<p class="ql-block ql-indent-1">蘭溪的永昌，離我們壽昌很近的，我居然沒(méi)有去過(guò)。這事一直壓在我心頭至少有40多年了。離我24公里，有車，有路，我40多年想象永昌這樣一個(gè)地方，都是生活逼的，一直沒(méi)有閑情與閑錢，正式抽出一天時(shí)間去一趟永昌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人生有這么多的事，沒(méi)有做，一是生活的方式有問(wèn)題，二是錢有問(wèn)題。如果有錢，如果生活的方式追求有變，這24公里路的永昌，應(yīng)該不是問(wèn)題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之所以，40 多年一直想去永昌，是因?yàn)槲业母绺纭?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">我還十幾歲的時(shí)候，哥還沒(méi)有結(jié)婚，但天天走路得了關(guān)節(jié)炎，一位永昌的民間醫(yī)生給了一種白藥比云南白藥好用，劃開(kāi)皮膚，敷上藥粉，貼上膏藥，就會(huì)好的。我的姨夫30多年的老關(guān)節(jié)炎，也是這樣治好的?？墒牵幱袃煞N，一種外用，一種內(nèi)服；哥哥將外用藥當(dāng)內(nèi)服藥服用了，立即中毒。我睡在哥哥的腳下，哥哥說(shuō)，你摸一摸我的腳板底下是不是有汗水，我一摸濕濕的。壞了，哥哥意識(shí)到可能外用藥服下了，這是劇毒的。幾分鐘后，我哥哥就控制不了自己了。家里所有的親人都趕來(lái)了，舅舅懂點(diǎn)醫(yī)，量了一升的大米，沖了一臉盆的米水，哥哥就著臉盆，全喝下了。我看著哥哥喝那米水的速度，像是直接倒入的，他狠不得連米一起吃下。大家一看哥哥已經(jīng)不省人事那樣子，要扎單架抬哥哥去醫(yī)院搶救。我的立泉表哥說(shuō)扎單架那能來(lái)得及，背起我哥哥就往外走，后面幾個(gè)力大的小伙就一直跟著，大家接力背著我哥哥去醫(yī)院。我的媽媽，一路跪到了醫(yī)院，根本走不了路……</p><p class="ql-block ql-indent-1">醫(yī)院清洗腸子之后，哥哥還算有點(diǎn)清醒，可是第二天、第三天，哥哥一直昏迷不醒，醫(yī)院說(shuō)不知道中的是什么毒，所有的解藥都用了，不見(jiàn)效，只能請(qǐng)教永昌的民間醫(yī)生了。這事就讓居住在佃坑的拐腳來(lái)帶著還沒(méi)有過(guò)門的我嫂子，就往永昌趕。因?yàn)橹挥泄漳_來(lái)知道永昌神醫(yī)的家住址；也是因?yàn)?，姨夫的關(guān)節(jié)炎治好后，每年去永昌送拜年禮物給醫(yī)生，拐腳來(lái)也常去?？墒?，傍晚邊就一趟火車開(kāi)往蘭溪，經(jīng)過(guò)永昌站，拐腳和我嫂子趕到火車站，正好火車啟動(dòng)，眼睜睜地看著火車……</p><p class="ql-block ql-indent-1">救人要緊的，拐腳來(lái)看著火車走，就直接沿著鐵路一直走、一直走，走到天亮了，也到了永昌了，說(shuō)明了來(lái)意，說(shuō)明了情況，神醫(yī)說(shuō)昏迷不要緊的，現(xiàn)在沒(méi)事就不要緊了，解藥只有一種：放餿的粥……</p><p class="ql-block ql-indent-1">這事成了我永恒記憶，這記憶也常常使我淚流，尤其想到媽媽的時(shí)候，想到媽媽連跪帶爬去醫(yī)院……</p><p class="ql-block ql-indent-1">我還常常和我的同學(xué)說(shuō)這事，很多同學(xué)都問(wèn)我，為什么餿粥能解毒？那時(shí)候小，餿粥能解毒，成了我們小孩子常掛嘴邊的一句話，我還記得小孩子們玩的那場(chǎng)景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">媽媽后來(lái)和我說(shuō)，天下好人多。哥哥一個(gè)星期沒(méi)有睜眼睛，媽媽無(wú)助地癱坐在三院門口哭泣……我還小才十一歲，我二姐十四歲，大姐已經(jīng)出嫁，哥哥正學(xué)著木匠手藝，家里指望他早出息掙錢的，可是哥哥這一個(gè)星期沒(méi)有睜開(kāi)眼睛，媽媽想拿自己的命換哥哥的命，洪呀，要死讓媽去死呀，你趕緊睜眼看看媽媽呀……媽媽淚流滿面坐在醫(yī)院門口，一位比我媽媽大點(diǎn)的老阿媽對(duì)我媽媽說(shuō)：你有福相的，孩子不會(huì)有事的……</p><p class="ql-block ql-indent-1">就是這位好人的一句話，媽媽記了一輩子……</p><p class="ql-block ql-indent-1">一周后，哥哥睜開(kāi)了眼睛，一切恢復(fù)了……</p><p class="ql-block ql-indent-1">從此，治療關(guān)節(jié)炎的藥，只有外用藥，不再有內(nèi)服藥了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我去永昌，想像，那是一座山城，神醫(yī)住在山腳下，不是這樣的街道。我想，在這樣的街道上，我是找不到那位醫(yī)生了。