<p class="ql-block">文/二師休</p><p class="ql-block">此文適用于圈兒內(nèi)一切不幸事件，不管是以前還是以后，發(fā)生任何類似案例，都可以用來(lái)安心。</p><p class="ql-block">近兩三個(gè)月以來(lái)，佛門(mén)出了太多的事情。用8個(gè)字形容就是：心力憔悴，目不暇接。</p><p class="ql-block">很不幸地，這個(gè)新聞?dòng)肿屓嗽俅握痼@，但無(wú)論如何，有一點(diǎn)是有目共睹的：一個(gè)人，能把一個(gè)道場(chǎng)，弘揚(yáng)到五大洲，如此廣闊深遠(yuǎn)地去輸出中華文化，這本身就是空前絕后的功績(jī)，是任何陰影都抹殺不了的。</p><p class="ql-block">經(jīng)云：大地及日月，時(shí)至皆歸盡，未曾有一事，不被無(wú)常吞。一切有為法，都在如夢(mèng)幻泡影般的生滅著……這就是因緣法，如鐵一般的規(guī)則。</p><p class="ql-block">佛陀時(shí)代，有提婆達(dá)多、六群比丘、善星比丘、瞿迦梨比丘、闡陀比丘等人，都曾給僧團(tuán)留下了令人遺憾的印記，即使圣如佛陀，也難以阻斷眾生的業(yè)力，只能在可行的范圍內(nèi)，去健全和完善僧團(tuán)。</p><p class="ql-block">這也反映了，一種偉大的信仰，在前行過(guò)程中，所面臨的真實(shí)的人性挑戰(zhàn)，和必須經(jīng)歷的泥濘、曲折。</p><p class="ql-block">佛說(shuō)，諸行無(wú)常，我們看見(jiàn)的許多事，本身都在無(wú)常變幻之中，就像陰能轉(zhuǎn)化成陽(yáng)，善可轉(zhuǎn)化成惡，一切皆在成住壞空，人本是人，無(wú)業(yè)不生娑婆，既是帶業(yè)而來(lái)，那就鮮有例外，我們不必去苦苦妄想一個(gè)“恒常”，然后死死扼住它，那是自尋煩惱。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，我們更不宜去做過(guò)多的道德攻擊，曾有一個(gè)女人犯了錯(cuò)，別人問(wèn)耶穌，是否能按照《摩西律法》，用石頭打死她？耶穌說(shuō)，你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她。圣人的教育總是如此的相似，誰(shuí)是道德完人？誰(shuí)沒(méi)有罪？誰(shuí)沒(méi)有業(yè)？誰(shuí)沒(méi)有貪嗔癡？誰(shuí)沒(méi)有無(wú)明妄想執(zhí)著？誰(shuí)又沒(méi)有煩惱、習(xí)氣？大家都是因地凡夫，所以才有了“不說(shuō)四眾過(guò)”的律條。</p><p class="ql-block">佛陀是否說(shuō)過(guò)，后世弟子剃了頭，穿上袈裟，就立馬成了圣人、完人？沒(méi)有，反而一再?gòu)?qiáng)調(diào)，修行不易，需要時(shí)刻警醒。 每個(gè)生死纏縛、煩惱熾盛的凡夫，于佛而言，都是病人，所以佛說(shuō)：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。 任何“個(gè)體”的“失足”和“遺憾”，都是“人病”，不是“法病”——?jiǎng)e人沒(méi)有用心吃藥，絲毫不影響藥的作用，個(gè)別醫(yī)生的失職，并不影響整個(gè)醫(yī)學(xué)體系的價(jià)值。 你服你的藥，莫管他煩惱，就如同佛說(shuō)的“依法不依人”，為什么不依人？因?yàn)槿诵杂腥觞c(diǎn)、有缺點(diǎn)、有業(yè)力、有習(xí)氣，不足依憑——哪怕對(duì)方已經(jīng)披剃…… 但凡僧的存在，從不會(huì)減損佛法清凈的本質(zhì)，佛法的真理性，也從不依賴任何個(gè)體行為的完美無(wú)缺——即使，僧團(tuán)人人都完美無(wú)缺，也并不能解決，你個(gè)人絲毫的煩惱習(xí)氣、五欲六塵、生死大事。 歸根結(jié)底，修行是自己的事。 這世間總有塵埃起落， 也總有覺(jué)者以身作帚，如法服藥，在每一個(gè)當(dāng)下，看破放下，自凈其意，成就無(wú)上莊嚴(yán)，盛開(kāi)絢爛菩提。 這就是佛法的生命力，在于其揭示的宇宙人生真理，亙古不變、歷久彌新，它超越任何個(gè)人或團(tuán)體的興衰榮辱。 所以，任何一次事件，都是我們“反躬自省，精進(jìn)用功，如法修持、觀行無(wú)常”的契機(jī)。大浪淘沙，真金愈顯。 不管任何時(shí)候，都要堅(jiān)決記住佛陀的教導(dǎo)，“依法不依人”，只有這句話，能夠?qū)χ稳魏我驅(qū)€(gè)體神化，而導(dǎo)致的盲目崇拜，以及盲目崇拜后產(chǎn)生的，各種嚴(yán)重的失落和后果。</p><p class="ql-block">如果我們能夠通過(guò)一件事，尤其是令人遺憾的事，去深切體會(huì)到五濁之苦，迅速升起出離心，萌發(fā)慈悲心，發(fā)生菩提心，同時(shí)看見(jiàn)自己的顛倒，覺(jué)察自己的本心，懺悔自己的業(yè)障，明白因果各負(fù)，做到落子無(wú)悔，就像農(nóng)人播種，不因旱澇而悔耕，不為豐歉而改志，這不就是一種超越？?jī)敉霖M在別處？一念返照，當(dāng)下即是。</p><p class="ql-block">福田永在心，智者不棄耕，業(yè)力如巨網(wǎng)，你我共交織。于境界，好雪片片不落別處，于自心，濯濯清流不在他方，于他人，泥沙俱下才是常態(tài)，你識(shí)田中的種子原本善惡交織，它決定了你的，所見(jiàn)所聞、所歷所受，與其深陷煩惱漩渦，不如當(dāng)下覺(jué)醒：世間紛擾，他人是非，與我何干？</p><p class="ql-block">讓陽(yáng)光的歸陽(yáng)光，讓陰影的歸陰影，誰(shuí)的煩惱誰(shuí)來(lái)消，誰(shuí)的生死誰(shuí)來(lái)了。真正的信仰，扎根于精進(jìn)的腳板下，抵得住任何暴風(fēng)漩渦的侵襲。</p><p class="ql-block">偈云：吾心自有光明月千古團(tuán)圓永無(wú)缺莫向山河尋幻影一輪皎潔照大千</p>