<p class="ql-block">莊子?（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐，此說見于后世文獻(xiàn)，非先秦原始史料記載），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。關(guān)于蒙地的具體位置，學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為在今河南商丘北部（戰(zhàn)國(guó)屬宋國(guó)蒙縣），另有一說為今安徽亳州蒙城（此說多見于唐宋以后地方志）。莊子曾擔(dān)任漆園吏，生活清貧，卻淡泊名利，拒絕楚威王相位之聘，主張?jiān)趤y世中保持人格獨(dú)立，追求“逍遙無(wú)待”的精神自由。他是先秦道家思想的集大成者，既繼承老子“道法自然”的核心哲學(xué)，又獨(dú)創(chuàng)“齊物”“逍遙”“坐忘”等思想體系，與老子并稱“老莊”，其學(xué)說被后世稱為“老莊哲學(xué)”。作為思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊子開創(chuàng)的“莊子學(xué)派”對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">《莊子》?又名《南華經(jīng)》，成書于戰(zhàn)國(guó)中后期，主要由莊子及其后學(xué)所著。該書涵蓋哲學(xué)、政治、人生、藝術(shù)、宇宙論等廣泛議題，核心精神在于批判工具理性（如“有機(jī)事必有機(jī)心”）、倡導(dǎo)“天人合一”，并提出“得意忘言”的認(rèn)知方法論。漢代尊莊子為“南華真人”，故《莊子》得名《南華經(jīng)》，并與《老子》《周易》合稱“三玄”。書中通過寓言、卮言、重言等文學(xué)手法，深刻闡發(fā)對(duì)自由、審美、生死等問題的思考，堪稱先秦哲學(xué)與文學(xué)的瑰寶。</p> <p class="ql-block">（逍遙游 全文）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。</p><p class="ql-block">《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。</p><p class="ql-block">且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。</p><p class="ql-block">蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧。之二蟲又何知！</p><p class="ql-block">小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！</p><p class="ql-block">湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。</p><p class="ql-block">故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君而征一國(guó)者；其自視也亦若此矣！而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸；舉世非之而不加沮；定乎內(nèi)外之分；辯乎榮辱之境；斯已矣！彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行；泠然善也；旬有五日而后反。彼于致福者未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行；猶有所待者也。若夫乘天地之正；而御六氣之辯；以游無(wú)窮者；彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己；神人無(wú)功；圣人無(wú)名。??</p> <p class="ql-block">?（譯?）</p><p class="ql-block">北海有一條魚叫鯤，它巨大無(wú)比，變化成鳥后稱為鵬。鵬的脊背不知幾千里長(zhǎng)，振翅高飛時(shí)翅膀像天邊的云。這只鳥在南海風(fēng)起時(shí)會(huì)遷徙到南海（天池）。《齊諧》記載：鵬遷徙時(shí)拍水激起三千里浪花，乘著旋風(fēng)直沖九萬(wàn)里高空，依靠六月的大風(fēng)才能離開北海。山野中的霧氣、塵埃都是生物氣息吹拂形成的。天空的深藍(lán)色是它的本色嗎？還是因?yàn)檫b遠(yuǎn)而無(wú)法看到盡頭？鵬從高空往下看也是如此。</p><p class="ql-block">水積聚不夠深厚就無(wú)法承載大船，淺水只能浮起小草葉般的小船；風(fēng)積聚不夠也無(wú)法托起大鵬的翅膀。鵬飛到九萬(wàn)里高空時(shí)風(fēng)就在下面了（此時(shí)才能乘風(fēng)），背負(fù)青天沒有阻礙后才能向南飛。