醫(yī)生大概也是不在世了。不知道他的后人是否繼承了他的那種白藥？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">還有一件事讓我想去永昌，是因?yàn)槟抢锏膽颉?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">我們壽昌好多的戲團(tuán)，我們叫班子，都來(lái)自金華、蘭溪、永昌那邊，我想去看看那里的戲班子。因?yàn)橛幸荒甏汗?jié)，步行到壽昌大橋頭時(shí)，我聽(tīng)一位老哥哥大約80歲，牙都掉光光了，扯著頸項(xiàng)和喉嚨，高昂著頭，在唱一段戲，當(dāng)時(shí)后悔沒(méi)有條件把他記錄下來(lái)。那時(shí)我還沒(méi)有相機(jī)，沒(méi)有手機(jī)。我一直聽(tīng)他唱完，不知道他唱啥，但聽(tīng)得非常美，唱完之后我問(wèn)身邊閑坐的老頭，說(shuō)唱戲段子的老頭是蘭溪永昌人。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">李漁，是永昌人，也不是永昌人，是夏李村人。夏李村，離永昌學(xué)有點(diǎn)距離，二十幾里路是有的。最奇怪的是，一個(gè)純粹的鄉(xiāng)下人，怎么會(huì)有那么多的修學(xué)？古代呀古代，你太讓我們后人著迷了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">介紹一下李漁吧：</p><p class="ql-block ql-indent-1">李漁（1611-1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。自幼聰穎，素有才子之譽(yù)，世稱“李十郎”，曾家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗(yàn)，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽(yù)為“中國(guó)戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風(fēng)箏誤》）、《無(wú)聲戲》（又名《連城壁》）、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等500多萬(wàn)字。還批閱《三國(guó)志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫(huà)譜》等，是中國(guó)文化史上不可多得的一位藝術(shù)天才。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)李漁，我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，從文字介紹上去了解他，還是這次永昌之行之后的事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">幾人知呢？那么多的所謂當(dāng)代文學(xué)大咖們，有可比性嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)戲臺(tái)子，據(jù)這里的一位老板說(shuō)，平時(shí)這里戲不斷，唱戲，或者播放錄制好的戲，一直這樣唱下去，播放下去的……我想哪天，下午去這里聽(tīng)聽(tīng)?wèi)颍纯磻颉?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">李漁還是最早的“休閑文化”的倡導(dǎo)者、“文化產(chǎn)業(yè)”的先行者。我剛剛進(jìn)入老街時(shí)，一位小孩說(shuō)，里面都是茶館，早上喝茶的人不多，下午人多。我下次得下午去了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老街上，很少看到有這樣的石門，我拍了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)有點(diǎn)時(shí)代的印跡</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周子清的戲曲人生</p> <p class="ql-block ql-indent-1">戲味</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘭溪特有的小窗，一般在偏房里有這樣的小窗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是大廈，是某某主義時(shí)期的大廈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">笠翁食府</p> <p class="ql-block ql-indent-1">整個(gè)老街的樣子，讓我看著喜歡，而她的繁榮，讓我擔(dān)憂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)谙敕皆O(shè)法讓她發(fā)展，可發(fā)展得有些意外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我特別想說(shuō)的是，有個(gè)網(wǎng)友在介紹日本的時(shí)候，說(shuō)道：日本的老街和新街道都是連著的，你慢慢走在日本的新街也好，老街也好，你能慢慢看到一個(gè)一個(gè)年份不同的建筑，沿著原來(lái)的街道一直延伸，一個(gè)年代的建筑講著一個(gè)年代的故事，井然有序的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)谶@方面，就少了傳承和延續(xù)，東一榔頭西一錘的，新的，新不像樣，舊的，舊不像樣。