<h3>7月2日上午，在白鹿洲公園水心軒常聚的十二位老者乘3輛自備車(chē)開(kāi)始永嘉二日自駕游，途經(jīng)楓林大門(mén)臺(tái)村、北坑景區(qū)、鶴盛大山底村、蓬溪村、云嶺鄉(xiāng)南陳溫泉小鎮(zhèn)、鶴盛石桅巖、紅楓古道、鶴盛源頭村、巖坦鎮(zhèn)林坑古村。<br>宿陳岙村“農(nóng)夫人家”。</h3> <h3>大門(mén)臺(tái)村名人輩出。最有名的當(dāng)屬清朝末年被稱(chēng)作“永嘉先生”的徐定超（1845—1918）。御史祠（始建于民國(guó)24年）就是專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念他而建，其門(mén)口對(duì)聯(lián)：“御史樓臺(tái)高百尺，諫官祠宇壯千秋”，乃教育家蔡元培所寫(xiě)?，F(xiàn)該祠已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。</h3> <h3><br>徐定超(1845-1918)是中國(guó)近代舊民主主義革命先驅(qū)，政治上深受“戊成變法”影響，但他認(rèn)為“國(guó)家改革合于古史，惟積弊太深，操之過(guò)急必生變端，反為不利”。在前清都察院御史任上盡監(jiān)察職責(zé)，敢于也善于去多次彈劾清廷親貴權(quán)奸和貪官污吏，致使十來(lái)頂“花翎”落地，而成為名垂千秋的一代諫官。1911年11月，家鄉(xiāng)父老推舉他為溫州軍政分府首任都督。不論在位或主動(dòng)辭官后，為穩(wěn)定社會(huì)、造就人才、海洋安全、志書(shū)編纂等諸多方面都作出了特殊貢獻(xiàn)。他是一位與時(shí)俱進(jìn)，始終以人民利益為重，臨危受命，功成即退，廉潔奉公，勤政為民的德高望重辛亥革命老前輩。</h3> <h3>一樓中堂掛“大義凜然”匾，右側(cè)掛“永嘉先生”畫(huà)像。</h3> <h3>二樓中堂，掛蔣中正“風(fēng)節(jié)凜然”匾。</h3> <h3>念祖橋系徐定超所建</h3> <h3>北坑景區(qū)，屬永嘉楓林鎮(zhèn)，山高林密，谷幽天蘭，流水潺潺，瀑布羅立，東、西、北均有瀑布，水勢(shì)可觀。</h3> <h3>北坑回程后入住陳岙“農(nóng)夫人家”。中餐歡飲。</h3> <h3>午睡后趨車(chē)去大山底村，大山底村在五百多米高的群山疊叢中。汽車(chē)彎彎繞繞馳了好久，才到達(dá)大山底村。</h3> <h3>本次出游策劃者蔣丁偉，其母親解放前參加革命，因某種原因解放初時(shí)受到不公正待遇，蔣丁偉從哺乳期滿(mǎn)即離開(kāi)娘親，在深山里隨外公外婆生活，住在祠堂，稍大即參與山地勞作，種啥吃啥，可見(jiàn)他童年、少年時(shí)期極其艱辛。直至外婆、外公去世，才回到娘親身邊。70年支邊，他成了知青。<br>多年艱難困苦，也養(yǎng)成了丁偉勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。<br><br><br></h3> <h3>這座高懸在臺(tái)階上的房子就是蔣丁偉少年起居生活的老祠堂。笑魘如花的老者就是蔣丁偉，現(xiàn)他兒子學(xué)而有成，是大公司的白領(lǐng)，兒媳中央音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，鋼琴?lài)?guó)際大賽得金獎(jiǎng)，現(xiàn)擔(dān)任音樂(lè)教師，長(zhǎng)期外帶鋼琴學(xué)生。孫女六歲，市里、省里、全國(guó)兒童鋼琴比賽皆有名次。</h3> <h3>現(xiàn)今，在大山底村仍有少數(shù)留守老者，他們以采摘棕葉為業(yè)，曬干出售，收入甚微，生活困苦。</h3> <h3>從大山底村下來(lái)，沿著山路或棧道往下走，</h3> <h3>快到蓬溪村時(shí)一條瀑布展現(xiàn)在眼前，據(jù)說(shuō)豐水期時(shí)水勢(shì)壯觀。</h3> <h3>次晨六時(shí)，“農(nóng)夫人家”的老板邀眾人乘機(jī)動(dòng)竹筏游陳岙溪。溪光山影映照得老叟們神彩煥發(fā)。</h3> <h3>次日上午先去南陳溫泉小鎮(zhèn)，因溫泉仍在整建中，尚末開(kāi)放，我們僅在南陳村逛了一會(huì)兒。