的詩歌常打破時空界限，如《我相信》將黑洞理論、赫拉克利特哲學（“人不能兩次踏進同一條河流”）、虹橋傳說等元素熔于一爐，形成“思想的駿馬任意奔騰”的奇觀。 在即興創(chuàng)作中，鈴子展現出將日常經驗瞬間詩化的非凡能力。在《縫》中竟想“借一根縫針，將黎明與星夜縫在一起，不讓媽媽從夜與晝的縫隙離去”，以超現實手法表達對母愛的眷戀。這些詩句如野花般在生活的縫隙中自然生長，不事雕琢，卻芬芳四溢。山花滿頭：苦難經驗的詩意轉化《待我山花插滿頭》的集名源自南宋嚴蕊的《卜算子》“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，這一意象飽含著對自由的向往。而鈴子選擇此句為詩集之名，不僅因為其詩意美感，更因其中蘊含著與她家族遷徙史共鳴的精神密碼——一種穿越苦難后的生命釋然。 詩集中洋溢的歡愉底色背后，實則有深沉的生命淬煉。鈴子的童年經歷著歷史的沉重：1958年寒冬，母親懷揣四五歲的她，牽著十歲的哥哥，跟隨推獨輪車的小伙子，從河南滑縣梁村走向新鄉(xiāng)火車站，踏上奔赴新疆的求生之路。這次遷徙是真正的“出埃及記”——為逃避大躍進導致的饑荒，全家響應在新疆建設兵團工作的大伯召喚，奔赴“地多人少，物產豐富”的哈密。在新疆兵團的生活雖艱辛，卻培育了鈴子與自然對話的能力。正如她回憶的童年環(huán)境：“左葡萄園，右蘋果園，前有哈密瓜地，人煙稀少”。幼時鈴子的任務，就總是爬到高高的樹杈上，看老鷹，狐貍，看藍天白云，內心里涌現出“我是沙漠的孩子”的告白。這種與自然相親的經歷，孕育了她詩中“孩童般純凈、王子般孤傲的詩心”，成為她日后掘之不盡的文學寶藏。 鈴子的詩歌正是童年記憶的詩意轉化。當有評論家指出“當你一眼望去，滿目都是姹紫嫣紅時，那些催生百花的黑色土壤，沒準正飽噙著辛酸和苦澀的淚水”時，恰恰揭示了《木槿花兒開》《待我山花插滿頭》中那些看似輕盈的詩句背后的生命重量。她在《等待》中寫對父親的思念：“你站成一座城堡/四十年不變的姿勢/仰望，佇立”，在《思念是山巒》中，更寫下“思念是日月頻頻回眸的山巒”，平靜語言下涌動著時間的滄桑。自由靈魂的當代回響 “若得山花插滿頭，莫問奴歸處”——嚴蕊的詞句在鈴子詩中獲得了當代詮釋。山花意象在詩集中具有多重象征：既是自然饋贈的實體花朵，喻示著詩人對大地深情的永恒眷戀；又是一種精神自由的徽章，暗示著超越世俗羈絆的靈魂狀態(tài)；更是生命絢爛綻放的隱喻，呼應著“活在當下”的存在哲學。? 鈴子詩歌中的自由精神，與古典詩詞中的自由追求形成跨越時空的對話。從戴復古“野鹿自由性，孤鴻不就群”的疏離，到舒岳祥“酒畔暫休無限事，花前難買自由身”的慨嘆，再到鈴子筆下“放牧月亮/放牧太陽”的逍遙，漢語詩歌對自由的書寫始終未絕。而鈴子的獨特貢獻在于，她將兒童文學的純真視角、個體生命的創(chuàng)傷體驗、即興而發(fā)的自由形式熔鑄一體，創(chuàng)造出獨屬于當代的“自由詩學”。 邱華棟在《待我山花插滿頭》序言中敏銳地指出，較之前作《木槿花兒開》，這部詩集“無論在思想的深度和藝術的表現手法上，都更為純熟自然”，達到了“清純如天山泉水，深情如大河奔騰，嫵媚如珞珈狐仙，多趣如鶴樓幻影”1的藝術境界。這種進化印證了鈴子將自由詩推向新高度的可能——當形式獲得解放，詩心方能如山花般爛漫綻放。在物質豐富而精神焦慮的當代社會，鈴子的詩歌恰似一泓清泉。當讀者跟隨她的詩句行走在“迎面撲來的微風”中，便也走進了“詩意的光亮里”。這種光亮并非刻意點燃的燈塔，而是山野間自然生長的山花在陽光下閃耀的光澤——不刺眼卻溫暖，不張揚卻堅韌。它提醒著我們：真正的自由不在遠方，而在以純凈心靈感受當下的能力中；永恒的詩意不在艱深修辭里，而在生命與世界的真誠對話間。? 