<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>這首《知足詩》以明快語言詮釋知足常樂的生命智慧。開篇“無憂無慮又無求”如宣言般定調(diào)，主張擺脫錙銖必較的算計(jì)，倡導(dǎo)精神超脫。中二聯(lián)以自然意象為證：明月清風(fēng)無償饋贈(zèng)，青山綠水自在徜徉——天地本是無私寶庫，何須向外苦尋？繼而點(diǎn)出核心哲理：“知足”本身即延壽靈藥，“克己”奉獻(xiàn)反能如孺子牛般踏實(shí)歡喜，將儒家修養(yǎng)與道家豁達(dá)巧妙相融。尾聯(lián)警醒世人“得隴望蜀”的貪念之害，而“神怡夢(mèng)穩(wěn)慢白頭”以慢鏡般的白發(fā)悠長(zhǎng)，勾勒出淡泊者特有的安寧晚景。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">全詩在“取清風(fēng)”的灑脫與“樂為?！钡母砰g找到平衡，揭示真正自由源于對(duì)欲望的清醒掌控，在簡(jiǎn)單詞句中筑起抵御世俗焦慮的精神堡壘。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《知足詩》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">宋?邵雍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">無憂無慮又無求，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">何必斤斤計(jì)小籌？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">明月清風(fēng)隨意取，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">青山綠水任遨游。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">知足勝過長(zhǎng)生藥，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">克己樂為孺子牛。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">切莫得隴猶望蜀，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">神怡夢(mèng)穩(wěn)慢白頭。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">“無憂無慮又無求，何必斤斤計(jì)小籌？”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">釋義：人若能保持無憂無慮、無欲無求的心態(tài)，又何必為那些微不足道的利益斤斤計(jì)較？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">詩的開篇，邵雍便拋出了自己的處世哲學(xué)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">東晉的陶淵明，在彭澤縣令任上，聽聞上級(jí)要來視察，需穿戴整齊、卑躬屈膝地迎接，他憤而嘆道 “吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！” 隨后掛印而去，回歸田園，過上了 “采菊東籬下，悠然見南山” 的閑適生活，從官場(chǎng)的束縛中解脫出來，尋得了內(nèi)心的寧靜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">北宋時(shí)，林逋終身不仕不娶，隱居在西湖孤山，以梅為妻，以鶴為子，他的 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，不僅寫出了梅花的神韻，更體現(xiàn)出他對(duì)功名利祿的不屑與超脫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我們?cè)谏钪?，也常常?huì)陷入瑣碎的事務(wù)和微小的利益糾葛中，為了一點(diǎn)得失而煩惱不已，卻忘記了生活原本可以簡(jiǎn)單純粹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?“明月清風(fēng)隨意取，青山綠水任遨游?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">釋義：皎潔的明月和清爽的微風(fēng)可以自由享受，青翠的山巒和碧綠的流水可以盡情暢游。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">邵雍筆下的生活是如此的愜意自在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">大自然是最慷慨的，它的美好無需金錢購買，人人都可盡情享受。詩仙李白一生鐘情于山水，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，他踏遍大江南北，在山川之間尋找靈感，在清風(fēng)明月中抒發(fā)豪情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">蘇軾被貶黃州時(shí)，夜游赤壁，面對(duì)滔滔江水，感慨 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”，這份豁達(dá)與灑脫，與邵雍的心境不謀而合。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">然而，在現(xiàn)代社會(huì)，我們被物質(zhì)的欲望驅(qū)使，整日忙碌于追求財(cái)富和地位，卻忽略了身邊這些免費(fèi)卻珍貴的自然之美。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">“知足勝過長(zhǎng)生藥，克己樂為孺子牛”</b><span style="font-size:22px;">，這兩句詩蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">釋義：懂得知足的心態(tài)比長(zhǎng)生不老藥更珍貴，克制私欲、甘愿像孺子牛一樣奉獻(xiàn)，才能獲得真正的快樂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，但他總能隨遇而安。