</h3> <h3>此古井是明朝年間留存至今的水井，至今已有600多年的歷史。井深約20米，是當(dāng)年此地居民的日常生活用井。</h3> <h3>說(shuō)是紅楓古道，見(jiàn)到的是溪畔楓林。</h3> <h3>石桅巖景區(qū)，位于浙江省永嘉縣鶴盛鎮(zhèn)，三面環(huán)溪成峽，相對(duì)高度306米，堪稱(chēng)"浙南天柱"、“華夏之冠”。具有雄、奇、險(xiǎn)、秀。</h3> <h3>去嶼北古村的途中竟目睹巖峯碏頭瀑布。</h3> <h3>嶼北古村，因村南有一座名為嶼山的樹(shù)木蔥蘢的山峰而得名，是一處充滿(mǎn)歷史韻味和獨(dú)特文化的地方。村內(nèi)主要以汪氏聚居為主，嶼北村始建于唐代。</h3> <h3>《溫州古村落》中說(shuō)，自南宋以來(lái)嶼北村出過(guò)1位狀元、8位進(jìn)士、30位貢生和庠生，是永嘉耕讀文化的一個(gè)標(biāo)本。</h3> <h3>嶼北武裝起義紀(jì)念碑亭于1985年建成。著名書(shū)法家任政書(shū)寫(xiě)碑名：“嶼北武裝起義紀(jì)念碑”。曾任中共甌北縣委書(shū)記、永樂(lè)人民抗日自衛(wèi)游擊總隊(duì)政委的胡景瑊撰寫(xiě)了碑記。亭的正面鐫刻原浙江省委書(shū)記王芳題寫(xiě)的亭名：“嶼北武裝起義紀(jì)念亭”。</h3> <h3>寨墻以大鵝卵石砌筑，有寨門(mén)。寨墻外有一條3米左右寬的護(hù)寨河，</h3> <h3>在這古老的嶼北村，石子路的縫隙里游走著讀書(shū)人的墨跡，檐角風(fēng)鈴震顫的每一聲，都是古村基因鏈里永不褪色的共振。</h3> <h3>嶼頭村這里曾是中國(guó)歷史上最年輕的狀元——汪應(yīng)辰的避世之地。<br>尚書(shū)祠為紀(jì)念汪氏歷代先祖而建。</h3> <h3>永嘉源頭村位于楠溪江上游，歷史上舴艋舟行至此地便無(wú)法繼續(xù)溯流而上，因此被稱(chēng)為“源頭村”。同時(shí)，村前巖坦溪的澄澈水流與周邊山水相得益彰，形成了一幅“源頭活水”的詩(shī)意畫(huà)面。因此，源頭村的名字既體現(xiàn)了其作為楠溪江水路運(yùn)輸?shù)谋M頭，也描繪了一幅優(yōu)美的自然景象。<br>源頭村的楊梅、老梅餛飩.麥餅讓人們情有獨(dú)鐘。</h3> <h3>林坑先民以耕種為生，日復(fù)一日，年復(fù)一年，代代相傳著“日出而作，日落而息”的生活。這樣的生活，也許就是陶淵明筆下的桃源生活。</h3> <h3>趙群力紀(jì)念館，趙群力是中國(guó)航拍的先驅(qū)，在林坑村拍攝《尋找遠(yuǎn)逝的家園》時(shí)遇難。</h3> <h3>有人頌詩(shī)林坑，似感貼切：<br>深山隱古屋，<br>讀種自無(wú)憂。<br>依勢(shì)成村落，<br>沿溪聽(tīng)水流。<br>雞閑隨處覓，<br>鴨碌傍波搜。<br>白鳥(niǎo)悠悠下，<br>林煙淡淡愁。<br>日斜云杳靄，<br>欲住不能留。</h3> <h3>同游者陳立寧先生抒文：<br>拜讀樹(shù)華楠溪游美篇[強(qiáng)]同感<br>人類(lèi)祖先是依托石頭一步步走過(guò)來(lái)的，史前文明就是新老石器的變遷史。嶼北古石寨人將石文化研磨的像鵝卵石那么光鮮，留下一座石頭打造的古村堡。憐攝影外行的我都不忍離去。<br>從獨(dú)木舟-竹排-舴艋舟一路前行，源頭村以其獨(dú)具魅力的舴艋舟成就了楠溪江流動(dòng)的音符。李清照曾嘆：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。不知易安居士是否坐過(guò)楠溪舴艋舟到時(shí)想愁都難也。<br>為追尋大山古村之美，鳳凰臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)趙群力先生因工殉職把自己永遠(yuǎn)留在林坑大山之中。從大山底村走出來(lái)的丁偉學(xué)弟帶領(lǐng)我們這班七八十歲的老小孩步履蹣跚學(xué)走徐霞客當(dāng)年的路。<br>唉，啃麥餅爬山嶺的日子已成過(guò)往，可源頭村梅記餛飩湯配麥餅我還想再來(lái)一碗。?? 2025.7.5稿</h3>