<p class="ql-block"> 跨過漳河進入河南界，我們到達安陽林州，先去祭祭五臟廟吧?！靶凝S食客”很有特色的一個小院子。老板娘人美又有才，小院子布置的很有特色，好像還上過中央臺的某檔欄目，王老師戲稱她是“西施”。</p> <p class="ql-block"> 下午1時，進入林州大峽谷景區(qū)。一路上溪流與瀑布相伴，孩子們都下水去撈小魚。魚兒很多，成群結(jié)隊的，可能是“見過大世面”，有點不好逮啊??</p> <p class="ql-block"> 山上有種樹，上面結(jié)紅色果子，實在不認識問旁邊賣東西的大姐，人家說了兩遍，我也沒聽清名字“x桃”??回來查了查，這種“假楊梅”叫“構(gòu)桃”，是構(gòu)樹的果實。</p> <p class="ql-block"> 爬上瀑布溪流的盡頭，坐景交車到山頂俯看大峽谷，清風滿懷，美景入目，一個字：爽！</p> <p class="ql-block"> 晚上入住安陽，第二天去往大邑商博物館。</p><p class="ql-block"> 博物館大門外，陽光下，兩方靜謐的水面閃耀著光芒。博物館呈現(xiàn)鼎形，矗立在水中央，古銅色的大門上方是甲骨文字“大邑商”（也作天邑商）三個字。建筑外觀為青銅飾面幕墻，古樸而深邃，遙遙望去，博物館就像一座從商代款款走來的青銅鼎。</p> <p class="ql-block"> 大廳正上方是大商的圖騰玄鳥。根據(jù)古史記載，距今4000年左右，商人始祖契的母親簡狄，有一次在沐浴時，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。因而《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》記載：“天命玄鳥，降而生商”。注：玄鳥，北京雨燕。</p> <p class="ql-block"> 大廳南側(cè)上方“子”字，子為上古大姓之一，也是商王的姓氏。</p> <p class="ql-block"> 既和且平，依我磬聲。</p> <p class="ql-block"> "茍日新日日新又日新"，它們是商湯的箴言。商湯希望它提醒自己和他人，無論何時都應(yīng)該保持更新的態(tài)度和行為。</p> <p class="ql-block"> 婦好是商王武丁的王后、“子”的母親，也是我國歷史上有名的女將軍。婦好去世后，商王武丁沒將其葬在墓葬區(qū)，而是將其葬在了今殷墟宮殿宗廟區(qū)。因此，婦好墓是目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓中所出精美的隨葬品是武丁時期的斷代標準器物，反映了武丁一代在文化藝術(shù)上的杰出成就，對于研究武丁時期的社會經(jīng)濟有重要價值。</p> <p class="ql-block"> 婦好亡后，娘家、丈夫、兒子、部族獻予的器物。</p> <p class="ql-block"> 司母辛大方鼎，重達120多公斤，是一件極為重要的禮器。司就是祭祀的意思，母就是母親，辛是婦好的廟號。這個大方鼎是婦好的孩子“子”給婦好做的，來祭祀婦好的一個大方鼎。</p> <p class="ql-block"> “亞址”銅提梁鼎。這個鼎的蓋子拿下來可以當作一個盤子來用。據(jù)說當考古人員揭開蓋子時，里面是一鍋燉了三千多年的肉。可當他招呼攝影師來的分分鐘的時間里，肉就已經(jīng)遇氧碳化了。</p> <p class="ql-block"> 銅鴞卣，像不像憤怒的小鳥？</p> <p class="ql-block"> 陶?，是商代人洗澡時的清潔用具，相當于現(xiàn)代人的"搓澡巾"。它的形狀呈圓餅狀，表面微微凸起，密密麻麻，看上去很粗糙。陶?的發(fā)現(xiàn)，讓我們對3000多年前商代人的生活習慣有了更直觀的了解。</p> <p class="ql-block"> 商人事事占卜，他們灼燒骨片并按照裂紋預(yù)測吉兇。