<p class="ql-block"> 李斯是中國(guó)歷史上第一個(gè)書法家，被稱為書法鼻祖。</p><p class="ql-block"> 在李斯之前，甲骨文有一些貞人留下了名字，但契刻甲骨文的并不是他們，而是另有其人；史載周宣王時(shí)的史官太史籀善書，但并沒有作品留傳；戰(zhàn)國(guó)一些簡(jiǎn)牘上也有文吏的名字，但他們都沒有完整的履歷，而李斯是有完整的歷史記載的，因此可以說他是第一個(gè)“完整的”書法家。</p><p class="ql-block"> 李斯（？—前208年），楚國(guó)上蔡人。他年輕時(shí)在郡里當(dāng)小吏，看到辦公地方附近廁所里的老鼠在吃臟東西，碰到有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。后來他走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠悠然自得地在吃屯積的粟米，見到人也毫不驚慌。李斯由此有所感悟：“一個(gè)人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑歉髯訉W(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成后，李斯估量六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行到秦國(guó)去。</p><p class="ql-block"> 到了秦國(guó)以后，李斯先是在秦相呂不韋手下謀了個(gè)差事，借此機(jī)會(huì)見到了秦王嬴政，勸說嬴政滅掉其他六國(guó)，獻(xiàn)計(jì)用金錢去離間六國(guó)君臣，得到賞識(shí)，受到了重用。后來秦國(guó)群臣因故要驅(qū)逐在秦國(guó)的外國(guó)人，李斯寫了一篇《諫逐客書》，敘述秦國(guó)自秦穆公以來皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦國(guó)若無客助則未必強(qiáng)大的道理，又列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，勸說秦王不應(yīng)重物而輕人。秦王嬴政讀后覺得很有道理，就收回成命。這篇文章立論高遠(yuǎn)，正反論證，理足詞勝，雄辯滔滔，是古代散文中的名篇。魯迅先生對(duì)李斯的文章有很高評(píng)價(jià)：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”</p> <p class="ql-block"> 李斯重新受到重用后，以卓越的政治才能，輔助秦王完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦朝建立后，李斯升任丞相，建議秦始皇以郡縣制取代分封制，制定了法律，又在統(tǒng)一貨幣、度量衡等方面付出了巨大努力。這一整套中央集權(quán)制度，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，雖然沒能挽救短命的秦朝，但有些制度在秦以后的帝制社會(huì)里一直沿用了近兩千年，我們當(dāng)前的生活中依然還有它的身影。中國(guó)幾千年的歷史當(dāng)中，名相重臣大多不過功在當(dāng)朝，而李斯幾乎每干一件大事都能產(chǎn)生影響千年的效果。</p><p class="ql-block"> 公元前221年，秦始皇接受李斯“書同文字”的建議，命令全國(guó)禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體。在此之前，中國(guó)的文字從商代的甲骨文和西周的金文，成長(zhǎng)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于群雄割據(jù)，漢字形體產(chǎn)生了地域性的差異，原本只有一種寫法的字有時(shí)出現(xiàn)多種寫法。因此，統(tǒng)一后的秦朝急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯奉命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣，因?yàn)檫@種字體是“皆取史籀大篆或頗省改”，因此取名“小篆”。為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯又親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。