山花插滿頭的女子，不必問歸處——因為每一步的行走，都是歸途。 梅杰，筆名眉睫。青年學者，作家，文藝評論家，資深出版人，出版社副編審。 《中國青年報》引用了梅杰的評論（一小節(jié)）現場并由播音新秀全文朗讀。 著名詩人，影視制片人郎毛的精彩詩評，已被全國發(fā)行的專業(yè)性報紙《黃河報》全文刊發(fā)。（2025年6月27日《黃河報》） 蔡俊評《待我山花插滿頭》蔡俊，副教授，碩士導師，中南財經政法大學中文系副主任，兒童文學創(chuàng)作與研究中心秘書長。 珞珈的月光，天山的雪：鈴子詩歌中的精神漫游與地理詩學 蔡俊 最早關注鈴子老師是她的兒童科幻寫作?，F在鈴子老師已經從兒童文學作家成功轉型為“行吟詩人”，吟游于中國大好河山和最高學府之間，讓我們都非常羨慕。黃河故土—天山牧場—珞珈櫻園，在多重地理空間中，鈴子老師完成了她從科幻作家、文學學者到詩意旅人的身份轉換。下面我就從詩意童心、珞珈意象、邊疆行吟三個維度，分享一下我閱讀鈴子老師詩歌的感受。一、詩意童心 鈴子老師寫少兒科幻出道，是湖北兒童文學界最早寫科幻的作家?！豆止止謧商剿贰独鋬鋈耸й櫋返仁嗖績和苹米髌吩诓坏珪充N，還具有很大影響力。現在鈴子老師雖然轉而寫詩，我們仍能看到早期兒童文學寫作對她的影響——鈴子老師的詩歌始終躍動著一顆不老的童心，這種童年視角的形成與其早期兒童科幻創(chuàng)作經歷密不可分。比如在《我是沙漠的孩子》中，鈴子老師寫道：“我想做一只蜥蜴/在滾燙的大沙漠爬呀爬呀/不用背沉重的書包/不用彈鋼琴不用練跳舞”，這種對自由的渴望與其科幻作品中常見的掙脫束縛的主題一脈相承。詩集中的童詩作品更是構成了一個完整的童心宇宙，如：《童詩：屁顛屁顛的大尾巴羊》以“我和爸爸站在巴音布魯克的山上/一群白云飄到我的腳旁”開篇，將童年游戲與自然景觀完美融合；《童詩：童年》則通過“誰偷走了我的童年/至今不還”的追問，展現了記憶與現實的詩意對話。這些童詩延續(xù)了她兒童文學創(chuàng)作中“以童眼觀世界”的傳統。此外，鈴子的童詩中常常蘊含著科幻思維的影子，如：《童詩：畫龍》中，孩子要給龍畫“100雙眼睛/一雙眼睛潛海底探秘/一雙眼睛在天體日月星辰”，這種夸張的想象與其科幻小說中的宇宙視野遙相呼應。在2023年湖北兒童文學綜述中，我將《木槿花兒開》作為當年湖北童詩的代表作。我個人認為，《待我山花插滿頭》也是2025年湖北童詩的一部重要作品。二、珞珈意象 作為武漢大學的編審、教授，鈴子老師的詩歌中流淌著濃厚的珞珈情結。與一般校園詩歌不同，鈴子老師對珞珈山的書寫實現了學術生活與詩意棲居的完美融合?！剁箸煨邪濉方M詩以櫻園、梅園、桂園、楓園四個空間節(jié)點，構建了一個層次豐富的珞珈地理圖譜。在鈴子老師眼中，珞珈山不僅是物理存在，更是精神符號，比如《你的珞珈我的珞珈》中，鈴子老師寫道：“桂園九舍窗外的夾竹桃/是我初見的樹上花開/工農樓的資料室/是是書頁的海洋……”。鈴子老師還特別擅長將學術經驗轉化為詩性表達，如：《造句子與造汽車》通過詩歌語言與工業(yè)制造的并置，反思現代文明中人文精神與科技理性的關系。這種跨界書寫展現了學者型詩人的獨特優(yōu)勢——既能深入專業(yè)堂奧，又能跳脫學科邊界，在科學與詩學之間架設隱喻的橋梁。值得注意的是，鈴子老師的珞珈書寫始終保持著“旅人”的視角距離。即使在珞珈校園工作生活數十載，她仍以《又想打起背包了》中的那種出走沖動來觀照熟悉的園：“連夜打起背包吧/飛花三千朵一朵插在發(fā)鬢”。這種若即若離的姿態(tài)，使得她的校園詩歌避免了沉溺式的抒情，而始終保持審慎的觀察與思考。 