<p class="ql-block">簡(jiǎn)筆造型的意向提煉</p><p class="ql-block">減筆勾勒的概括性</p> <p class="ql-block">符號(hào)化點(diǎn)厾技法</p> <p class="ql-block">游戲筆墨的漫興創(chuàng)作</p> <p class="ql-block">詩(shī)書(shū)畫(huà)的筆意互通</p> <p class="ql-block">對(duì)后世繪畫(huà)風(fēng)格的影響</p><p class="ql-block">承前啟后的藝術(shù)革新</p> <p class="ql-block">對(duì)文人畫(huà)發(fā)展的影響</p> <p class="ql-block">書(shū)法與繪畫(huà)的融合</p> <p class="ql-block">第二講八大山人（朱耷）2024.4.27</p><p class="ql-block">大師八大山人通講</p><p class="ql-block">朱耷 [zhū dā] 明末清初畫(huà)家</p><p class="ql-block">朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)?（音“欠”，上林下金），字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。明遺民。</p><p class="ql-block">朱耷是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，住南昌青云圃（今“青云譜”）道院。擅書(shū)畫(huà)，早年書(shū)法取法黃庭堅(jiān)?；B(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文，用墨極少。</p> <p class="ql-block">八大山人對(duì)后世的影響 ?</p><p class="ql-block">八大山人（朱耷）作為明末清初的水墨寫(xiě)意畫(huà)宗師，其藝術(shù)風(fēng)格和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block">1. ?開(kāi)創(chuàng)大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，奠定后世寫(xiě)意傳統(tǒng)?</p><p class="ql-block">?筆墨簡(jiǎn)練與意境空靈?：八大山人以極簡(jiǎn)的筆墨勾勒形象，如《荷石水禽圖》中寥寥數(shù)筆表現(xiàn)孤鳥(niǎo)白眼向天的神態(tài)，形成“筆簡(jiǎn)意繁”的風(fēng)格，直接影響清代揚(yáng)州八怪及近代齊白石、吳昌碩等畫(huà)家。</p><p class="ql-block">?水墨大寫(xiě)意的推廣?：他惜墨如金，畫(huà)面留白多，賦予作品禪意與空靈感，成為后世大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的典范。潘天壽稱(chēng)其為“清代大寫(xiě)派之泰斗”。</p><p class="ql-block">2. ?書(shū)畫(huà)交融的藝術(shù)實(shí)踐?</p><p class="ql-block">?以書(shū)入畫(huà)?：八大山人將書(shū)法筆法融入繪畫(huà)，如晚年作品《河上花圖卷》中線條凝練圓潤(rùn)，兼具黃庭堅(jiān)書(shū)法的奇崛與董其昌山水的疏曠。</p><p class="ql-block">?以畫(huà)入書(shū)?：其書(shū)法亦充滿畫(huà)意，如簽押中隱含“三月十九”（明朝滅亡日）的符號(hào)，情感表達(dá)深刻。黃賓虹認(rèn)為其書(shū)法成就甚至高于繪畫(huà)。</p><p class="ql-block">3. ?孤傲精神與遺民情感的象征意義?</p><p class="ql-block">?人格化的藝術(shù)表達(dá)?：作品中的怪鳥(niǎo)、殘荷等形象，既是對(duì)家國(guó)淪亡的憤懣，也成為后世文人表達(dá)獨(dú)立精神的符號(hào)。齊白石曾感嘆“恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙”。</p><p class="ql-block">?禪意與超脫?：其畫(huà)作中的空寂感（如山水留白）被現(xiàn)代藝術(shù)視為“無(wú)聲之美”的典范，啟發(fā)人們對(duì)內(nèi)心寧?kù)o的追求。</p><p class="ql-block">4. ?對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)家的直接影響?</p><p class="ql-block">?齊白石與張大千?：齊白石的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)繼承八大的簡(jiǎn)練，張大千則借鑒其構(gòu)圖奇險(xiǎn)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">?潘天壽的評(píng)價(jià)?：認(rèn)為八大山人“筆簡(jiǎn)而勁，無(wú)獷悍之氣”，其藝術(shù)法則成為后世創(chuàng)作的重要參考。</p><p class="ql-block">?總結(jié)?：八大山人通過(guò)獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言、書(shū)畫(huà)融合的實(shí)踐以及深刻的精神內(nèi)涵，奠定了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的巔峰地位，其影響跨越400余年，至今仍被視為傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石濤對(duì)八大山人的評(píng)價(jià)</p> <p class="ql-block">八大山人五墨六彩的哲學(xué)演變</p> <p class="ql-block">八大山人的美學(xué)體系～～來(lái)自禪學(xué)與遺民精神</p><p class="ql-block">曹洞宗：修正自我清凈之心，</p><p class="ql-block">臨濟(jì)宗：“生佛不二，無(wú)心無(wú)事”</p> <p class="ql-block">藝術(shù)史定位</p><p class="ql-block">何紹基對(duì)他的評(píng)價(jià)</p> <p class="ql-block">八大山人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)影響</p><p class="ql-block">一，形式語(yǔ)言與視覺(jué)符號(hào)</p><p class="ql-block">1極簡(jiǎn)構(gòu)圖與“少”的哲學(xué)</p><p class="ql-block">2.