<p class="ql-block">到了五臺(tái)山才知道</p><p class="ql-block">什么是五臺(tái)？來到五臺(tái)才知道，據(jù)古籍記載，五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺(tái)，顧稱五臺(tái)。五臺(tái)山屬太行，太行山西的北段是太行山脈主峰。</p><p class="ql-block">到了五臺(tái)山才知道，五臺(tái)山的風(fēng)吹了千年，梵音裊裊，并非禮佛之人要修行，我們雖是紅塵客，也要論修行。 </p><p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)千里而來，這一程山水，不過是借一片清凈，照見自己的心。 </p><p class="ql-block">紅塵即道場(chǎng)，生活是修行。</p><p class="ql-block">我們?cè)诓衩子望}里磨性子，愛恨離合中練慈悲。</p><p class="ql-block">到了五臺(tái)山才知道，有信仰的人都值得尊重，即使他是穿百納衣的云游苦行僧，他徒步六個(gè)月，從安徽九華山到五臺(tái)山，不言苦累，淡定從容。</p><p class="ql-block">還有那些拜佛的信徒，跪拜時(shí)，膝蓋沾了土；抬頭時(shí)，云散見天光。 </p><p class="ql-block">香火繚繞中，誰不是一邊迷惘，一邊尋找？ </p><p class="ql-block">問佛，佛笑而不答，——你求的答案，或許不在寺廟里，不在經(jīng)卷里中，而在腳下的路上，在臉上流的汗水里。 </p><p class="ql-block">若心未凈，縱使踏遍名山，依舊困于執(zhí)念； </p><p class="ql-block">若心已安，一碗粗茶也能喝出禪味。 </p><p class="ql-block">到了五臺(tái)山才知道——五臺(tái)山不渡人，人自渡。</p> <p class="ql-block">無梁殿，磚砌而成，里面恢弘大氣</p> <p class="ql-block">銅殿，也是金殿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起供奉在五方文殊殿，從南到北依次為：東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無垢文殊，中臺(tái)孺童文殊，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊，來到這里也就等于登上了五座臺(tái)頂，依次就能朝拜五尊文殊菩薩，被稱之為“小朝臺(tái)”。黛螺頂名字的由來是因所在的山峰像一只倒扣的海螺，“黛”代表墨綠，每當(dāng)夏天樹木蔥蘢，更像一只墨綠色的大海螺，而海螺在佛教中亦是法器。這就更表明這座寺廟與佛家有著不解之緣。</p><p class="ql-block">黛螺頂在佛教的地位很高，民間有種說法“未朝黛螺頂?shù)扔谥怀税胱健?。五方文殊殿起于清朝年間，乾隆皇帝屢次欲登臺(tái)頂進(jìn)香拜佛，皆因風(fēng)雨受阻，故讓當(dāng)時(shí)的主持青云和尚想辦法，既不登五臺(tái)，又可朝拜五方文殊。最后是寺內(nèi)的小沙彌想出辦法，將五方文殊集中繪塑于黛螺頂正殿之內(nèi)。</p><p class="ql-block">之后乾隆皇帝來此朝拜五方文殊，并親筆題詩立碑紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">拜黛螺頂，乾隆御筆！</p><p class="ql-block">巒回谷抱自重重。螺頂左鄰據(jù)別峰。</p><p class="ql-block">云棧屈盤歷霄漢 ，花官獨(dú)擁現(xiàn)芙蓉</p><p class="ql-block">窗間東海升初日，階下千年不老松</p><p class="ql-block">供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像。阇黎終未識(shí)真宗</p> <p class="ql-block">半山蔥籠半山云，云遮黛螺擎梵宇</p><p class="ql-block">五方文殊五方靈，靈蘊(yùn)清風(fēng)渡群生。</p> <p class="ql-block">不登黛螺頂，不算臺(tái)山客</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起供奉在五方文殊殿，從南到北依次為：東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無垢文殊，中臺(tái)孺童文殊，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊，來到這里也就等于登上了五座臺(tái)頂，依次就能朝拜五尊文殊菩薩，被稱之為“小朝臺(tái)”。黛螺頂名字的由來是因所在的山峰像一只倒扣的海螺，“黛”代表墨綠，每當(dāng)夏天樹木蔥蘢，更像一只墨綠色的大海螺，而海螺在佛教中亦是法器。這就更表明這座寺廟與佛家有著不解之緣。</p><p class="ql-block">黛螺頂在佛教的地位很高，民間有種說法“未朝黛螺頂?shù)扔谥怀税胱健?。五方文殊殿起于清朝年間，乾隆皇帝屢次欲登臺(tái)頂進(jìn)香拜佛，皆因風(fēng)雨受阻，故讓當(dāng)時(shí)的主持青云和尚想辦法，既不登五臺(tái)，又可朝拜五方文殊。最后是寺內(nèi)的小沙彌想出辦法，將五方文殊集中繪塑于黛螺頂正殿之內(nèi)。</p><p class="ql-block">之后乾隆皇帝來此朝拜五方文殊，并親筆題詩立碑紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">《順治歸山詩》</p><p class="ql-block">愛新覺羅·福臨【清代】</p><p class="ql-block">天下從林飯似山，缽孟到處任君餐。</p><p class="ql-block">黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難。</p><p class="ql-block">朕為大地山河主，憂國(guó)憂民事轉(zhuǎn)煩。</p><p class="ql-block">百年三萬六千日，不及僧家半日閑。</p><p class="ql-block">來時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走一回。</p><p class="ql-block">未曾生我誰是我，生我之后我是誰。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰?</p><p class="ql-block">不如不來又不去，來時(shí)歡喜去時(shí)悲。</p><p class="ql-block">悲歡離合多勞慮，一日清閑有誰知。</p><p class="ql-block">若能了達(dá)僧家事，從此回頭不算遲。</p><p class="ql-block">世間難比出家人，無憂無慮得安宜。</p><p class="ql-block">口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。</p><p class="ql-block">五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。</p><p class="ql-block">個(gè)個(gè)都是真羅漢，披塔如來三等衣。</p><p class="ql-block">兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。</p><p class="ql-block">百年世事三更夢(mèng)，萬里乾坤一局棋。</p><p class="ql-block">禹開九洲湯放桀，秦吞六國(guó)漢登基。</p><p class="ql-block">古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。</p><p class="ql-block">黃袍脫換紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。</p><p class="ql-block">我本西方一衲子，因何生在帝王家?</p><p class="ql-block">十八年來不自由，南征北討幾時(shí)休。</p><p class="ql-block">我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。</p>