我是鈴子老師朋友圈的忠實粉絲，她經常會發(fā)一些校園美景和生活中有意思的片段，閱讀她的朋友圈是一種享受，因為鈴子老師在生活和詩歌中找到了獨特的平衡點。她筆下的珞珈山既是實體空間，也是精神意象；既是學術生涯的見證，又是詩意棲居的象征。這種雙重性使得她的校園詩歌超越了簡單的懷舊或贊美，成為文人知識分子精神世界的深度映射。三、邊疆行吟 詩集最動人的部分，是鈴子老師對新疆的深情回望與詩意重構。從哈密童年到天山壯游，邊疆不僅是地理概念，更是詩人建構文化認同的核心場域?！恫粍亠L力的我已搖搖晃晃》中“傾聽你沙底的萬馬悲鳴/擁抱你鋪天蓋地的疏狂”的告白，《伊犁的羊》中“高速上，搖著肥胖的大尾巴/屁顛屁顛，漫步，堵路”的幽默描繪，都展現了詩人與邊疆土地的血肉聯系。作為文化地理的行吟者，鈴子老師創(chuàng)造了獨特的邊疆詩學。她在《讓我的狂野漫卷你的蒼涼》中將哈密大海道稱為“地球上最像火星的地方”，以科幻視角重構邊疆景觀；《巴音布魯克的太陽》則通過“九個太陽”的神話意象，賦予地理空間以史詩品格。鈴子老師的邊疆書寫還具有鮮明的人類學視野?！秾懡o天山三游俠》將旅途經歷轉化為“攜你驚世才華/伴我浪跡天涯”的俠客敘事；《哈密情》以“兵團魂何似/胡楊向天擎”的意象，捕捉了生產建設兵團的精神特質。因為鈴子老師在新疆生活過，一次，她的詩歌讓我們感受到她是以參與者的身份深入邊疆肌理，又以觀察者的距離審視文化變遷，這種雙重身份使她的邊疆詩歌既有情感的溫度，又有思考的深度。特別值得關注的是，鈴子的邊疆行吟始終保持著文化對話的開放性?！督缓庸食菃枴分小坝鲆妳s不能靠近你/哪怕近在咫尺”的感嘆，暗示了現代人與歷史遺跡的復雜關系；《伊犁的河》則通過“乳汁滴答”的隱喻，構建了河流與人類文明的哺育關系。這些詩作超越了簡單的鄉(xiāng)愁表達，進入了文化記憶與身份認同的深層探討。結語：行吟詩人的地理詩學 總之，在《待我山花插滿頭》中，鈴子老師構建了一個豐富而立體的詩歌地理學：黃河邊的童年記憶、珞珈山下的詩意生活、天山南北的行吟足跡，這些地理節(jié)點串聯起鈴子老師從孩童到學者再到旅人的身份軌跡。在這個意義上，她的詩歌創(chuàng)作本身就是一場心靈的遠游與回歸。鈴子老師也以她的創(chuàng)作實踐告訴我們，永葆童心的純粹、學者的敏銳與旅人的開放，詩歌便會像這一朵朵爛漫的山花，在我們生命中不同的階段，絢麗綻放。 作者：蔡俊，副教授，碩士導師，中南財經政法大學中文系副主任，兒童文學創(chuàng)作與研究中心秘書長。 辭賦大家，武漢大學傳世名篇《珞珈賦》作者，廣州市政協委員何五元與鈴子現場互動問答視頻片段 王定海，湖北省作協會員，兒童文學作家，側重于兒童科幻文學創(chuàng)作，有十余本圖書出版。曾任湖北少兒社科普編輯室主任。作品獲優(yōu)秀科普圖書獎等多項獎勵。與鈴子為多年科幻創(chuàng)作搭檔。在本次會議上，向鈴子提出幾個有關創(chuàng)作的問題，由于未錄下視屏，所提問題大意如下： 王定海：作為您的學生，同時也榮幸能是您的寫作搭檔，我知道您出生在河南，生長在新疆，工作生活在武漢，但我一直很好奇：這三個地方，哪個是你的最愛？鈴子（略）王：您這么一說，跟我心中的答案就對上了。李白說：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！卑拙右滓苍髟姼袊@：“三百年來庾樓上，曾經多少望鄉(xiāng)人?！?在您的心里，這三個地方，都是你的家鄉(xiāng)。尤其是新疆，對您來說，更有故鄉(xiāng)的一層意蘊在里面，您詩作的開篇《跨年》，通篇處處都能找到巴音布魯克、獨庫雪山、賽里木湖等這些新疆地名印記。