<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">那天，一咬牙一跺腳，決定去一次拉薩，有生之年好歹在世界屋脊上站站。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這事兒不能細(xì)思量，越是左思右想，越是猶豫不決，可能就泡湯了。所以，說走就走，就去（在拉薩?。┤欤賾?zhàn)速決。</span></p><p class="ql-block">三天，在拉薩點(diǎn)了個卯，所到之處，記錄如下。</p> 布達(dá)拉宮 <p class="ql-block">布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的宮堡式建筑群，是拉薩乃至西藏最重要的象征，也是大多數(shù)到西藏旅游的人必去打卡的景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">到拉薩當(dāng)天，下了機(jī)場快線大巴，就直奔布達(dá)拉宮預(yù)約第二天的參觀票。那天陽光燦爛，在藍(lán)天白云的映襯下，高高聳立的布達(dá)拉宮顯得圣潔而莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">我們預(yù)約的參觀時間是次日11:20，可在10:20-12:20之間入場。</p><p class="ql-block">第二天，天陰著，時不時下一陣小雨。我們7:30就出門了，先乘車去了布達(dá)拉宮附近的宗角祿康公園，傳說17世紀(jì)布達(dá)拉宮擴(kuò)建過程中，在此大量取土，遂積水成潭，而所有水中倒影的布達(dá)拉宮照片都是從宗角祿康方向拍攝的。</p><p class="ql-block">我們在公園志愿者的指引下，很快找到了那潭池水，拍下了布達(dá)拉宮的水中倒影。</p> <p class="ql-block">接著，我們來到布達(dá)拉宮廣場，隔著北京東路，以布達(dá)拉宮為背景拍了張合影。</p> <p class="ql-block">廣場東面有片湖，想在湖中找到布達(dá)拉宮正面的倒影，但湖面太偏，且湖邊的樹木太茂盛，沒拍成。</p> <p class="ql-block">廣場正中，正對著布達(dá)拉宮，地面上有一些積下的雨水，隱約可見布宮的倒影。我正遺憾剛才的雨下得太小，旁邊有游人告訴我，每逢周末，管理方會在廣場上放水，供游客拍攝布達(dá)拉宮正面的倒影。這倒是個好主意！可惜我是趕不上了，希望能有人注意到這條信息，如愿以償。</p> <p class="ql-block">10:20，準(zhǔn)時刷身份證進(jìn)入第一道大門，開始布達(dá)拉宮的參觀。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮一共有多少級臺階？查詢百度，語焉不詳。早知道百度也拎不清，我就邊爬邊一級級數(shù)了?？墒钱?dāng)時真顧不上，高反挺難受的，只顧著大口喘氣和埋頭攀登了。</p> <p class="ql-block">爬了半個多小時，到達(dá)第二道大門。此前預(yù)約時不用付錢，進(jìn)入第一道大門時也不用付錢，現(xiàn)在到了第二道大門，該付錢換票了。我有點(diǎn)兒猶豫，怕越爬越高會高反更嚴(yán)重，而進(jìn)了這道門就不可以回頭走了。</p> <p class="ql-block">要不就在這兒“半途而廢”？我看見旁邊有一個掛著牌牌的小伙子，像是工作人員，于是上前問道：我覺得身體有點(diǎn)兒吃不消，是不是可以從這兒原路返回？小伙子說：最吃力的地方你都走上來了，進(jìn)入白宮就基本是走平地了。</p><p class="ql-block">怎么可能？上邊還那么高呢！小伙子說：有樓梯，但大多時候是平著走。</p><p class="ql-block">好吧，跟著走。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的門票200元一張，65歲及以上老人半價。門票背面介紹“布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時期。十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏鸟v錫地和政教合一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成?！边@應(yīng)該是對布達(dá)拉宮最準(zhǔn)確、簡捷的介紹?！榜v錫地”是佛教術(shù)語，源自僧人出行時隨身攜帶錫杖的習(xí)俗，將僧人的居住或停留之地稱為駐錫地。