<p class="ql-block">也說(shuō)“朦朧詩(shī)”</p><p class="ql-block">山茶花開(kāi)（湖南）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朦朧詩(shī)在當(dāng)前各種版本的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中，無(wú)疑取得了非常高的評(píng)價(jià)和地位,但在它作為新詩(shī)潮登上文壇的當(dāng)時(shí),走過(guò)的卻是一條布滿荊棘的許多道路。</p><p class="ql-block"> 朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中的第一個(gè)問(wèn)題是詩(shī)的懂與不懂。晦澀與含蓄的界限的問(wèn)題。否定論者的一個(gè)重要理由,就是朦朧詩(shī)讓人讀不懂。他們認(rèn)為詩(shī)歌作品的目的是要讓人欣賞。太淺顯直白的詩(shī)雖未必是好詩(shī),但讓人看不懂的詩(shī)一定不是好詩(shī)。但朦朧詩(shī)的肯定論者卻主張不應(yīng)將懂與不懂當(dāng)作評(píng)價(jià)詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)將詩(shī)的朦朧與晦澀區(qū)分開(kāi)。懂與不懂有時(shí)不是詩(shī)歌本身造成的,而是讀者對(duì)詩(shī)的感悟與理解造成的。同一首詩(shī),有的人看來(lái)是晦澀難懂,在另一些人看來(lái)卻明白易懂,其中的界限是由讀者不同的知識(shí)背景和欣賞水平造成的。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌有其自身的邏輯及特殊的表現(xiàn)方式,對(duì)時(shí)間、語(yǔ)言的扭曲與陌生化是詩(shī)歌創(chuàng)作中的基本手法,若是一味糾纏于傳統(tǒng)意義上的時(shí)間、語(yǔ)言規(guī)則,則可能抹煞了詩(shī)歌的藝術(shù)性和美感。</p><p class="ql-block"> 從創(chuàng)作上來(lái)看,詩(shī)歌的懂與不懂大部分是由詩(shī)歌的“顯”與“隱”這對(duì)矛盾帶來(lái)的。過(guò)“顯”易流于粗淺。過(guò)“隱”,易流于晦澀。朦朧詩(shī)的肯定論者傾向于詩(shī)的“隱”,而否定論者則傾向于詩(shī)的“顯”。反映到詩(shī)歌理念上,即是肯定論者傾向于對(duì)自我的表現(xiàn)及提高,否定論者傾向于服務(wù)大眾和普及?？隙ㄕ撜哒J(rèn)為，雖然詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞不是少數(shù)人的專利,但詩(shī)歌也不能徹底妥協(xié)于讀者的理解能力和欣賞水平。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌的欣賞是一種富于創(chuàng)造性的活動(dòng),因此詩(shī)歌的“隱”比詩(shī)歌的“顯”更能激發(fā)讀者的創(chuàng)造潛能。然而過(guò)猶不及,詩(shī)歌一旦走向朦朧的極端,就有可能變得晦澀,使閱讀陷入僵局。其實(shí)這種現(xiàn)象在朦朧詩(shī)的創(chuàng)作中廣泛存在,就連朦朧詩(shī)的肯定論者也指出,某些詩(shī)沉迷于破碎形象的偶然拼湊、淺層次的象征和繁冗的裝飾,空茫的意象充斥詩(shī)中,而使詩(shī)歌的可感性達(dá)于低點(diǎn)?？梢?jiàn),要求所有詩(shī)歌都淺白易懂固然不現(xiàn)實(shí),但若只以花哨之技法掩蓋空虛之內(nèi)容,以語(yǔ)言之晦澀營(yíng)造故作深沉之假象,同樣是愚蠢的。</p><p class="ql-block"> 什么是詩(shī)?詩(shī)與非詩(shī)的界限在哪里?是論爭(zhēng)的又一個(gè)主要的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 朦朧詩(shī)的否定論者認(rèn)為,詩(shī)必須是反映時(shí)代精神、氣勢(shì)磅礴、精神豪邁、格調(diào)高亢的,否則就不能算正路和主流。盡管他們也承認(rèn),詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)多元化發(fā)展,但內(nèi)心對(duì)不能納入“人民的文學(xué)”的作品是排斥、看不慣的。他們眼中不存在絕對(duì)的自我,自我是與集體相伴生的。更重要的是,文學(xué)作品如果不與社會(huì)主旋律保持一致,那就代表了一種政治危險(xiǎn)性。所以他們很難想象與社會(huì)、政治脫離的詩(shī)歌創(chuàng)作,而朦朧詩(shī)中所滲透的懷疑、反叛的情緒和灰色的風(fēng)格也是他們反感和難以接受的。