我在武大上學時，老師就教我們說，對詩人而言，鄉(xiāng)愁既是 “近鄉(xiāng)情更怯” 的現實焦慮，也是 “月是故鄉(xiāng)明” 的詩意想象；海德格爾也說：“詩人的天職是返鄉(xiāng)”。那么，您覺得對家鄉(xiāng)的這種情感連接對您在寫作這本詩集時又有哪些意義呢？您能跟我們分享一下嗎？鈴子：（略） 王定海：您詩歌中多次出現的狐貍意象，不知道您寫過珞珈山的狐貍么？狐貍對于您來說，它在您詩境里意味著什么？或蘊含著一種什么情結？ 鈴子（略） 余桂芳：湖北省作家協會會員，散文作家。出版有散文集 一個唱歌給星星聽的孩子 ——鈴子《待我山花插滿頭》讀后 鈴子老師的詩集《待我山花插滿頭》，是一本語言優(yōu)美，洋溢著生命活力的詩集。在詩人的筆下，一切都顯得那么美好。詩歌對珞珈山，對家鄉(xiāng)新疆，進行了大量的自然環(huán)境描寫，場景在不停的變換，一組組意象連續(xù)不斷地呈現生命的飽滿和旺盛。詩人如同在自己的詩意王國里自由自在穿梭，并且與自然景觀融為一體，更是變身為武大校園的櫻花，臘梅，美酒，天山明月，伊犁羊群，巴音布魯克的太陽，那拉提早上的河流，她完全成為自然的一份子。詩人寫這些詩意的時光，沐浴在四季的色彩之中，櫻園，梅園，桂園，楓園，“呼吸都漾滿香甜”“”泰戈爾的飛鳥從此飛過，扇落漫坡美妙離殤“。詩人的想象力沒有上限，簡單的文字中，時不時穿插富有深意的句子，比如”一枝溢香的荷花向你走來，你卻把她戴在了我的發(fā)梢上“，如此構思，讓詩歌有一種繁而不雜，簡潔卻不失深意之感。詩人從珞珈山寫到新疆，寫到北京，廈門，岳麓山，周莊，從王琪寫到蔡磊，李威和他的團隊，穆桂英，和雙親，視線不斷變化，詩人如同仙人似的，一會兒在月亮之上，一會兒又回到賽里木湖畔，而詩人所處的環(huán)境之中，各種事物，人物也顯得活力且優(yōu)雅十足，詩人仿佛給它們施了魔法一般，哪怕是寫沉睡的歷史，也都是清靈靈的，蓬勃朝氣的。特別是寫到“我看見那只蝶兒在你的詩行飛舞，鐵證如山??！你就是那夢境的偷盜者“’等雪花為你舞出一樹的淚水，你的心就成了花兒的池塘”周莊和冬天的樹枝，蝶在詩中飛舞，如詩般優(yōu)美輕盈，雪花與淚水，生冷與溫柔，心似池塘，盛滿繁花。詩人完全沉浸在自己的世界里，她孤獨又自由?！拔铱匆娨粋€我，早已被封在八千里外的雪野，那群穿越雪域的狼，里面就有一個我吧？”“”我要找哥哥，幫我一起追查，偷走了我的童年，然而四野茫茫，哥哥已不見“一首《思鄉(xiāng)》，一首《童年》讀得人淚眼婆娑。大雪引發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)親朋的掛念，四野茫茫找不見的哥哥，是詩人無法言說的痛。還有巴音布魯克的山頭，獨庫雪山之巔，母親的西瓜小船，他們都是詩人夢中流浪的小船，小船在明明暗暗的時光里，像一顆閃閃發(fā)光的珍珠，不經意一憋，都散發(fā)出溫柔光澤。“你是大地最近的未來，你是天際最遠的今生”如此理性的真言，突然閃現在詩中，寫給蔡磊的詩讓讀者從詩人的構建的詩意世界跳出，又陷入深深地思考之中。詩人如此書寫，想必另有用意。這仿佛是從感性向理性的邁出?！跋嘈糯禾靵頃r，漸凍的冰雪會一點點融化”詩人又開始了美好的愿景，用冰雪融化來祈禱蔡磊的病情能好轉，正好與“相信愛會融化漸凍起來的冰”相對應。詩人時而如哲人一般，通透事理，時而如小女孩，展現茂盛的生命和無限活力。到田野里去，到河流中去，到月亮上去，仿佛一切美好影像都在她眼中，她心中。這種親近自然，親近人類的舉動，正是詩人內心世界的反映。