</p><p class="ql-block">進(jìn)入第二道門是一個廣場，據(jù)說是達(dá)賴?yán)镉^看戲劇和舉行戶外活動的場所。正對著的七層白樓就是白宮的入口。</p> <p class="ql-block">回頭看，一座三層的小樓是創(chuàng)建于清乾隆十九年（公元1754年）的僧官學(xué)校，培養(yǎng)高級別的宗教管理人才。1959年該校即停止辦學(xué)。</p> <p class="ql-block">到了這個廣場，還有一個必去的地方就是衛(wèi)生間，一是因?yàn)檫M(jìn)入白宮就不再有“方便”的地方，二是因?yàn)槔锩姹Ａ袅艘粋€早年的旱廁以供參觀，據(jù)說那是世界上落差最大的廁所，60米的落差相當(dāng)于20層樓。</p> <p class="ql-block">這里是最后可以拍照的地方，接下來的場景，全靠聽和看了。精美的八瓣蓮花柱，色彩豐富的壁畫、唐卡，千姿百態(tài)的佛像，同治皇帝賜的牌匾，歷代達(dá)賴的寢宮、靈塔，金碧輝煌的壇城，莊嚴(yán)神圣的紅宮金頂……很難記清楚哪一個殿、哪一尊佛像、哪一幅畫、哪一件稀世珍寶、哪一座恢宏建筑，那些琳瑯滿目、繽紛璀璨、肅穆慈悲，渲染著交融著，渾然一體，給人一種沖擊，又似一種安撫。難以用文字表達(dá)，唯有一聲贊嘆！</p><p class="ql-block">不知不覺間，一個多小時過去，多次上下又窄又陡的木樓梯，像在爬閣樓，但高反的感覺明顯減輕了，是看得專注忘記了？還是周圍確實(shí)氤氳著祥和的氣場，使人內(nèi)心平靜？</p><p class="ql-block">神奇的布達(dá)拉！</p> 八廓街 <p class="ql-block">八廓街，是一個由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成的、周長1000余米的多邊形街道環(huán)，是國家5A級旅游景區(qū)，也是拉薩的商業(yè)中心之一。</p> <p class="ql-block">八廓街與大昭寺密不可分。一千三百多年前，大昭寺建成，引來了眾多朝圣者朝拜，日復(fù)一日，逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，那就是最初的八廓街。</p><p class="ql-block">大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，也是拉薩城市起源的象征，民間有“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法。</p> <p class="ql-block">藏語中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。拉薩有三大傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)道，都是以大昭寺為核心。圍繞大昭寺主殿順時針行走一圈，全長約500米的，是內(nèi)環(huán)，亦稱囊廓；環(huán)繞大昭寺外圍的八廓街順時針走一圈，全長約1000米的為中環(huán)，亦稱八廓；環(huán)繞整個拉薩老城區(qū)一周，全長約5000米的為外環(huán)?，亦稱林廓。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)的意義之一，是傳遞祈福愿望。百度上說：轉(zhuǎn)經(jīng)不僅是個人修行，也是向外界傳遞美好祈愿的儀式。信徒相信，經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)會將祈福內(nèi)容釋放到更廣闊的空間，最終回饋給自身及眾生。這種儀式承載了對平安、健康、幸福的期盼，并成為藏文化中表達(dá)集體祝福的獨(dú)特形式。我雖然是臨時抱佛腳，了解些皮毛，但置身此佛教圣地，不由自主地肅然起敬并“信其有”，虔誠地轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，為摯友、親人祈福！</p> 西藏博物館 <p class="ql-block">西藏博物館是西藏第一座具有現(xiàn)代化功能的博物館，于1994年7月列入西藏自治區(qū)成立30周年援藏項(xiàng)目，歷經(jīng)五年，在1999年10月中華人民共和國成立50周年和西藏民主改革40周年之際落成開館。2016年12月起閉館擴(kuò)建，2022年7月重新對外開放。</p><p class="ql-block">西藏博物館的外觀很大氣，金頂、雕梁畫棟、朱漆大門，顯得古色古香。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大廳，古樸與現(xiàn)代相得益彰。