<p class="ql-block">天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已。……是以圣人處無為之事，行不言之教。（道德經第二章）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（資料一）</p><p class="ql-block"> “舍識用根”是佛教修行中的重要理念，尤其在《楞嚴經》中被反復強調。其核心是通過破除分別意識，回歸六根的清凈覺性，最終證悟心性本源。以下是具體方法：</p><p class="ql-block"> 破除分別意識</p><p class="ql-block"> 修行需首先識別并放下對現(xiàn)象界的執(zhí)著認知，尤其是意識的分別、判斷和思維活動。例如，在日常生活或禪定中，當出現(xiàn)“好”“壞”的判斷時，應覺察到這些認知源于“識”的作用，而非真實存在。</p><p class="ql-block"> 專注六根覺性</p><p class="ql-block"> “根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。修行時需直接體驗六根接觸外界時的純粹感知（如視覺、聽覺），而非由“識”產生的分別。例如，看物體時僅保持覺知而非評判物體本身。 ??</p><p class="ql-block"> 實踐禪定修習</p><p class="ql-block"> 通過制心一處（如專注呼吸或念佛）逐步減弱意識活動。禪定越深，六根（尤其是意根）的覺知力越強，能直接體驗到心性的清凈與平等。</p><p class="ql-block"> 日常生活中的實踐</p><p class="ql-block"> 將“舍識用根”融入生活，例如吃飯時不評判食物好壞，聽聞時不起分別心，接觸事物時保持正念而非隨境遷。若覺察到意識起分別，可立即回歸根本覺性。 ??</p><p class="ql-block"> 此過程需持續(xù)凈化心念，逐步減少對“識”的依賴，最終實現(xiàn)心性覺醒。 ??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（資料二）</p><p class="ql-block"> “舍識用根”是禪宗修行的核心方法之一，出自《楞嚴經》，強調超越分別意識（識），直接啟用本覺智慧（根）。要做到這一點，需從認知、實踐、心性三個層面入手，以下為具體路徑：</p><p class="ql-block"> （一）破“識”——放下分別心</p><p class="ql-block"> 1、覺察妄念：日常生活中，隨時觀察自己的念頭（如評判、執(zhí)著、期待），不跟從、不壓制，只是覺察。</p><p class="ql-block"> 例：聽到批評時，先覺察“我生氣了”而非立即辯解。</p><p class="ql-block"> 2、不貼標簽：對事物不預設好壞、對錯，如“這是成功”“那是失敗”，保持“如是”的觀照。</p><p class="ql-block"> 練習：吃飯時專注咀嚼，不評判味道，只是體驗。</p><p class="ql-block"> 3、質疑固化認知：對“必須”“應該”等觀念提問：“這是真的嗎？是誰在定義？”</p><p class="ql-block"> （二）用“根”——啟用本覺</p><p class="ql-block"> 1、直接體驗：通過感官（眼耳鼻舌身）直接接觸當下，不經過思維加工。</p><p class="ql-block"> 練習：閉眼聽聲音，不分辨聲源，只是“聽見”。</p><p class="ql-block"> 2、回歸呼吸：將注意力錨定在呼吸上，念頭飄走時溫柔帶回，訓練心的穩(wěn)定性。</p><p class="ql-block"> 每日10分鐘正念呼吸，是舍識用根的基礎。</p><p class="ql-block"> 3、體認空性：觀察一切現(xiàn)象（情緒、想法）如夢幻泡影，本質是因緣和合，無固定自性。</p><p class="ql-block"> 例：憤怒生起時，問自己：“這憤怒是誰的？它從哪里來？”</p><p class="ql-block"> （三）生活化修行——將根融入日常</p><p class="ql-block"> 1、行住坐臥皆是禪：洗碗時感受水流，走路時覺察腳步，讓覺知貫穿每個動作。 </p><p class="ql-block"> 2、情緒即道場：當情緒升起，不壓抑不宣泄，只是“看著它”，體會其無常性。 </p><p class="ql-block"> 3、慈悲為根：對他人無條件的接納與善意，是“根”的自然流露。</p><p class="ql-block"> 例：對討厭的人，先覺察厭惡感，再嘗試理解其痛苦。</p><p class="ql-block"> （四）關鍵誤區(qū)與提醒</p><p class="ql-block"> 1、 非壓抑意識：舍識不是強行停止思考，而是不認同念頭。 </p><p class="ql-block"> 2、非逃避現(xiàn)實：用根不是消極避世，而是在行動中保持覺知。 </p><p class="ql-block"> 3、漸進過程：初期可能覺得“什么都沒變”，但持續(xù)練習后，分別心會自然淡化。</p><p class="ql-block"> 一句話總結：</p><p class="ql-block"> “舍識”是放下對頭腦的執(zhí)著，“用根”是信任本覺的清明。如同撥云見日，云（識）散去后，太陽（根）本自存在。每日的練習，便是讓云更薄、日更明的過程。</p><p class="ql-block"> 《六祖壇經》云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！鄙嶙R用根，即是回歸這“本來無一物”的本來面目。</p>