當這些記錄了占卜內(nèi)容的龜甲、獸骨通過考古，發(fā)掘出來以后便是我們所說的卜甲或卜骨了。而上面所刻畫的文字，便是我們時常聽到的甲骨文、甲骨卜辭或龜甲獸骨文。</p><p class="ql-block"> “婦好何時歸?”“婦好傷風好了嗎?”“她生小孩不會難產(chǎn)吧?”……3000多年前的甲骨占卜記錄，留下了商王武丁寫給婦好的一封封暖心“情書”。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文是殷墟考古發(fā)現(xiàn)的“重中之重”，是目前已知的中國最早的成熟文字，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。截至目前，發(fā)現(xiàn)甲骨15萬多片，單字4000多字，內(nèi)容涉及商代政治與生活的方方面面。</p><p class="ql-block"> 甲骨文：戎（兵器—軍事）、盥（洗手）、沬（洗臉）、?。ㄏ丛瑁?，簡直是太形象了！</p> <p class="ql-block"> “女”在“宀”下，謂之安。</p> <p class="ql-block"> 這個“子”不聽話不好學，被他老子用棍棒狠狠地“教”訓??</p> <p class="ql-block"> 夕陽西下，百鳥歸林，“暮”色靄靄，多么有意境的一幅畫面啊。</p> <p class="ql-block"> “馬”在跑！</p> <p class="ql-block"> 這頭小“鹿”也太可愛了吧！</p> <p class="ql-block"> 子何人哉——殷墟甲骨特展解碼文明密碼，生動還原商代“王子”形象。</p> <p class="ql-block"> 小王子要上學了，這就是他的“入學通知書”。</p> <p class="ql-block"> 小王子上學同樣需要遵循學校的規(guī)范要求?！白印庇幸惶觳×?，他要占卜，生病了是否可以不再去學習。通過這條卜辭可以看到，當時進入大學有嚴格的規(guī)章制度，類似我們現(xiàn)在的學校制度，不能無故曠課。這條卜辭就相當于當時的一個請假條。</p> <p class="ql-block"> 占卜還記載，商王武丁來看這位小王子在大學學習舞蹈，就類似現(xiàn)在一個小孩子進幼兒園之后，他學習了舞蹈，他的父母來看他第一次表演。商王武丁是鐵血的一位君王，在位59年，征戰(zhàn)無數(shù)，這位身經(jīng)百戰(zhàn)的鐵血君王來看小王子的表現(xiàn)，也能看出鐵血柔腸。</p> <p class="ql-block"> 長從何來——亞長墓專題展以揭秘的形式，展現(xiàn)商代鐵血武將亞長的悲壯。</p><p class="ql-block"> “亞”意為武官，“長”為部族姓氏。將軍亞長，年齡在35歲左右，當時的身高大概1.7米，他的身體上總共有7處刀砍傷或者砍砸傷，其中6處都是集中在身體左側(cè)，他最后死亡的原因可能是一個銅矛貫穿了他的盆骨，最后導致了動脈失血而亡的，從這一點可以想象出，亞長他應(yīng)該死于戰(zhàn)場。</p><p class="ql-block"> 痛失英勇將軍的商王悲痛萬分，下令將亞長安葬在宮殿區(qū)，與婦好墓一同守護殷商王朝的江山。</p> <p class="ql-block"> “亞長”銅鉞。亞長墓是目前所知殷墟出土青銅鉞最多的墓葬。鉞是軍事權(quán)力的象征，基中共出士7柄銅鉞，結(jié)合“亞”字銘文，推測亞長本人生前擁有極高的軍事地位。</p> <p class="ql-block"> “亞長”銅觥。銅觥器身短寬，流微上揚，近流處飾象紋一大一小，大象張口揚鼻，雙腿之間還飾一小象，紋飾生動活潑。腹呈扁圓形，后有扁平狀鋬，鋬內(nèi)有凹槽，上部為獸頭狀，其后飾云紋。器蓋前端窄小，形似怪獸，中部有菌狀鈕。底較平，下有四個三棱錐狀足。