</p> <p class="ql-block">博物館有三個展覽同時展出。</p><p class="ql-block">《離太陽最近的人——西藏民俗文化展》通過生活習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)慶文化等內(nèi)容，展示了藏族的民俗風(fēng)情、文化性格、審美情趣。</p> <p class="ql-block">展品中的各式茶具、酒具和餐具。</p> <p class="ql-block">服飾和首飾。</p> <p class="ql-block">適合各種環(huán)境的居所，比如農(nóng)區(qū)的土木結(jié)構(gòu)平頂屋、林區(qū)的斜頂干欄式木屋和牧區(qū)的毛織帳篷。</p> <p class="ql-block">《雪域長歌——西藏歷史與文化展》以時間為主線，分為史前時期、唐宋時期、元明時期、清代民國時期、西藏新篇五個部分，系統(tǒng)展示了西藏的悠久歷史和璀璨文明，闡釋了西藏自古是中國不可分割的一部分的客觀史實(shí)。</p> <p class="ql-block">一幅西藏歷史畫卷浮雕，刻畫了西藏歷史上的重大事件。</p><p class="ql-block">唐蕃和親：公元640年，松贊干布派宰相祿東贊來唐，進(jìn)獻(xiàn)黃金五千兩及珍玩數(shù)百為聘禮，太宗決定將文成公主嫁給松贊干布。641年，文成公主在禮部尚書江夏王李道宗的護(hù)送下離開長安，前往吐蕃，松贊干布親自到伯海迎接。</p> <p class="ql-block">涼州會談：公元1247年，西藏薩迦派宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)與蒙古汗國皇子、西路軍統(tǒng)帥闊端在武威白塔寺進(jìn)行“涼州會談”，并頒發(fā)《薩迦班智達(dá)致蕃人書》，向世界宣告：西藏從此正式劃入蒙元版圖，西藏屬于中國。</p> <p class="ql-block">五世達(dá)賴覲見順治帝：順治九年(公元1652年)，五世達(dá)賴到北京覲見順治皇帝。次年，順治皇帝給五世達(dá)賴頒發(fā)了金冊金印，封其為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?，同時，也給實(shí)際操控西藏政權(quán)的顧始汗頒賜金冊、金印，一舉確定了中央政府與西藏地方政教領(lǐng)袖之間君臣關(guān)系。</p> <p class="ql-block">江孜抗英：1904年（光緒三十年）3月，英國派步兵、騎兵攜帶機(jī)槍大炮等先進(jìn)武器，向西藏發(fā)起瘋狂的進(jìn)攻。藏族人民同仇敵愾，前仆后繼，展開了英勇的江孜保衛(wèi)戰(zhàn)，給侵略者以沉重打擊。</p> <p class="ql-block">和平解放：1951年的5月23日，中華人民共和國中央人民政府的全權(quán)代表和西藏地方政府的全權(quán)代表在北京簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》），宣告了西藏的和平解放。</p> <p class="ql-block">該展覽的展品有2000余件（套），涵蓋歷史文物與文化遺跡復(fù)原。挑幾件展示一下。</p> <p class="ql-block">雙體陶罐?（卡若遺址出土），新石器時期代表器物，器形獨(dú)特，紋飾精美，反映了昌都卡若文化的制陶水平。</p> <p class="ql-block">世界上唯一現(xiàn)存完整的吐蕃時期樺樹皮經(jīng)書，是西藏博物館的鎮(zhèn)館之寶，具有極高的歷史和文化價值。</p> <p class="ql-block">主要分布在阿里和那曲等地的巖畫，技法有鑿刻和涂繪，題材為生產(chǎn)、生活及原始崇拜，具有鮮明的地域特征和豐富的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">《步輦圖》，由唐代著名宮廷畫家閻立本繪，描繪了唐貞觀十五年（公元641年）吐蕃贊普松贊干布派遣大相祿東贊前往長安求娶文成公主，受到唐太宗接見的場景。畫卷右側(cè)坐于步輦者為唐太宗李世民，左側(cè)三人中前導(dǎo)者為禮賓官，居中者為吐蕃使臣祿東贊，后者為通譯。整幅圖卷以寫實(shí)的手法見證了唐蕃和親的歷史，是一件具有重要?dú)v史意義和藝術(shù)價值的繪畫。</p> <p class="ql-block">文成公主與松贊干布畫像及西藏流傳的贊美文成公主的歌謠。</p> <p class="ql-block">《踏著春的節(jié)奏——紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴解放66周年主題展覽》包含一萬七千余文字、百余幅珍貴圖片，讓觀眾直觀感受歷史與現(xiàn)實(shí)的對比。