在詩人獨特的想象力指引之下，讓人感受到生命的美好，生命的延續(xù)，光彩和煥發(fā)，仿佛一切都是在詩人構筑的王國里發(fā)生的，詩人不是在寫詩，她只一個唱歌給星星聽的孩子??！ ——余桂芳（二零二伍年六月十七日于武漢） 袁鯤，作家。建始縣文聯主席。在鈴子新詩集《待我山花插滿頭》分享討論會上的發(fā)言 鄉(xiāng)居物語（603）袁鯤（在鈴子新詩集討論會上的發(fā)言） 走在詩意的光亮里！這是武大校友邱華棟先生為鈴子詩集《待我山花插滿頭》所寫序言的標題。 打著雨傘，我緩慢地行走在武大校園。然后，我安靜地在武大圖書館二樓會議室找到自己的位置。 我就坐在詩人鈴子的右邊。 是一種什么力量，讓我冒雨從武陵山抵達珞珈山？ 從二十歲開始，我試著讓生命跡化為詩歌，又讓詩歌滋養(yǎng)我的生命。我相信，詩歌與生命的雙向打開，是一條人間花徑。 於可訓先生說，鈴子把瞬間感動記錄下來，真心流露的正是生命的本真。 樊星先生說，鈴子把花寫出了自己的個性。熱愛花朵，就是熱愛生活。 張潔先生說，鈴子以赤子之心看待世界，這是一種兒童眼光，更是一種高級思維。 兩個小時的傾聽，我收獲了許多真知，我也表達了對鈴子和所有詩人的敬仰。 詩人是我們時代的歌唱者。詩人是我們時代的痛哭者。詩人為我們奉獻想象力和審美力。詩人為我們呈現創(chuàng)造性和神圣性。最后，我用四行關于花的句子，結束我的發(fā)言： 每一朵花的深處都有一種不朽的力量我常常低下頭來頂禮叩拜2025年6月20日于珞珈山。 陳本豪，中國作家協會會員，散文作家，江夏區(qū)文聯副主席，區(qū)作協副主席。 山花滿徑見詩心???——在鈴子新詩集《待我山花插滿頭》分享交流會上的發(fā)言（略有刪節(jié)） 陳本豪 剛才，幾位專家和學者，圍繞鈴子新詩的詩性與詩心，作了深沉而精到的剖析，見解非常深刻。剛才樊星老師提到，鈴子老師書寫了許多關于花的詩，且寫得特別美。我和樊星老師一樣，骨子里對花充滿了由衷的喜愛。記得小時候在家鄉(xiāng)放牛，站在山巒高處，望著漫山遍野怒放的野菊花，那份純粹的詩意，常讓我沉醉其中，流連忘返。 面對鈴子老師的《待我山花插滿頭》，和在座的方家，我剛才匆忙間，即興寫了幾百字的一首散文詩—— 在今日的珞珈山下，打開詩卷的書頁，不禁飄來一股山野的氣息。鈴子教授以詩為杖，將我們引入一條落英繽紛的小徑。用掌心捧起這部《待我山花插滿頭》，恍若承接住整個春天的重量——文字是有骨骼的，字字挺立如枝；詩意是有溫度的，句句含苞待放。 《等我山花插滿頭》這部新詩，是經山澗漂洗過，不信您聽：那些叮咚作響的韻腳，是清泉在石上鑿出的光痕；那些意象扶搖而起，是蒲公英駕著季風在漫游天際；那些在熙攘塵世迷途的靈魂，終在此尋得一方澄澈——?“清新脫俗純凈自然之風撲面而來”??，吹散了心頭的霧瘴，讓月光重新淌進我的眼眶。 她以學者之筆耕耘詩田，根須深扎于文學的沃土之中?？赡侵︻^綻放的，卻是野性的芬芳：典籍的沉香與露水的清冽交織，學術的峻嶺與溪谷的幽蘭共舞。于是我們讀到的并非書齋雕琢的玉器，而是?“對真善美苦苦追尋”的生命原色?；非精巧的意象拼盤，而是?“對大自然刻骨銘心熱愛”的血脈搏動? ?。 最動容之處，在于她那份赤子般的袒露。她的詩心是一枚未上釉的陶器，?竟然“那么純，那么凈”??，盛得下星光，也盛得下淚水。當荊棘劃破衣袖時，她將傷口繡成了玫瑰；當寒霜凍結語言時，她卻在呵氣成虹中跨越荒原。這般?“百折柔腸”??，豈止是令人怦然？它讓我觸摸到生命最本真的肌理——那些被日常磨鈍的痛感與歡愉，都在詩句里重新變得鋒利而鮮活。 此刻坐擁書城，卻似置身于曠野。看??！?“待我山花插滿頭”? 的邀約并非虛言，鈴子早已將整個春天編成一頂頂桂冠，為每個俯身讀詩的靈魂加冕。