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北庭故城與麻扎古村

兩池春

<p class="ql-block ql-indent-1">告別了如詩(shī)如畫的江布拉克,我們這次旅行已接近尾聲。未來(lái)幾天除了穿越大海道就是參觀北庭故城遺址和吐魯番吐峪溝麻扎村。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北庭故城遺址位于吉木薩爾縣城北 12公里處。自漢代起,北庭就成為天山北麓重要的行政、軍事中心并建有侯城金滿城,是絲綢之路北道上的重要節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐朝控遏整個(gè)西域地區(qū)的最高政府機(jī)構(gòu)在天山以南有安西都護(hù)府,天山以北就是北庭都護(hù)府。當(dāng)時(shí)武則天在此建北庭都護(hù)府就是要控遏突厥政權(quán)。其管轄范圍東起伊吾,西至咸海一帶,北抵額爾齊斯河到巴爾喀什湖一線,南至天山的廣大區(qū)域。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元840年,生存在漠北的回鶻因戰(zhàn)亂西遷,其中一只遷入北庭、高昌一帶,建立高昌回鶻王國(guó),把北庭作為它的夏都。元代,北庭地區(qū)被稱為別失八里,設(shè)別失八里宣慰司、都元帥府,管轄北疆區(qū)域。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北庭故城遺址在1771年被清代學(xué)者紀(jì)曉嵐首次發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí),他因被流放至新疆而奉命勘察軍事駐地,在吉木薩爾城郊探訪到一座廢棄古城,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“護(hù)堡子破城子”。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中詳細(xì)描述了該遺址的特征。并有詩(shī)記之:斷壁苔花十里長(zhǎng),至今形勢(shì)控西羌。北庭故堞人猶識(shí),賴有殘碑記大唐。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">北庭高昌回鶻佛寺遺址為北庭古城遺址的附屬建筑之一,因其坐落于故城之西,又被稱之為北庭西寺,是歷經(jīng)唐、宋、元對(duì)期的一座佛寺遺址。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)有兩個(gè)展覽,左右分列,為《妙相莊嚴(yán) 威光赫奕——北庭高昌回鶻佛寺塑像藝術(shù)展》和《壁上丹青 無(wú)上菩提》。</p> <p class="ql-block">北庭高昌回鶻佛寺遺址的塑像廣泛分布于配殿和洞窟內(nèi),從內(nèi)容上看,有彌勒像、釋迦像、羅漢像、菩薩像、天王像和力士像等多種。從表現(xiàn)形式上看,塑繪結(jié)合,相輔相成。雕塑技藝細(xì)膩精湛,隨類賦彩,色調(diào)渾厚富麗,烘托了北庭高昌回鶻佛寺莊嚴(yán)、神秘的佛教氣氛,又使得人們得到了視覺上的滿足和美的享受,是我國(guó)新疆當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期塑像藝術(shù)中的難得佳作。</p> <p class="ql-block">北庭高昌回鶻佛寺壁畫的人物題材,除供養(yǎng)人外,還有千佛組像、供養(yǎng)菩薩行列和脅侍菩薩像、護(hù)法、佛教經(jīng)變畫(把佛經(jīng)變成形象化的圖畫)等佛教形象,主要繪于配殿、洞龕墻壁、龕頂和佛像臺(tái)座上,造型傳神,豐富多彩。從繪畫題材反映出,壁畫中有對(duì)釋迦,彌勒、阿彌陀、觀音和密宗等多種的信仰,內(nèi)涵比較復(fù)雜,可籠統(tǒng)視為大乘佛教系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">就藝術(shù)特點(diǎn)而言,寺內(nèi)壁畫構(gòu)圖高度程式化,人物與場(chǎng)景的配置、主次、疏密、聚散變化自如,條理清晰,節(jié)奏分明。造型豐富多彩,線描挺拔流暢,賦彩熱烈協(xié)調(diào),各部分隨類賦彩,色調(diào)或渾厚莊嚴(yán)、或溫馨富麗、或爽朗明快,意境出神入化,具有濃厚的宗教氣氛、鮮明的地區(qū)和時(shí)代特征。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新疆北庭詩(shī)詞以唐代邊塞詩(shī)人岑參的作品最為著名,其代表作包括《發(fā)臨 洮將赴北庭留別》《北庭貽宗學(xué)士道別》《登北庭北樓呈幕中諸公》等 描繪了北庭 的蒼茫邊塞風(fēng)光與戍邊將士的豪情。</p><p class="ql-block">岑參是盛唐邊塞詩(shī)派的代表人物,其作品真實(shí)反映了唐代邊疆軍民的生活狀態(tài),為研究北庭歷史提供了文學(xué)佐證。北庭故城遺址作為唐代軍事重鎮(zhèn),與岑參的文學(xué)創(chuàng)作形成了歷史與文學(xué)的雙重見證。 ??</p> <p class="ql-block">麻扎村,中國(guó)傳統(tǒng)村落,新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)下轄自然村。麻扎村屬于火焰山以南氣候區(qū),是一座融合人文景觀與自然景觀、佛教文化與西方文化的歷史文化古村,已有2600多年歷史,是反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表,展現(xiàn)出“古村、古民居、古巷、古樹”的維吾爾族傳統(tǒng)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">麻扎村大清真寺修建于清乾隆四十五年(1780年),占地2000余平方米,可同時(shí)容納2000人做禮拜,是一座典型的伊斯蘭教建筑藝術(shù)與維吾爾族傳統(tǒng)建筑方法相結(jié)合的古清真寺,有別于中國(guó)內(nèi)地傳統(tǒng)的清真寺建筑方法。</p> <p class="ql-block">吐峪溝麻扎村是維吾爾族古村,土黃色夯土房鑲嵌彩色門窗,仿佛《一千零一夜》的場(chǎng)景。村里的清真寺和千佛洞遺址,藏著佛教與伊斯??蘭教交融的神秘故事。</p> <p class="ql-block">麻扎村全稱“麻扎阿勒迪村”,本意為“圣墓前的村莊”,因該村坐落在艾蘇哈卜·凱赫夫麻扎的前方而得名,村中人多為圣地守墓人的后代。</p> <p class="ql-block">吐峪溝石窟,古稱“丁谷窟”,開鑿于兩晉十六國(guó)時(shí)期,是高昌國(guó)開鑿最早、規(guī)模最大的一座石窟寺,共有洞窟94個(gè),有編號(hào)的46個(gè),其中10個(gè)洞窟保留了壁畫及其痕跡。2006年5月,吐峪溝石窟被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">目前石窟尚不對(duì)游人開放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">游罷中國(guó)傳統(tǒng)古村落吐峪溝麻扎村,我們?cè)跒豸斈君R休整一天補(bǔ)充給養(yǎng),為第二天穿越大海道無(wú)人區(qū)做好準(zhǔn)備。本次旅游的壓軸戲即將拉開大幕,請(qǐng)看下篇《探秘大海道》。</p>