<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《紅梅記》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> ?。鳎┲艹≈?lt;/b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">釐峰/跬步書屋. 藏書</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">怕愁貪睡獨開遲，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">自恐冰融不入時。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">清婉絕麗真好戲，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">?寫盡傳奇興亡祭！</b></p> <p class="ql-block">《紅梅記》是明代傳奇劇本。清李鄴嗣《甬上耆舊傳》著錄作 《紅梅花》。明周朝俊著。明晁瑮《晁氏寶文堂書目》最早著錄,未題撰者,明祁彪佳《遠山堂曲品》始題周氏所著。</p> <p class="ql-block"> 今流傳版本 有《紅梅記》是明代傳奇劇本。清李鄴嗣《甬上耆舊傳》著錄作 《紅梅花》。明周朝俊著。明晁瑮《晁氏寶文堂書目》最早著錄,未題撰者,明祁彪佳《遠山堂曲品》始題周氏所著。今流傳版本有,明萬歷間廣慶堂刻本;明末玉茗堂批評本(《古本戲曲叢刊初集》據(jù)以影印),此本評語非出湯顯祖之手,究竟何人所評,尚難稽考;明崇禎間三元堂刊袁宏道刪訂本。另有王星琦校注本 《紅梅記》,上海古籍出版社,1985年出版。</p> <p class="ql-block">作者周朝俊生卒年不詳。字夷玉,鄞縣(今屬浙江)人。文弱自愛,超然物外。詩學李長吉,尤工填詞,所撰有 《李丹記》、《香玉人》等10余種。今僅存 《紅梅記》1種。</p> <p class="ql-block"> 《紅梅記》,上下兩卷,34出。卷上:提綱,泛湖,慈訓,殺妾,折梅,虜圍,瞥見,詢婢,充婿,誘禁,私推,夜走,幽會,抵揚,謀刺,脫難,鬼辯。卷下:探姻,調(diào)婢,秋懷,怨聚,遣杭,城破,恣宴,劾奸,得耗,應試,促歸,改妝,尋遇,夜晤,速訟,空喜,完姻。</p> <p class="ql-block">此劇根據(jù)明瞿佑《剪燈新話·綠衣人傳》敷演。寫南宋權(quán)相賈似道游西湖,侍妾李慧娘顧盼書生裴禹,不覺脫口贊美,回府后即遭殺害。時盧總兵夫人孀居西湖,女兒昭容登樓眺望春色。裴禹訪友歸來,路經(jīng)盧家后花園,見墻內(nèi)紅梅盛開,欲攀摘賞玩,昭容以紅梅相贈。賈似道偶見昭容美貌,欲強納為妾。盧母正不知所措,裴禹權(quán)充其婿,到賈府拒婚,被拘禁府中。慧娘鬼魂前來與裴幽會。盧母迫于賈似道逼婚,攜女逃往揚州曹姨娘家。賈遷怒于裴,差人去行刺,慧娘鬼魂救裴禹脫險。正當賈似道拷問眾姬妾時,慧娘立即現(xiàn)形,挺身而出,怒斥賈似道,使眾姐妹免遭厄難。后賈失勢,在押赴貶所途中,被會稽尉鄭虎臣殺死。裴禹應試臨安,邂逅曹姨娘之子曹悅,始知昭容下落,徑往揚州,夜會于曹宅。曹悅也欲娶昭容,便到官府告發(fā)。恰巧,縣令李子春乃裴之好友,用計賺曹,使裴盧返回杭州完婚。</p> <p class="ql-block"> 這個劇將愛情題材同反權(quán)奸的斗爭緊密結(jié)合在一起,具有鮮明的政治傾向,從側(cè)面反映了明代的現(xiàn)實生活。作者揭露了賈似道昏聵淫侈、陰險狠毒的面目;塑造了生為佳人、死為厲鬼的李慧娘形象,她善良美麗,同情弱者,不畏強暴。其反抗性格和復仇精神非常突出,表現(xiàn)了人民群眾反對封建專制壓迫的強烈愿望。劇情曲折有致,描摹細膩真切,場次安排亦多巧思。明王稚登在《敘紅梅記》中贊揚它說:“循環(huán)讀之,其詞真,其詞俊,其情宛而暢,其布格新奇而毫不落于時套。削盡繁華,獨存本色?！钡嵊砼c李慧娘、裴禹與盧昭容兩組故事交織展開,未免失之于結(jié)構(gòu)松散,關(guān)目繁冗。</p> <p class="ql-block"> 《紅梅記》自明萬歷年間問世后,一直盛</p><p class="ql-block">傳不衰。明徐肅穎有改訂本《丹桂記》,今存明萬歷間刻本,《古本戲曲叢刊初集》據(jù)以影印。現(xiàn)代許多戲曲劇種取《紅梅記》中李慧娘故事改編演出,如京劇《紅梅閣》(又名《李慧娘》);川劇、滇劇 《紅梅記》;秦腔、漢劇 《游西湖》 等。</p> <p class="ql-block">論疑：瞿佑的《綠衣人傳》和周朝俊的《紅梅記》的寓意可能是不同的?！毒G衣人傳》的主人公叫天水趙源，或有懷念趙宋皇朝和希望復國的意思。 《綠衣人傳》講的是趙源與美貌少婦“綠衣人”的愛情故事。瞿佑借此痛斥賈似道誤國。英俊少年趙源的前身是賈似道家奴仆，主要工作是煎茶倒水。綠衣人的前身是嫁到賈家的美麗姿容的臨安良家少女，善弈棋,備受賈似道寵愛。趙源因為常常送茶倒水與綠衣人產(chǎn)生戀情。 暴露后，被賈似道 雙雙賜死于西湖斷橋之下。趙源后來再世為人，而綠衣人還在陰間。綠衣人晚上出來與趙源相會，白天離開。沒過多久，綠衣人精氣散盡，三年不復來。趙源感戀其情，不再娶，去棲靈隱寺出家為僧。</p> <p class="ql-block">瞿佑創(chuàng)作趙源這樣一個人物形象，可能是意寓趙宋子民誓死忠于宋王朝 。 原因是南宋臨安淪陷后，陳宜中、張世杰以行朝從事復國活動三年，至崖山而最后滅亡。而鄭思肖等遺民，不與元人為伍，隱姓埋名，或出家為僧。如果這樣的分析是對的，《綠衣人傳》很可能是一個歌頌文天祥、張世杰、陸秀夫、陳宜中、鄭思肖一類人物的文學作品，因為體現(xiàn)了忠君愛國的情操和氣節(jié)。</p><p class="ql-block">《紅梅記》的主人公叫裴禹，字舜卿。 人們都知道，“禹”是大禹，中華民族的先祖，長于治水。 如果不明顯， 作者加上了“舜卿”。舜帝把天子位禪讓給禹，大禹是舜帝的愛卿也。 “趙源”變成了“裴禹”。寓意明顯有差別。為何姓“裴”呢？能否有這樣一個解釋：“裴”是“陪”的諧音?！芭嵊怼笔恰袄隙?。</p><p class="ql-block">影響：作品一直在各地方劇種舞臺上演不衰。20世紀50年代，孟超改編本《李慧娘》，由北方昆曲劇院演出。20世紀80年代后，川劇、京劇、越劇、豫劇等多個劇種都有新的改編演出。收起</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">感謝您的關(guān)注！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>