器蓋內(nèi)壁及器底內(nèi)壁均有銘文“亞長”。</p> <p class="ql-block"> 銅手形器比一般成人手略小，右手，呈微曲半握狀，五指比例適中，關(guān)節(jié)清晰，指尖圓滑，指甲微露，手背之上裝飾半個饕餮紋，手腕截面呈橢圓形，其內(nèi)殘留碳化木柄。猜測是亞長的假肢。</p> <p class="ql-block"> 玉熊。古人將玉的雜色運用的恰到好處，這只小熊是不是憨態(tài)可掬。</p> <p class="ql-block"> “亞長”牛尊。2001年出土于殷墟花園莊，是現(xiàn)今為止殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅器。</p><p class="ql-block"> 此尊整體作健壯牛形，通長四十厘米，重七點一公斤。牛頭前伸，頭頂上還有一對向后彎曲的扁狀牛角，微張的嘴唇呈微笑狀，看上去憨態(tài)可掬。</p><p class="ql-block"> 亞長牛尊是一件祭禮的酒器，更是殷商時期人神溝通的媒介，擔負著溝通天地的神圣職責。其表面的神性動物紋樣，如鳥紋代表商代人將鳥作為圖騰的崇敬，魚紋則代表了對多子多福的祈求，這些紋飾都蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。</p><p class="ql-block"> 亞長牛尊那炯炯有神的眼睛，仿佛在訴說著歷史的長河；那粗短的四肢，仿佛在展示著生命的堅韌。在亞長牛尊的身上，各種動物形紋飾交織成一幅幅生動的畫面。那龍紋盤旋，如游龍戲水；那鳥紋展翅，如鳳凰涅槃；那虎紋兇猛，如猛虎下山。它們不僅僅是裝飾，更是商代人對自然與生命的敬畏與崇敬。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)卜辭記載，商王武丁時期，商人與活動于太行山東西兩側(cè)及冀北山地的北方族群有過頻繁的戰(zhàn)事。這些銅獸首刀明顯帶有北方草原文化特色，可能是商人與北方部族戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)利品，也可能是北方外來文化因素傳入殷墟后在當?shù)刂谱鞫伞?lt;/p> <p class="ql-block"> 精美的“賚”銅觥蓋。</p> <p class="ql-block"> 殷墟車馬遺跡展集中展示殷墟出土馬車23架，再現(xiàn)車轔轔、馬蕭蕭的壯觀景象。</p> <p class="ql-block"> 商文明鞏固了以中原為中心的天下體系，形成了后世統(tǒng)一多民族國家的基本版圖。</p><p class="ql-block"> 商文明中以商王為核心、宗族為單元的基本格局，形成了牢固的組織結(jié)構(gòu)，奠定了早期中國“家國同構(gòu)”的社會秩序。</p><p class="ql-block"> 商文明中的青銅器代表了中國古代青銅器的最高成就，其中蘊含的禮儀與禮制、秩序與地位，是世界青銅文明的杰出代表。</p><p class="ql-block"> 以甲骨文為代表的商代文字距今3000多年，把中國信史向上推進了約1000年。其文字體系一脈相承，發(fā)展至今，維系了中華民族的形成和發(fā)展，成為傳承中華文明的重要載體，承載著中華民族共同的記憶，是真正的中華基因。</p><p class="ql-block"> 商文明豐富的文化內(nèi)涵，在很多方面都達到了世界先進水平，對人類社會的發(fā)展作出了重要貢獻。</p> <p class="ql-block"> 商文明中絢爛的歷史文化、神秘的歷史文獻、多姿多彩的歷史文物和深遠的歷史文化影響力，給后人留下無窮的思考和研究空間。繁盛的城市文明、完善的禮樂文明、發(fā)達的青銅文明、燦爛的文字文明以及高超的科技文明等共同建構(gòu)了早期中國的出彩時代。</p>