<p class="ql-block">文明的雜草</p><p class="ql-block">馬慶洲</p><p class="ql-block">安徽省宿州市埇橋區(qū)有一個(gè)著名景點(diǎn)，叫樹(shù)馱橋。就是橋中長(zhǎng)了一棵大樹(shù)得名。其實(shí)，這樣的“景點(diǎn)”并不少見(jiàn)。宿州市區(qū)南環(huán)城河?xùn)|頭有一座拱橋，橋中東側(cè)也長(zhǎng)著一棵樹(shù)，很算茂盛！</p><p class="ql-block">這些“編外”的雜草，生活中很是常見(jiàn)：盛夏時(shí)節(jié)路過(guò)城郊的廢園，看見(jiàn)青磚縫里鉆出的野艾正抽出銀白的新芽，碎瓷片下的狗尾草在風(fēng)里搖著毛茸茸的穗子。這些被園藝手冊(cè)稱為"雜草"的植物，總在人類規(guī)劃的秩序之外野蠻生長(zhǎng)，根系穿透水泥地的裂縫，枝葉攀附在雕花鐵欄上，像極了文明長(zhǎng)河里那些不斷破土而出的新事物。當(dāng)?shù)谝淮匾盎鹆窃愕那嚆~光澤漫過(guò)石器時(shí)代的黃昏，當(dāng)?shù)谝豢|蒸汽從瓦特的改良機(jī)里掙脫鐵殼的束縛，人類文明便如雜草般，在新舊更迭的夾縫里始終保持著破土的姿態(tài)。</p><p class="ql-block">先民第一次把獸皮裹在腳底時(shí)，腳趾還能感知泥土的溫涼。那些沾著露水的草莖穿過(guò)皮革縫隙，在腳弓處織出天然的鞋墊，行走時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)大地的心跳。而當(dāng)河姆渡的骨針將葛麻織成履底，當(dāng)良渚的玉匠在鞋尖雕琢出獸面紋，人類的腳掌便開(kāi)始與土地產(chǎn)生微妙的疏離。裹小腳的時(shí)代，繡著并蒂蓮的軟緞鞋把少女的腳塑成新月，三寸金蓮在青石板上踏出細(xì)碎的步音，像被修剪過(guò)的盆栽，在禮教的花盆里扭曲生長(zhǎng)。直到十九世紀(jì)的某個(gè)清晨，上海的摩登女郎踩著法國(guó)舶來(lái)的高跟鞋走過(guò)外白渡橋，金屬鞋跟叩擊橋面的聲響，驚飛了黃浦江上的水鳥(niǎo)——那是裹腳布撕裂的聲音，是足弓在束縛中重新舒展的聲音，高跟鞋的細(xì)跟如同一支筆，在近代中國(guó)的地面上重新書(shū)寫(xiě)女性的行走哲學(xué)。</p><p class="ql-block">如今走在都市的玻璃幕墻下，看見(jiàn)櫥窗里陳列的智能運(yùn)動(dòng)鞋，鞋底的傳感器能記錄每一步的壓強(qiáng)。從獸皮到絲綢，從纏足到高跟，再到此刻能與手機(jī)互聯(lián)的科技鞋履，人類的腳部文明如同雜草的根系，在實(shí)用與審美、束縛與解放的交替中不斷分叉。就像廢園里那些被除草劑反復(fù)消殺的蒲公英，總能在來(lái)年春天從磚縫里頂開(kāi)結(jié)痂的藥漬，文明的嫩芽也總能在制度的硬殼下找到生長(zhǎng)的契機(jī)。</p><p class="ql-block">老家閣樓的木箱里藏著父母的戶籍冊(cè)，泛黃的紙頁(yè)上還留著1958年的墨痕。那些用毛筆寫(xiě)就的姓名籍貫，像釘在土地上的木樁，把人固定在某片特定的疆域。當(dāng)?shù)谝淮矸葑C在1984年的北京印出長(zhǎng)城圖案，塑料卡片里嵌著的黑白照片，讓個(gè)體從集體的花名冊(cè)中獨(dú)立成清晰的影像。就像清明時(shí)節(jié)插在墳頭的紙幡，戶籍制度曾是標(biāo)識(shí)生命坐標(biāo)的界碑，而身份證則是撕開(kāi)城鄉(xiāng)藩籬的第一縷晨光。</p><p class="ql-block">更令人唏噓的是抽屜深處那臺(tái)BB機(jī)，金屬外殼已經(jīng)氧化出銅綠，屏幕上凝固著2001年某個(gè)未讀的尋呼信息。