當紙頁間的花瓣簌簌灑在肩頭，我們終于懂得：真正的詩意并不在遠方，她正從學者筆端的清泉中涌出，漫過鋼筋水泥的裂縫，在我們荒蕪的心田上——開出了一座不謝的南山。 ～～～～ 作者簡介 陳本豪，中國作協會員，武漢音協會員，籍貫武漢江夏。已出版散文集三部，紀實文學集七部。長篇紀實文學《京劇譚門》全四卷，被列入2019年中國作家協會重點扶持項目，參評第八屆魯迅文學獎，榮獲第八屆湖北文學獎。 謝湘，原《中國青年報》高級記者，編輯，副社長。中國科技大學兼職教授 謝湘老師堅持坐在讀者席，邊聽邊拍，用她獨特的視角，記錄分享討論會現場，給予會議特別的支持與鼓勵。會后返京高鐵上，謝湘老師發(fā)來了她飽含深情的文字： 轉發(fā)謝湘老師朋友圈趣文[調皮]——大自然是最好的療愈師 ???????????? “難道您從來就沒有遇到過委屈和氣憤，就沒有悲傷、沒有憂愁？” 這兩天，我的心一直沉浸鈴子老師純凈、歡快、極富想象力的詩歌世界里。但我仍有問題忍不住想問她。 “當然有?。∧阕x過我那首《我歡樂成一片葉子》的小詩嗎？”?? “這是個兒童的節(jié)日 意外地遇見 青青的玉米地 我歡喜成了風中的葉子 哪怕你用天衣緊緊裹身 我早已偷窺了羽衣中的你 一粒一粒，清香飽滿 一如我之愛你 一簇簇彩須是你盛開的喜悅吧 我早已悄摘了你一縷笑意 那么嫣紅，柔美艷麗 一如我之愛你 風輕輕吹來 天與地悄掩著你的豐盈 醞釀著歡悅的清寂 一如我之愛你 我把驚喜裝滿衣兜 在田野與風賽跑 衣兜的笑聲撒落一地 我歡樂成一片葉子” 鈴子老師的這首詩寫于2024年6月3日，兒童節(jié)之后。 “其實，那天正好遇到一件很不開心的事兒，我氣憤得離家出走，走啊走啊，走到了江夏的地段，突然看到一塊綠色的玉米地。一株株挺拔玉米隨著微風左右搖擺，就像一個個人在我面前輕盈地舞蹈。這畫面讓我一下就興奮起來，把憂愁扔到腦后，帶著構思的小詩回家了”。 鈴子老師告訴我一個秘訣——“如果你遇到什么痛苦和煩惱，那就只身去大自然里走走吧！大自然是最好的療愈師！” ???♀??????♀??????♀??? 《新華網》的報道—— 《極目新聞》的報道—— 《法治日報》的報道—— 《中國青年報》的報道的—— 鈴子。攝于2025年6月27日。（深圳大學） 鈴子簡介： 鈴子，武漢大學編審，教授，中國作家協會會員。兒童文學作家，詩人。湖北省第三代兒童文學代表性作家。（生于河南滑縣梁村，長于新疆兵團哈密原農五師哈管處青年農場。學習工作于武漢大學）前期專注于兒童文學（科幻、童話）創(chuàng)作，著有長篇科幻《怪怪怪偵探所》、《三枚鳥蛋》，中篇科幻《冷凍人失蹤》等10余種圖書。另有短篇《外星禮物》、《兩只蝴蝶》、《超級逃生器》等散見各種報刊。曾獲湖北省科技進步三等獎、湖北優(yōu)秀科普圖書獎等獎勵。2016年開始詩歌創(chuàng)作，著有詩集《木槿花兒開》（長江文藝出版社2023年版），《待我山花插滿頭》（武漢大學2025年版）。另有詩歌散見于《中國法治報》.《光明日報》、《新華網》、《極目新聞》、《羊城晚報》、《廣州日報》、《知音》等報刊雜志。 附：著名作家、詩人邱華棟的序 走在詩意的光亮里——鈴子詩集《待我山花插滿頭》代序? 邱華棟? 這是鈴子的第二本詩集了。? 她的第一本詩集我讀過。記得是在2023年10月，武漢大學87、88級部分師生聚會時，鈴子送了我一本她在當年4月份由長江文藝出版社出版的詩集，名為《木槿花兒開》。那是一本飽含深情又清新唯美的詩集。我的本科老師、武大文科資深教授於可訓先生為這本書寫了序言，對鈴子的詩給予了很高的評價。? 鈴子早前就是一個兒童文學作家，在1990年代，她出版有10余本兒童科幻小說，很受讀者歡迎，她的巨幅照片曾掛在當時讀者眾多的光谷書城，也得過不少獎項。