所以，一切的東西，傳承延續(xù)是最最重要的，恰如人的基因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">違背基因的所謂傳承，如我們今天這里搞的老街、那里搞的古街，里面沒(méi)有基因，肯定沒(méi)有人去，沒(méi)有人氣。所以，很多地方感覺(jué)缺乏良好 的“運(yùn)營(yíng)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)不是的，是沒(méi)有了基因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種沒(méi)有基因，是因?yàn)橹苓叺沫h(huán)境都轉(zhuǎn)移了，車輪經(jīng)濟(jì)了，少了一種生活休閑中心感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這方面壽昌就相對(duì)好一點(diǎn)，一直繁榮著。中山路、中街沒(méi)有多動(dòng)作，生活的人們轉(zhuǎn)移的少。西門的發(fā)展有年代感，那時(shí)橫鋼經(jīng)過(guò)西門的交通要道，有那時(shí)的印跡；東門有東門的印跡，東昌路、東昌北路，像是壽昌老街的新兒子，一直繁榮著整個(gè)壽昌。試想，沒(méi)有這樣?xùn)|西南北方向的擴(kuò)展，壽昌老街孤零零的，就是丟了基因，要繁榮也是難的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">永昌，也曾經(jīng)請(qǐng)過(guò)上海來(lái)的多個(gè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，都沒(méi)有運(yùn)營(yíng)好，錢花不少，我感覺(jué)沒(méi)有抓住這里的基因，戲沒(méi)有挖到位，李漁的作品沒(méi)有挖到位。當(dāng)代的運(yùn)營(yíng)，都是來(lái)?yè)屽X的，都是流行歌曲，唱一曲，一陣風(fēng)就散開(kāi)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">網(wǎng)上看介紹李漁的《閑情偶寄》（又叫《笠翁偶集》）分為詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，共有234個(gè)小題，堪稱生活藝術(shù)大全、休閑百科全書(shū)，是中國(guó)第一部倡導(dǎo)休閑文化的專著。其中，《詞曲部》談?wù)搼騽〉慕Y(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局；《演習(xí)部》談?wù)撨x劇、變調(diào)、授曲、教白、脫套；《聲容部》中的《習(xí)技》詳述教女子讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)、學(xué)習(xí)歌舞和演奏樂(lè)器的方法，都和戲劇有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后人曾把《詞曲》、《演習(xí)》兩部抽出來(lái)，獨(dú)立印成一書(shū)，名《李笠翁曲話》。我估計(jì)，在壽昌橋頭看到的80多歲老哥哥的唱?jiǎng)?，是深諳李漁戲曲之道的，那唱?jiǎng)牛俏乙?jiàn)到最深情、最美聲，又是最樸素的戲之曲。大概也是老哥哥的一種養(yǎng)生法寶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李漁的《閑情偶寄》為我們展示出來(lái)了舊時(shí)人們?nèi)粘Ｉ詈褪浪罪L(fēng)情的圖景：從亭臺(tái)樓閣、池沼門窗的布局，界壁的分隔，到花草蟲(chóng)魚(yú)，鼎鐺玉石的擺設(shè)；從婦女的妝閣、修容、首飾、脂粉點(diǎn)染到窮人與富人的頤養(yǎng)之方，等等，無(wú)不涉獵，可是，今天的永昌在哪里能看到呢？ </p><p class="ql-block ql-indent-1">期待下次有好友的引領(lǐng)，再去深入地進(jìn)行文化探訪。我們太需要文化的滋養(yǎng)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文化滋養(yǎng)，本來(lái)就是李漁的一種養(yǎng)生之道。不是嗎？</p>