這個(gè)曾讓都市白領(lǐng)們別在腰間的"漢顯"神器，如今像塊被遺棄的化石，躺在智能手機(jī)的光芒里沉默。記得千禧年前后，街頭巷尾?？匆?jiàn)人舉著公用電話回復(fù)尋呼，硬幣投入話機(jī)的叮當(dāng)聲，與BB機(jī)的"滴滴"聲交織成世紀(jì)初的市井交響。而當(dāng)QQ的敲門聲取代BP機(jī)的呼喚，當(dāng)微信的語(yǔ)音淹沒(méi)了短信的字符，那些曾經(jīng)喧囂的電波漸漸歸于沉寂，如同廢園里被荒草覆蓋的舊日井臺(tái)，只在某個(gè)雨夜偶然泛起潮濕的回聲。</p><p class="ql-block">從夏時(shí)制到雙休日的轉(zhuǎn)變更像一場(chǎng)靜悄悄的革命。當(dāng)1986年的初夏全國(guó)統(tǒng)一把時(shí)鐘撥快一小時(shí)，工廠的汽笛聲提前喚醒黎明，田間的農(nóng)夫卻對(duì)著提前到來(lái)的暮色茫然。直到1992年夏令時(shí)暫停，人們才發(fā)現(xiàn)被強(qiáng)行克扣的晨昏從未真正增產(chǎn)，而1995年推行的雙休日，則讓城市的公園在周末突然擠滿了放風(fēng)箏的人群。就像雜草會(huì)在被踩踏的草坪上生出更堅(jiān)韌的匍匐莖，文明總能在制度的調(diào)整中找到更舒展的生長(zhǎng)方式。</p><p class="ql-block">唐開(kāi)元年間的某個(gè)黃昏，李白醉醺醺地踢開(kāi)酒肆的木門，月光把他的影子投在長(zhǎng)安的朱雀大街上，如同投下一道閃電。那個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)安城里，隨便撞到的胡商懷里都揣著幾首絕句，連歌坊的琵琶女都能吟誦崔顥的《黃鶴樓》。當(dāng)我們?cè)谇旰蟮牟┪镳^里看見(jiàn)唐三彩上的樂(lè)舞俑，那些釉色剝落的陶俑指尖似乎還流淌著《霓裳羽衣曲》的旋律，而深埋地下的青銅鏡上，隱約可見(jiàn)詩(shī)人題在鏡背的殘句。</p><p class="ql-block">這種人才井噴的景象在人類文明史中反復(fù)上演。十八世紀(jì)的英國(guó)作坊里，瓦特盯著跳動(dòng)的壺蓋思索了兩千個(gè)日夜，當(dāng)蒸汽終于頂起壺蓋的瞬間，整個(gè)工業(yè)時(shí)代的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)；愛(ài)迪生在門洛帕克的實(shí)驗(yàn)室里燒毀兩千根燈絲，那些被淘汰的鎢絲像墓碑一樣排列在墻角，直到第一盞白熾燈照亮深夜的圖紙。就像春雨后的竹林，當(dāng)某個(gè)文明節(jié)點(diǎn)的濕度與溫度恰好合適，那些蟄伏多年的天才便會(huì)齊刷刷地破土而出。</p><p class="ql-block">宋代的書(shū)院里，朱熹的弟子們?cè)谟蜔粝屡ⅰ端臅?shū)》，硯臺(tái)里的墨汁倒映著窗外的寒梅。而同時(shí)代的泉州港，阿拉伯商人正用算盤(pán)核計(jì)香料的斤兩，那些在賬本上跳動(dòng)的算珠，與書(shū)院里吟誦的"格物致知"共同編織著文明的經(jīng)緯。當(dāng)我們?cè)诠蕦m看見(jiàn)宋徽宗的瘦金體書(shū)法，那些鋒芒畢露的筆觸里，藏著一個(gè)王朝在藝術(shù)巔峰上的最后凝視，而與此同時(shí)，汴河上的漕船正載著活字印刷的典籍駛向四方，油墨的香氣里孕育著新的文明曙光。</p><p class="ql-block">雜草哲學(xué)與文明根系的交織成人類標(biāo)榜的進(jìn)步。</p><p class="ql-block">廢園的管理員曾告訴我，最頑固的雜草往往長(zhǎng)在最堅(jiān)硬的水泥縫里。