在惠州時(shí)，他寫下 “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這種知足常樂的心態(tài)，讓他即使身處困境，也能保持精神的富足。而克己，則是對(duì)自我欲望的克制。林則徐曾說 “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，只有克制住內(nèi)心的私欲，才能堅(jiān)守自己的本心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們往往被貪婪蒙蔽了雙眼，不斷追求更多的物質(zhì)享受，卻在這個(gè)過程中迷失了自我。學(xué)會(huì)知足與克己，才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持內(nèi)心的寧靜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">“切莫得隴猶望蜀，神怡夢(mèng)穩(wěn)慢白頭”</b><span style="font-size:22px;">，邵雍以這句詩告誡人們要懂得知足，不要貪心不足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">釋義：做人不要貪得無厭，要懂得知足，這樣才能內(nèi)心安寧、無憂無慮地安享晚年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">歷史上，曹操在平定漢中后，謀士劉曄建議他趁機(jī)進(jìn)攻益州，曹操卻認(rèn)為士卒疲憊，時(shí)機(jī)未到，沒有聽從。雖然事后他也感嘆錯(cuò)失良機(jī)，但從另一個(gè)角度看，他沒有被貪念沖昏頭腦，避免了陷入更大的戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，這何嘗不是一種智慧。反觀唐玄宗，他開創(chuàng) “開元盛世” 后，志得意滿，沉迷于楊貴妃的美色和奢靡的生活，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，最終引發(fā) “安史之亂”，使大唐盛世急轉(zhuǎn)直下，繁華不再。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這一正一反的例子，深刻地說明了貪心不足的危害。人生之路漫長(zhǎng)，若被貪念左右，就難以享受生活的美好。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">人生真正的智慧是進(jìn)取但不貪婪，努力但不焦躁，讓日子過得踏實(shí)而從容，最終“慢白頭”時(shí)，回憶里沒有遺憾，只有滿足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>身處快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著各種各樣的誘惑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">邵雍的《知足詩》就像一面鏡子，讓我們可以審視自己的內(nèi)心。我們是否能在忙碌的生活中停下腳步，去欣賞身邊的明月清風(fēng)？是否能學(xué)會(huì)知足，不被無盡的欲望驅(qū)使？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">邵雍以他的智慧和豁達(dá)，通過這首詩向我們傳遞了一種生活態(tài)度。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">讓我們從歷史的長(zhǎng)河中汲取古人的智慧，學(xué)會(huì)知足、克己，以從容、淡定的姿態(tài)，去欣賞人生的風(fēng)景，感受生活的美好，不被世俗的紛擾所左右，讓心靈找到真正的歸宿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">附作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">邵雍，北宋的璀璨之星，字堯夫，自號(hào)安樂先生、伊川翁 。年少時(shí)，他求學(xué)的熱忱令人驚嘆，“寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年” ，這般堅(jiān)毅的苦讀精神，在當(dāng)時(shí)便傳為佳話。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">他的老師李之才，將《河圖》《洛書》與伏羲八卦的奧秘傾囊相授，邵雍潛心鉆研，終成一代大家，躋身北宋五子之列。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">他所著的《皇極經(jīng)世》，宛如一部哲學(xué)巨著，從宇宙的起源到人類社會(huì)的變遷，都在他的宏大體系中娓娓道來，與司馬光耗時(shí)十九年編纂的編年體通史《資治通鑒》一樣，都是北宋文化史上濃墨重彩的一筆。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">北宋，是一個(gè)繁華與紛爭(zhēng)并存的時(shí)代。柳永的詞 “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢”，將杭州城的富庶展現(xiàn)得淋漓盡致。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">然而，在這繁華的背后，官場(chǎng)卻是另一番景象。官員們?yōu)榱藱?quán)力和利益勾心斗角，每日在名利場(chǎng)中掙扎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">邵雍卻對(duì)這一切淡然處之，他隱居山林，過著 “一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門” 的生活，就像顏回安貧樂道，陶淵明遠(yuǎn)離塵囂，以平和的心境感悟生活的真諦，《知足詩》便是他這種生活態(tài)度的真實(shí)寫照。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>