研究兒童文學的青年學者梅杰，曾在他的評論《五代人，共同創(chuàng)造了湖北兒童文學創(chuàng)作的奔流》中，將鈴子與董宏猷等并稱為湖北省第三代兒童文學代表性作家。后因身體健康原因，鈴子一下子停筆10余年，之后，再拿起筆來，就轉為詩歌寫作了。? 《待我山花插滿頭》是鈴子2023～2024年間新寫的詩。打開鈴子這本詩集，一股清新脫俗純凈自然之風撲面而來。在如今這熙熙攘攘的世間，人們迷茫，尋覓，希望尋找一束生命的光亮。而鈴子詩飽含對真善美的苦苦追尋，對大自然對人生的刻骨銘心的熱愛，繼而用她如冰如火，如光如劍，如泣如訴的深情之筆，將它赤裸裸地揮寫無余。詩境那么真，那么善，那么美，詩心那么純，那么凈，那么百折柔腸。讀來不禁讓人怦然心驚，潸然淚下。? 據我所知，鈴子出生在河南滑縣一個叫作梁村的黃河邊小鄉(xiāng)村，5歲時，就隨父母到了新疆哈密生產建設兵團，一直到19歲到武漢大學中文系讀書。（讀書前還在哈密警通連當過排長挎過手槍。）之后，一直在武大出版社從編輯，副編審做到編審直到退休。? 鈴子的詩情是與她的生活經歷密切相關的。黃河，天山，珞珈山，是她生命中的圣山圣水。它們給了她生命，給了她取之不盡用之不竭的愛，給了她孤傲的魂奔騰的愛和浪漫的詩情。對鈴子而言，黃河是她恩深似海的母親，天山是她可望而不可得的戀人，而珞珈山，是她此生此世永不分離的愛人。? 在此意義上，鈴子與稍晚出生的我的足跡所涉有所重和。我的祖籍也是河南，我也是新疆出生新疆長大的。我也是珞珈山上的一位學子。鈴子詩中對黃河，對天山，對珞珈山的深深熱愛，我也感同身受。特別是，我在這里要說的是，玲子女士是我的師母，她的先生是我就讀武漢大學本科時候的老師，當時，分管中文系的學生工作，和我們幾乎天天都打成一片。只是我們當時不知道鈴子師母是一位很好的詩人和作家。? 在哈密，童年的鈴子與父母生活在天山腳下的兵團養(yǎng)雞場，生活環(huán)境如詩如畫。屋后是白雪皚皚的天山，清冽的渠水，高高的白楊林，香飄十里的沙棗林。左葡萄園，右蘋果園，前有哈密瓜地。人煙稀少。童年少年鈴子的任務，就是爬到高高的樹杈上，看老鷹，狐貍，看藍天白云。童年的環(huán)境自然成就了鈴子的孩童般純凈，王子般孤傲的詩心。? 因而，可以說，深沉又浪漫的珞珈山，更是為鈴子的詩情畫意奠定了深厚文化底蘊。 鈴子酷愛旅行，走到哪里，詩就寫到哪里。讀萬卷書，行萬里路，追尋詩與遠方，追尋真善美，這些年鈴子一直在路上。所以，有詩人稱“她是這個時代的‘游吟詩人’，自我，自由，自在是她詩歌的標簽和靈魂”。? 鈴子的詩題材大多是大自然的山山水水，以景寄情。詩境變幻奇詭，詩意表達更是多姿多彩。所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，用來形容鈴子的詩一點不為過。?火熱與冷峻，沉靜與狂野，孤傲與溫柔，喜悅與哀傷，在鈴子的詩里穿梭交融，此起彼伏。? 鈴子的詩是那么的深情——?愛賽里木湖，愛到想沉入湖底；送別所愛，哪怕你用背影遣萬仞青峰阻攔，“我”也沒有回去；地月之戀，相愛相離，“每年3.8厘米”?“……風吹折我的凝望，?我的遠方在此拋錨?，直到?雨凝成霜雪?飄落我的發(fā)梢?……”?詩中表達的愛，是那么熱烈，那么深情，那么真純而又柔腸百折。? 鈴子的詩那么浪漫——?在天山阿尤賽“揮鞭一喝，星月便落滿山坡”，追逐天山李白的月亮：追過一個山坡又一個山坡，卻追不到你一個回眸。? 鈴子的詩是那么生動有趣，充滿了孩童般的純真無邪——?“珞珈山車站太妖媚了?，你看那趕路人，鮮花沾滿了身?，車門爬上來的花?，不刷卡，只刷一車的驚訝?！? 