夸張?jiān)煨团c“奇”的視覺(jué)張力</p><p class="ql-block">3.筆墨技法與“圓”的韻律</p><p class="ql-block">二，題材選擇與文化隱喻</p><p class="ql-block">白眼動(dòng)物</p><p class="ql-block">殘山剩水</p><p class="ql-block">題詩(shī)于印章</p><p class="ql-block">禪宗意象與生命哲思</p><p class="ql-block">三，</p> <p class="ql-block">縱向梳理從董其昌到石濤的筆墨演變，八大山人在這一脈絡(luò)中的作用地位非常重要，進(jìn)行了突破創(chuàng)新形成了自己獨(dú)特的筆墨風(fēng)格</p><p class="ql-block">陳淳的寫(xiě)意花鳥(niǎo)，以突破工筆的束縛，追求“逸筆草草”的文人畫(huà)風(fēng)格，八大山人進(jìn)一步強(qiáng)化了這一精神，以簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)物象的本質(zhì)</p> <p class="ql-block">一天，老師在賞析課中介紹了潘天壽的作品，臨時(shí)加到這里欣賞學(xué)習(xí)。潘天壽作品</p> <p class="ql-block">第三講～李苦禪</p><p class="ql-block">2025年5月14日晚課</p><p class="ql-block">李苦禪筆墨技法體系研究</p><p class="ql-block">一，李苦禪筆墨技法淵源與理論根基，</p><p class="ql-block">李苦禪1899年生于山東高唐，他的名字來(lái)自于他的同學(xué)林一廬。李苦禪1923年，就拜齊白石為師，1930年，1946年分別在中央美院和浙江美院南北兩個(gè)重要的美院任教。</p><p class="ql-block">在文脈的繼承與突破方面，他畫(huà)法學(xué)徐渭。</p><p class="ql-block">苦禪老人有西畫(huà)基礎(chǔ)，把魏碑筆法入畫(huà)，把速寫(xiě)融入大寫(xiě)意畫(huà)中，他把山水畫(huà)的三遠(yuǎn)法（深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)）融入畫(huà)花鳥(niǎo) 畫(huà)中。如《盛夏圖》竟有五層縱深。他將幾何結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為水墨虛實(shí)塊壘。</p><p class="ql-block">二，筆法墨法（筆主筋骨墨主形制）</p><p class="ql-block">把“以書(shū)入畫(huà)”，實(shí)現(xiàn)“形，意，氣”三重升華做到了極致，主張“不練書(shū)法，難以畫(huà)寫(xiě)意”直至晚年，仍天天臨習(xí)書(shū)法，所以他可揮大筆作畫(huà)。他曾站在宣紙上，用大排刷做筆在三張丈二的紙上畫(huà)畫(huà)?？喽U老人認(rèn)為“書(shū)至為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”</p><p class="ql-block">墨法：善用潑墨、焦墨制造視覺(jué)張力，強(qiáng)調(diào)墨分五色?？喽U老人的擺墨法，破袈裟法，混墨法（一筆墨）豎墨橫勾法、撞墨法、填墨法、破墨法</p><p class="ql-block">筆法：他的折釵股，屋漏痕，錐畫(huà)沙，高山墜石，八大皴（斧劈皴，拖泥帶水皴…）是留給我們的藝術(shù)財(cái)富。</p><p class="ql-block">苦禪老人善于觀察生活，畫(huà)速寫(xiě)，并提倡將速寫(xiě)轉(zhuǎn)化為筆墨。這種體驗(yàn)使作品生動(dòng)化、形象化。</p><p class="ql-block">三，題材與構(gòu)圖的創(chuàng)新</p><p class="ql-block">寫(xiě)意符號(hào)的重塑：如鷹的方嘴方眼，魚(yú)鷹的墨塊疊加，創(chuàng)新點(diǎn)厾法的成功，黑白相間的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺(jué)張力，全景式的花鳥(niǎo)構(gòu)圖……技法體系的理論構(gòu)建，大繁至大簡(jiǎn)，從有法到無(wú)法，有太極氣韻的美學(xué)內(nèi)核，京劇的以戲喻畫(huà)，書(shū)法鑄繪畫(huà)的基本理論速寫(xiě)轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block">四，研究?jī)r(jià)值與當(dāng)代啟示</p><p class="ql-block">“前接往圣，后開(kāi)萬(wàn)代”為傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代的提供路徑參考。不僅延續(xù)了傳統(tǒng)文化的血脈，還為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展注入了活力！苦禪老人能做到跟同時(shí)代的人有不同之處足以證明對(duì)當(dāng)代人的有啟示。</p><p class="ql-block">五，藝術(shù)價(jià)值</p><p class="ql-block">以“雄強(qiáng)補(bǔ)拙”為內(nèi)核，用技法革新與理論構(gòu)建并舉，將大寫(xiě)意花鳥(niǎo)推向新的高度。</p><p class="ql-block">培養(yǎng)了眾多的藝術(shù)家。