蟬和雀鳥嘲笑鵬說：“我們一下子起飛搶榆樹就停下，哪里需要飛到九萬(wàn)里那么遠(yuǎn)！”到近郊的人帶三餐就能回來，到百里外要準(zhǔn)備干糧，到千里外要積聚三個(gè)月的糧食——它們又怎能理解鵬的遠(yuǎn)行呢？</p><p class="ql-block">小智慧無(wú)法理解大智慧，壽命短的人無(wú)法理解壽命長(zhǎng)的事物。朝菌不知一個(gè)月的開始和結(jié)束（壽命僅一天），寒蟬不知春秋（壽命僅一年），這是壽命短的表現(xiàn)。楚之南的靈龜以五百年為春秋（壽命長(zhǎng)），上古大椿以八千年為春秋（更長(zhǎng)），彭祖以長(zhǎng)壽聞名卻被人盲目比較（實(shí)則可悲）。商湯詢問棘：“北方荒遠(yuǎn)之地有深海（天池），魚寬數(shù)千里（鯤），鳥背如泰山、翼如云（鵬），乘旋風(fēng)直上九萬(wàn)里后向南飛?！毙∪赋靶i：“你飛往哪里？我騰躍數(shù)仞后翱翔蓬蒿間就是極限了！”這就是大小之辯。??</p> <p class="ql-block">主要觀點(diǎn)：莊周在《逍遙游》中闡述的最重要觀點(diǎn)是“逍遙游”的境界，即擺脫一切外在束縛與內(nèi)在執(zhí)念，達(dá)到絕對(duì)自由的精神狀態(tài)。</p><p class="ql-block">具體來說，這一核心觀點(diǎn)包含兩層關(guān)鍵內(nèi)涵：反對(duì)“有所待”：莊子認(rèn)為，無(wú)論是大鵬翱翔需要憑借風(fēng)力，還是世俗之人追求功名利祿受限于外物，都是“有所待”（依賴外部條件），并非真正的自由。?其倡導(dǎo)“無(wú)待”與“無(wú)為”：真正的“逍遙”是“無(wú)待”——不依賴任何外在事物，也不受自身欲望、是非、善惡等觀念的束縛，通過“無(wú)為”（順應(yīng)自然本性，不刻意作為）達(dá)到與道合一的境界，實(shí)現(xiàn)精神上的絕對(duì)自由。</p><p class="ql-block"> 莊子以鯤鵬、蜩與學(xué)鳩等寓言為例，層層遞進(jìn)地說明：只有超越世俗的功利計(jì)較和外在限制，讓精神突破形體與觀念的桎梏，才能抵達(dá)“逍遙”的終極自由。</p> <p class="ql-block">《逍遙游》是《莊子》的開篇之作，文中運(yùn)用了多個(gè)寓言故事來闡述“逍遙”的哲理，除了廣為人知的“鯤鵬展翅”外，還有以下幾個(gè)典型：</p><p class="ql-block"> 1. 蜩與學(xué)鳩笑鵬：蟬和小斑鳩嘲笑大鵬鳥的高飛遠(yuǎn)行，認(rèn)為自己“槍榆枋而止”的短飛更自在，莊子借此對(duì)比小知與大知的差異，說明眼界局限會(huì)影響對(duì)“逍遙”的理解。</p><p class="ql-block">?2.朝菌與蟪蛄：朝生暮死的菌類不知晝夜，春生夏死的寒蟬不懂春秋，莊子用它們與“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈、“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿對(duì)比，體現(xiàn)小年（短壽）與大年（長(zhǎng)壽）的時(shí)間認(rèn)知差異。</p><p class="ql-block">?3. 宋榮子猶有未樹：宋榮子能不被外界評(píng)價(jià)影響，但莊子認(rèn)為他仍未達(dá)到“無(wú)己”的境界；列子能御風(fēng)而行，卻仍依賴風(fēng)力，未達(dá)“無(wú)功”“無(wú)名”的絕對(duì)自由，以此鋪墊“乘天地之正，而御六氣之辯”的真正逍遙。</p><p class="ql-block"> 這些寓言層層遞進(jìn)，從自然現(xiàn)象到人事境界，逐步揭示“逍遙”需超越外在束縛、達(dá)到精神絕對(duì)自由的核心思想。</p> <p class="ql-block">（常用成語(yǔ)） 1.鵬程萬(wàn)里：出自“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，比喻前程遠(yuǎn)大。</p><p class="ql-block"> 2.扶搖直上：源于“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，形容地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升。</p><p class="ql-block">?3.杯水車薪：出自“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”，比喻力量太小，解決不了問題。</p><p class="ql-block">?4.大而無(wú)當(dāng)：來自“肩吾問于連叔曰：‘吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不返’”，指雖然大，卻不合用。</p><p class="ql-block">5.不近人情：出自“大有徑庭，不近人情焉”，形容性情、言行不合乎情理。</p>