</p><p class="ql-block"> 由于李斯深得秦始皇信任，李斯所有的兒子娶的都是秦始皇的公主，所有的女兒嫁給的也都是始皇的皇子。有一次，李斯在家中擺下盛宴迎接從外地回來的長(zhǎng)子李由，有身份的文武百官都前去赴宴，庭院的門前停放著數(shù)以千計(jì)的車馬。李斯感慨地說：“唉！我曾經(jīng)聽荀卿說過做事情一定不要做得過了頭。我原本只是一個(gè)上蔡的平民，一個(gè)街巷里的普通百姓，皇帝不嫌棄我才能低下，才將我提拔到這樣高的職位?，F(xiàn)在所有的臣子當(dāng)中，沒有誰能比我地位更高，可以說是榮華富貴達(dá)到了極致。但是事物發(fā)展到極點(diǎn)就開始衰落，我不知道自己的歸宿在哪里??！”李斯說這話并不是矯情，也道出一個(gè)殘酷的真相：在一個(gè)君主集權(quán)制的社會(huì)里，即使是一人之下、萬人之上的丞相，也不過是國(guó)家這輛戰(zhàn)車上的一個(gè)零部件，進(jìn)退都是由不得自己的。</p> <p class="ql-block"> 秦朝建立以后，秦始皇多次巡游天下，以展示自己的文治武功，加強(qiáng)中央集權(quán)，李斯一直陪同在他身邊。此時(shí)的秦始皇，可謂志得意滿，八面威風(fēng)，而他身邊的李斯，肯定也是感覺與有榮焉，風(fēng)光無限。秦始皇在巡游過程中，在各地樹立石碑、刻石，宣揚(yáng)自己的政績(jī)和理念，以此來加強(qiáng)各地對(duì)秦朝的認(rèn)同感和凝聚力。撰寫和書寫這些承載了皇家盛業(yè)的碑石，無疑是十分榮耀的事情，所以內(nèi)容都是李斯親自撰寫，也不排除他親自書寫的可能性。</p><p class="ql-block"> 公元前210年，秦始皇在第五次巡游時(shí)，于沙丘（今河北廣宗）暴斃，宦官趙高脅迫李斯發(fā)動(dòng)“沙丘之變”，他們合謀篡改了始皇的傳位詔書，廢公子扶蘇，改立胡亥為新帝，史稱秦二世。胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵，李斯勸胡亥停建阿房宮，減少一些徭役，胡亥下令將他逮捕入獄。趙高為獨(dú)攬大權(quán)，借機(jī)說李斯與其長(zhǎng)子李由同陳勝、吳廣勾結(jié)，對(duì)李斯嚴(yán)刑拷打。公元前208年七月，李斯被腰斬于咸陽市集。他被押出監(jiān)獄，和二兒子一同綁赴刑場(chǎng)時(shí)，凄然說道：“我想和你再一次牽著黃狗，一起出上蔡城東門去追逐狡兔，還能辦得到嗎？”于是父子相視痛哭，最終被夷滅三族。成語“東門黃犬”就出自此處，后用作為官遭禍、抽身悔遲之典。李斯死后，李由仍將兵在外，后與項(xiàng)羽、劉邦戰(zhàn)于雍丘，大敗，被斬于雍丘。</p> <p class="ql-block"> 李斯所著的《倉頡篇》七章，如今已佚，后人有輯本；《史記》載始皇刻石凡七通：《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會(huì)稽刻石》，今刻石都已損毀，《之罘刻石》《會(huì)稽刻石》《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》尚有墨拓存世，其中以《嶧山刻石》名氣最大，流傳最廣，習(xí)者最多。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，《嶧山刻石》并非李斯真跡，而是后人摹本，離秦篆真相相差甚遠(yuǎn)?！稌?huì)稽刻石》《泰山刻石》也都是后人摹本。《之罘刻石》在傳世的《汝帖》本中留存十三字，嚴(yán)重失真，風(fēng)格與他刻不類。只有《瑯邪刻石》（又名《瑯邪臺(tái)刻石》）最為可信，雖然殘泐頗為嚴(yán)重，但字形筆勢(shì)依然依稀可辨，如果推究李斯的小篆書法，從此石入手最為恰當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 《嶧山刻石》的內(nèi)容也很有意思：“皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)……”四字一句，三句一韻，這種獨(dú)特的換韻方式在之前的詩歌中未曾見過，在其后也非常罕見，劉邦的《大風(fēng)歌》是三句連韻，唐朝岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》也是三句連韻，庶幾近之。</p>