</p> <p class="ql-block">舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度，是一種由官家、貴族和寺院上層僧侶“三大領(lǐng)主”組成的農(nóng)奴主階級占有全部生產(chǎn)資料和強(qiáng)制占有農(nóng)奴階級人身為基礎(chǔ)的封建農(nóng)奴剝削制度。農(nóng)奴沒有任何權(quán)利，沒有任何生產(chǎn)資料，地位極其低下，生活極其悲慘。1960年代的一部電影《農(nóng)奴》，印象深刻。</p> <p class="ql-block">照片中是寺院中堆積的人頭顱骨，和用人皮制成的宗教用品。</p> <p class="ql-block">迫害農(nóng)奴的各種刑具。</p> <p class="ql-block">1959年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民實(shí)行的民主改革，徹底埋葬了舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴翻身解放，建立人民民主政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了社會制度的歷史性跨越?！斗磙r(nóng)奴把歌唱》是我們這代人耳熟能詳?shù)囊皇赘琛?lt;/p> <p class="ql-block">翻了身的農(nóng)奴們歡呼：“達(dá)賴的太陽照在貴族身上，毛主席的太陽照在我們窮人身上?，F(xiàn)在達(dá)賴的太陽下山了，我們的太陽升起來了?！?lt;/p> 領(lǐng)教高反 <p class="ql-block">拉薩之行之所以只定三天，是因?yàn)椤案叻础边@個不確定因素。會不會有反應(yīng)？如果有，嚴(yán)不嚴(yán)重？都無法預(yù)估。但我自認(rèn)為身體尚可且有一定的耐受力，即使有高反，三天應(yīng)該能堅(jiān)持。</p><p class="ql-block">飛機(jī)在拉薩貢嘎機(jī)場降落，馬上就感覺到頭暈腿軟、呼吸急促，拿出血氧儀一測：血氧76，呼吸94。難受，但可控。出站，買票乘上機(jī)場快線，很順利，坐定后感覺平穩(wěn)了。于是發(fā)朋友圈說：“在心頭撞了好幾天的小鹿終于安生了，還行，還可以假裝不老?！蔽乙詾楦叻床贿^如此，過去了。</p><p class="ql-block">一個多小時后，大巴抵達(dá)終點(diǎn)站布達(dá)拉宮。手機(jī)導(dǎo)航，去預(yù)約參觀票或去賓館，都是十幾二十分鐘的路程，當(dāng)然走著去啊！燦爛陽光下，我們興沖沖地向布達(dá)拉宮出發(fā)。沒走多遠(yuǎn)，覺得累，只得放慢腳步。但那時還有興致東張西望，拍拍照片。</p><p class="ql-block">從布達(dá)拉宮到賓館的距離也不算遠(yuǎn)，但沒能走完就走不動了，只好打的。到拉薩第一天，走了8000多步，有點(diǎn)兒不知天高地厚。</p><p class="ql-block">第二天、第三天，感覺都差不多，除了在布達(dá)拉宮里那一個多小時沒有明顯的難受外，一直都是暈乎乎不大爽的，時不時需要深呼吸，所以不是很盡興。</p><p class="ql-block">血氧始終不達(dá)標(biāo)。開始時心理壓力很大，怕有危險，但問了賓館服務(wù)員、超市小老板、布達(dá)拉宮講解員，都是年輕人，到拉薩的時間三五年到十幾年不等，血氧都是80多90左右，也就釋然了。</p><p class="ql-block">此番拉薩之行，高原風(fēng)光僅領(lǐng)略冰山一角，高原反應(yīng)卻是充分領(lǐng)教了。若事先知道這么難受是不是就不去了？呵呵，還好不知道。</p><p class="ql-block">一位朋友得知我突然去了西藏，說：怎么變成沖動型的了？不像你的性格呀。是啊，一般來說，我是個靠譜的人，做事有分寸。但人這一輩子，誰還沒個“二”般的時候？想起五十五年前，堅(jiān)決要去黑龍江兵團(tuán)，不顧學(xué)校不批準(zhǔn)，不顧沒有檔案沒有戶口，楞是扒火車跟到了北大荒，一去就是十年！相比之下，三天去拉薩點(diǎn)個卯算什么？</p><p class="ql-block">看一段歡快的鍋莊吧，感受一下西藏人民的幸福生活（拍攝于宗角祿康公園）。</p> <p class="ql-block">再看一段。透過飛機(jī)的舷窗，俯瞰逶迆蜿蜒的崇山峻嶺，端詳變幻莫測的高天流云，多壯麗！多舒展！心曠神怡……</p>