寫馬路上屁顛屁顛橫沖直撞的羊群，那么的妙趣橫生，令人忍俊不止。寫少年追掏天鵝窩，卻掏出一窩狐貍。寫想阻止媽媽從夢里離去，就想借一根縫針，將黎明與星夜縫在一起，不讓媽媽從夜與晝的縫隙離去。? 鈴子的詩想像奇詭，思域極廣。過去未來，白晝暗夜，山峰海底，宇宙之外，思想的駿馬任意奔騰。這應該是她之前從事科幻小說創(chuàng)作打下的基礎了。? 鈴子詩的浪漫色彩是非常濃郁的。聽說有這樣一件趣事：在一次鈴子參加的北京同學聚會上，著名文學評論家、平時很愛開玩笑的我的學長王必勝一臉嚴肅地對舉杯欲飲的鈴子說：“鈴子啊，你的詩我讀了，但是我發(fā)現一個問題啊，那就是你涉嫌盜竊了??！” 鈴子頓時大驚，杯子差點驚到地上，急問道：“啊呀，必勝，此話怎講啊，俺的詩每一首、每一字句可都是俺老老實實原創(chuàng)的啊，這盜竊二字從何講起？”王必勝依然嚴肅地說：“我發(fā)現你盜走了莊周夢里的蝴蝶?！闭f完，燦然一笑補充道：“你詩中很多蝴蝶意象，很浪漫！難道不是盜了莊子的蝶么？” 此刻，鈴子才恍然大悟，王必勝的欲褒先貶的語言藝術，著實把鈴子嚇得不輕。（一笑）本詩集中《誰盜走了莊周的蝴蝶》一詩，估計創(chuàng)意便來源于此。? 鈴子曾說，我從來不是為了寫詩而寫詩，而是實在忍不住了才寫詩的。我有太多太多的愛要表達，有太多的追問要提出，有太多的情緒和思考要釋放。? 所以於可訓老師一直認為鈴子是“性情中人”。“我喜歡性情中人”，於老師說。? 詩人王新才在一篇詩評中，稱鈴子詩的純凈“心藏半池荷花”。? 有讀者朋友，不僅自己讀鈴子的詩作，還推薦上初中、高中的孩子讀，說讀鈴子的詩是一種高級的精神享受，可以凈化靈魂。? 鈴子對于人生，對于生命，對于生命中的愛與恨，真與假，善與惡，美與愁，苦與樂等等諸多問題，有自己獨特的理解與感悟，而這些理解感悟，都悄然隱匿在她對世間自然之物的詩性表達中，不露痕跡。讀她的詩，也需有顆敏感而善良的心，才能體悟到她詩句中的借物喻志或欲言又止。? 我感覺，鈴子的這本詩集，比較上一本《木槿花兒開》，無論在思想的深度和藝術的表現手法上，都更為純熟自然，整體藝術水準上升到了一個新的維度。清純如天山泉水，深情如大河奔騰，嫵媚如珞珈狐仙，多趣如鶴樓幻影。她的詩里各色花香，詩里山高水長，詩里有人凝望，詩里九曲回腸。詩里刀光劍影，詩里滿眼淚光……? 我在此引用一個詩人的評論文字：? “通過作品，讀者能夠感受到她內心的純淨和善良，她對人類和世界的關懷與愛。她的詩歌深入人心，觸動靈魂，讓人們重新思考生活的本質和人與人之間的聯系。? 她的詩歌吟唱著真情實感，傳遞著深邃的情感，如同一股清泉，潤澤著人們的心靈，喚起共鳴，帶有一種純粹和樸實，讓人們感受到真實而深刻的情感體驗?！? 很欣慰，在當今時代，能讀到這樣一本純粹的詩集。這本詩集，應該說是鈴子贈給當代詩壇的一份厚禮。這些詩歌，將如一股清流，流淌在當今的詩河里。? 鈴子，不愧當今時代一個真正的純粹的詩人。她行走在大地之上，走在迎面撲來的微風中，也走在自己所創(chuàng)造出來的詩意的光亮里。（邱華棟，著名作家、詩人，全國政協常委、中國作協副主席、書記處書記）?? 2024年7月 邱華棟老師的序5月30日刊登在《湖北日報》東湖版。另《出版六家》亦有刊登?！堕L江叢刊》也刊發(fā)了。

成人小说图片视频|一区二区亚洲视频|欧美成人18刺激毛片|欧美黄色一级视频视频|99少妇无码在线|手机在线黄色A级小电影|亚洲一二三区午夜电影在线观看|欧美一区二区三区巨大|国产三级无码高清|图片区综合校园中文字幕

山花滿頭見天真——《待我山花插滿頭》新書分享討論會專家學者的討論發(fā)言及書面評論

zmzg鈴子詩齋