</p><p class="ql-block"> 朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)中還涉及了詩(shī)歌創(chuàng)作的繼承與發(fā)展問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 朦朧詩(shī)作者和肯定者們熱衷于把自己塑造成文學(xué)發(fā)展史上的革命者,從而與前代詩(shī)人劃清界限。其實(shí),就詩(shī)歌的朦朧美而言,李金發(fā)、卞之琳、馮至、穆旦等創(chuàng)立的詩(shī)歌傳統(tǒng)中早己有之。艾青甚至指責(zé)朦朧詩(shī)人一面抄襲他的作品,一面又要把他送進(jìn)“火葬場(chǎng)”。也曾有人指出舒婷的《致橡樹(shù)》與艾青的《樹(shù)》有著驚人的相似之處。無(wú)論這種說(shuō)法成立與否,我們都可以從側(cè)面了解到,那些所謂“革命性”的文學(xué)潮流,并非是無(wú)本之木。它是嶄新的,因?yàn)樗鼮樽x者提供了新的審美經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)它又是舊的,因?yàn)樗偛荒軘[脫與己有審美經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。雖然,朦朧詩(shī)的肯定論者和否定論者最終各執(zhí)一端,互不相讓,最后使得這場(chǎng)全國(guó)性的論爭(zhēng)草草收?qǐng)?但這場(chǎng)影響廣泛的論爭(zhēng),對(duì)我國(guó)文學(xué)界的意義卻不可估量。盡管當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇還不能完全擺脫以政治裁判取代學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象,盡管論爭(zhēng)對(duì)一些詩(shī)歌關(guān)鍵性問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行深入的探討和思考,但論爭(zhēng)以朦朧詩(shī)現(xiàn)象為出發(fā)點(diǎn),到整個(gè)詩(shī)歌理論,再到我國(guó)新詩(shī)發(fā)展方向的逐漸深化，使朦朧詩(shī)原本十分含糊的概念有了比較確定的含義,也使以往很少觸及或模糊不清的理論課題,如傳統(tǒng)與現(xiàn)代,現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義,朦朧與晦澀的關(guān)系等問(wèn)題逐漸清晰。特別是一次藝術(shù)上大面積的平等對(duì)話,激活了詩(shī)壇的民主氣氛,詩(shī)歌觀念也得到了積極的反思與發(fā)展,為新時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了堅(jiān)強(qiáng)的理論后盾。</p><p class="ql-block"> 在此次論爭(zhēng)的過(guò)程中,朦朧詩(shī)的影響力越來(lái)越大,逐漸被更多的人認(rèn)識(shí)和接受,不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作中獲得了合法地位,而且成為了80年代初我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的主潮流,可以說(shuō)獲得了實(shí)質(zhì)性的勝利。</p><p class="ql-block"> 一切,不僅只是啟示。</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介:周丹，筆名山茶花開(kāi)，高級(jí)教師，碩士，中共黨員，湖南長(zhǎng)沙人。《瀟湘詩(shī)苑》創(chuàng)始人。《青年文學(xué)家》雜志簽約作家。《教師》雜志簽約作家。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省詩(shī)協(xié)會(huì)員，長(zhǎng)沙市音（舞、作）協(xié)作協(xié)會(huì)員，長(zhǎng)沙市音樂(lè)評(píng)論家協(xié)會(huì)理事?！抖际蓄^條》名人榜金牌主編。數(shù)百作品見(jiàn)《讀者》《詩(shī)刊》《十月》《速讀》《鴨綠江》《綠風(fēng)》《青年文學(xué)家》《音樂(lè)周報(bào)》《三角洲》《教師》《湖南文學(xué)》等報(bào)刊雜志及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。2017年“湖南本土作家”稱號(hào)。2020年度小小說(shuō)《背影》獲《青年文學(xué)家》雜志比賽“特別獎(jiǎng)”。2021年——2024年度獲《青年文學(xué)家》“優(yōu)秀作家”。2022年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)“雅鹿杯”詩(shī)詞大賽二等獎(jiǎng)。2023年詩(shī)歌作品《傾香》獲湖南省第三屆“金鴿”詩(shī)歌獎(jiǎng)，并石刻展示，永久保存。</p>