那些被除草劑反復(fù)圍剿的蒲公英，會(huì)把根系扎進(jìn)地下三米深的巖層，等到來(lái)年春天，帶著藥漬的嫩芽依然會(huì)頂開(kāi)路面的裂縫。文明的生長(zhǎng)邏輯大抵如此——當(dāng)戶籍制度像凍土般禁錮人口流動(dòng)，身份證便如解凍的春水；當(dāng)裹腳布把女性的腳步困在庭院，高跟鞋便成了丈量世界的標(biāo)尺。</p><p class="ql-block">在敦煌莫高窟的壁畫(huà)里，我看見(jiàn)唐代的畫(huà)工在洞窟頂部描繪飛天，那些飄帶飛揚(yáng)的仙女腳下，隱約可見(jiàn)魏晉時(shí)期殘存的壁畫(huà)線條。新文明從來(lái)不是憑空生長(zhǎng)的奇花，而是嫁接在舊文明根系上的新芽。就像北宋的畢昇在雕版印刷的廢料堆里，發(fā)現(xiàn)了活字排版的奧秘；就像現(xiàn)代的程序員在二進(jìn)制代碼里，復(fù)活了古代算籌的智慧。文明的雜草從不單獨(dú)生長(zhǎng)，它們的根系在時(shí)光深處盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，舊葉的腐爛為新芽提供養(yǎng)分，枯萎的莖稈成為支撐新枝的支架。</p><p class="ql-block">暮色中的廢園里，野蒿的香氣混著泥土的腥氣彌漫開(kāi)來(lái)。我蹲下身看見(jiàn)一塊碎瓷片下壓著半粒草籽，瓷片上的纏枝蓮紋已經(jīng)模糊，而草籽的嫩芽正貼著釉面生長(zhǎng)。這讓我想起三星堆出土的青銅神樹(shù)，那些在地下沉睡三千年的銅枝上，至今還留著被土壤腐蝕的斑紋，而斑紋的縫隙里，仿佛還能看見(jiàn)古蜀人鑄造時(shí)留下的指紋。</p><p class="ql-block">人類總在尋找永恒的文明，卻忘了永恒本身就是流動(dòng)的河。從赤腳到穿鞋，從刀耕到火箭，從竹簡(jiǎn)到芯片，所有被稱為"文明"的事物，最終都會(huì)成為歷史地層里的植物化石。唯有那份對(duì)新事物的渴望，如同雜草的生命力，在朝代更迭的風(fēng)雨中始終保持著破土的姿態(tài)。當(dāng)我們?cè)诓┪镳^凝視那些斑駁的文物，看見(jiàn)的不是文明的墓碑，而是雜草在時(shí)光里留下的生長(zhǎng)年輪——每一圈紋理都記錄著一次突破束縛的努力，每一道裂痕都孕育著下一次萌發(fā)的可能。</p><p class="ql-block">當(dāng)裹腳布被撕開(kāi)換成高鞋，精神上的裹腳布又在人們血液里瘋狂生長(zhǎng)。人類社會(huì)的文明如幻燈片，不斷變著花樣，讓人們引以為傲！</p><p class="ql-block">此刻晚風(fēng)拂過(guò)廢園，野艾的銀芽在暮色中輕輕搖晃，像無(wú)數(shù)只舉起的小手，在天地間書(shū)寫(xiě)著文明的另一種語(yǔ)法：沒(méi)有永恒的春天，卻有永恒的生長(zhǎng)；沒(méi)有不朽的花朵，卻有不朽的雜草。</p><p class="ql-block">想起白居易那句詩(shī)：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生！</p><p class="ql-block">人類所謂的文明，不過(guò)是把一種人類暫時(shí)認(rèn)為的新文明，取代舊文明的一個(gè)過(guò)程而已！而昨天的文明，很有可能會(huì)被人類認(rèn)定為是邪惡，如女人裹小腳，祈求雨神，跪拜虛無(wú)縹緲的東西之類；而今天被人們所推而廣之的文明，會(huì)不會(huì)被后天的人們認(rèn)定為邪惡呢？</p><p class="ql-block">老叟以為，還真沒(méi)有辦法下個(gè)定論也！</p> <p class="ql-block">白居易與湘靈</p><p class="ql-block">地址：安徽省宿州市拂曉大道汴河橋南頭西側(cè)南堤路</p>