為中國(guó)大寫(xiě)意藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">也為當(dāng)代藝術(shù)家的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作靈感，借鑒和豐富的營(yíng)養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">?李苦禪（1899年1月11日—1983年6月11日）是中國(guó)近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)宗師、書(shū)法家、美術(shù)教育家，原名李英杰，字勵(lì)公，山東高唐人，以雄渾豪放的藝術(shù)風(fēng)格和融合中西的繪畫(huà)理念著稱(chēng)。?</p><p class="ql-block">生平概述</p><p class="ql-block">李苦禪出生于山東省高唐縣貧苦農(nóng)家，自幼受傳統(tǒng)文化熏陶。1919年赴北京求學(xué)，先后師從徐悲鴻學(xué)習(xí)西畫(huà)（炭畫(huà)與素描），1923年拜齊白石為師，成為其首位入室弟子，并參與創(chuàng)立“吼虹畫(huà)社”，探索中西繪畫(huà)融合之路。他早年生活清貧，曾靠拉洋車(chē)維持生計(jì)，得名“苦禪”以喻其苦修藝術(shù)的精神。??</p><p class="ql-block">藝術(shù)成就</p><p class="ql-block">?繪畫(huà)風(fēng)格?：以大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，尤擅畫(huà)鷹，作品如《群鷹圖》《松鷹圖》《盛夏圖》等，筆墨雄健，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)“筆簡(jiǎn)意繁”的境界。晚年常作巨幅通屏，如22平方米的《盛夏圖》，融合山水畫(huà)層次技法，拓展花鳥(niǎo)畫(huà)空間表現(xiàn)。??</p><p class="ql-block">?理論主張?：提出“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)的互通性，形成樸雅渾厚的行草風(fēng)格。??</p><p class="ql-block">?教育貢獻(xiàn)?：歷任杭州藝專(zhuān)、中央美術(shù)學(xué)院教授，參與構(gòu)建中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系，培養(yǎng)大批藝術(shù)人才。??</p> <p class="ql-block">第四講吳昌碩</p><p class="ql-block">我好幾年前曾做過(guò)一篇關(guān)于吳昌碩梅花的美篇，那里收集了吳昌碩大量的梅花、菊花等作品， 現(xiàn)在詳細(xì)介紹吳昌碩的藝術(shù)價(jià)值</p><p class="ql-block">吳昌碩（1844年9月12日—1927年11月29日）是晚清民國(guó)時(shí)期集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四絕”于一身的藝術(shù)大師，被譽(yù)為“石鼓篆書(shū)第一人”和“文人畫(huà)最后的高峰”，作為“后海派”代表及西泠印社首任社長(zhǎng)，其藝術(shù)成就影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">一，生平與地位</p><p class="ql-block">吳昌碩初名俊，字昌碩，號(hào)缶廬、苦鐵等，出生于浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）。他早年經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離，中年游學(xué)各地，晚年定居上海，以書(shū)畫(huà)篆刻為業(yè)。與任伯年、蒲華、虛谷并稱(chēng)“清末海派四大家”，并與厲良玉、趙之謙共列“新浙派”代表人物。??</p><p class="ql-block">二，藝術(shù)成就</p><p class="ql-block">?1、繪畫(huà)?：以大寫(xiě)意花卉著稱(chēng)，融合金石書(shū)法筆意，作品如《牡丹圖》《葡萄圖》色彩濃烈，構(gòu)圖獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)“以書(shū)入畫(huà)”風(fēng)格，自稱(chēng)“能以作書(shū)之法作畫(huà)”。??</p><p class="ql-block">?2、書(shū)法?：尤擅石鼓文，篆書(shū)雄渾老辣，行草取法黃庭堅(jiān)、王鐸，晚年隸書(shū)兼具篆籀韻味。??</p><p class="ql-block">?3、篆刻?：創(chuàng)厚刀鈍刀法，融秦漢印、封泥于一體，主張“字體純一，疏密有致”，被日本尊為“印圣”。??</p><p class="ql-block">?詩(shī)文?：著有《缶廬集》，詩(shī)作才思敏捷，常題于畫(huà)作，深化作品意境。??</p><p class="ql-block">三，影響與傳承</p><p class="ql-block">吳昌碩提攜后輩不遺余力，齊白石、潘天壽、沙孟海等均受其指導(dǎo)。其藝術(shù)通過(guò)弟子及日本“六三園”傳播，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇及日本書(shū)畫(huà)界影響顯著。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">又是一堂賞析課，老師講到蘇東坡、劉海粟，這是蘇東坡畫(huà)的一幅名畫(huà)</p> <p class="ql-block">劉海粟從23~94歲十上黃山，留下許多好作品</p> <p class="ql-block">第一篇的四位大師講完了，接下來(lái)第二部，三部……</p><p class="ql-block">我一定好好學(xué)，在提升對(duì)古人繪畫(huà)理念的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，提高自己的繪畫(huà)水平和技巧，在這兒我會(huì)隨時(shí)續(xù)加新的內(nèi)容。讓每一天都過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)，健康平安！</p>