<p class="ql-block">翻開中國歷史的厚重書頁，隋唐時(shí)期開創(chuàng)的科舉制度無疑是一道耀眼的光芒，它為寒門子弟打開了通往仕途的大門。然而，彼時(shí)的錄取名額極為有限，每科不過數(shù)十人。直到明朝洪武三年，科舉制度迎來一次重大變革——擴(kuò)招與八股取士的推行，為無數(shù)渴望功名的士子點(diǎn)燃了希望的火種。自此，讀書入仕成為風(fēng)尚，文官勢(shì)力逐漸崛起，成為明朝政治舞臺(tái)上不可忽視的一股力量。</p> <p class="ql-block">明朝的科舉考試體系分為三級(jí)，層層選拔，嚴(yán)謹(jǐn)有序。第一級(jí)為院試，應(yīng)試者統(tǒng)稱“童生”，考試范圍限于州縣，且不設(shè)年齡門檻。通過者即為“秀才”，成為初具功名的讀書人。第二級(jí)為鄉(xiāng)試，雖名為“鄉(xiāng)”試，實(shí)則為省一級(jí)的統(tǒng)考，每三年舉行一次，名額有限?？贾姓邽椤芭e人”，獲得做官資格，但并不保證一定入仕，如同今日大學(xué)畢業(yè)生需自謀出路。唯有舉人方有資格參加第三級(jí)考試——會(huì)試，成為省中精英角逐全國功名的一員。</p> <p class="ql-block">會(huì)試的考場(chǎng)設(shè)于京城的貢院，其建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，為一間間狹小的號(hào)房，形似牢籠（長五尺，寬四尺，高八尺）?？忌雰?nèi)前須接受嚴(yán)格搜身，僅可攜帶書具與燈具，每人發(fā)三支蠟燭，入房后即刻鎖門，考生便在這方寸之間，于孤燈下奮筆疾書，忍受著難以言喻的孤寂與煎熬，只為那一紙功名與心中的理想。</p> <p class="ql-block">通過會(huì)試的士子，將迎接最后一道考驗(yàn)——殿試，這是與天子面對(duì)面的較量。殿試內(nèi)容以策問為主，考生需就國家大事提出見解。面對(duì)至高無上的皇帝，考生往往戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢抬頭，只能低聲作答，隨后靜候命運(yùn)的裁決?；实叟c大臣根據(jù)表現(xiàn)將考生分為三甲：一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”；二甲若干人，稱“賜進(jìn)士出身”；三甲若干人，稱“賜同進(jìn)士出身”。</p> <p class="ql-block">科舉制度的吸引力在于它為普通人提供了改變命運(yùn)的可能，無數(shù)人前赴后繼，只為一紙功名。然而，三年僅出一個(gè)狀元，終究是鳳毛麟角。因此，對(duì)古代讀書人而言，真正的榮耀并非狀元之名，而是一種更為深遠(yuǎn)的追求。隨著科舉制度的普及，文官群體逐漸取代了舊有的門閥世族，成為社會(huì)的新中堅(jiān)。然而，朱元璋及其子孫并未放任文官勢(shì)力無限制擴(kuò)張，他們?cè)O(shè)下一道關(guān)卡，這道關(guān)卡不僅改變了科舉制度本身，也深刻影響了中國數(shù)百年的命運(yùn)——那便是八股取士。</p> <p class="ql-block">八股文，是明朝對(duì)科舉制度的一大“發(fā)明”，自洪武年間起逐步完善，影響深遠(yuǎn)?？荚嚪譃槿龍?chǎng)：第一場(chǎng)為經(jīng)義，即對(duì)四書五經(jīng)的理解與闡釋；第二場(chǎng)為實(shí)用文體寫作；第三場(chǎng)為時(shí)務(wù)策論，考察考生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。其中，經(jīng)義最為關(guān)鍵，是決定取舍的核心。與現(xiàn)代學(xué)生需掌握數(shù)理化不同，明代考生只需熟讀四書五經(jīng)即可，但考試形式卻極為嚴(yán)苛。文章必須采用排比對(duì)偶句式，分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分，故稱“八股文”。</p> <p class="ql-block">八股文的寫作極為刻板，字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)皆有嚴(yán)格規(guī)定，考生常一邊寫作一邊生編硬造，只為湊足對(duì)仗與字?jǐn)?shù)。不僅考生痛苦，出題者亦然。四書五經(jīng)字?jǐn)?shù)有限，題目反復(fù)使用幾無可能，于是考題奇詭難解，連出題者都難以自圓其說，更遑論考生作答。更甚者，八股文不僅有形式之限，更有思想之禁。考生必須依照朱熹對(duì)經(jīng)典的注解立言，不得有絲毫個(gè)人見解。這種對(duì)思想的禁錮，雖在短期內(nèi)鞏固了統(tǒng)治，卻也使士子思想僵化、創(chuàng)造力枯竭，最終成為中國近代落后挨打的隱患。</p>
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<p class="ql-block">我們應(yīng)當(dāng)敬佩那些在八股文桎梏下仍奮力拼搏的古代學(xué)子。他們?cè)诠潭ǖ乃季S框架與寫作模式中，完成一篇篇符合規(guī)范的文章。八股文作為科舉考試的專用文體，弊端遠(yuǎn)大于益處。它禁錮思想、內(nèi)容空洞、形式僵化，嚴(yán)重束縛了士子的才華與創(chuàng)造力，成為中國科舉制度乃至整個(gè)國家人才培養(yǎng)體系的一大枷鎖。直到清末，八股取士才被徹底廢止，為思想解放與近代教育的興起鋪平了道路。</p>