<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">河南博物院建筑造型獨(dú)特，形似“聚寶盆”，寓意“聚寶中原”；頂部?jī)A斜而下，象征奔流不息的黃河。設(shè)計(jì)融合“天地之中、黃帝之冠”的理念，結(jié)合冕冠意象，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。這是一次成功的“文化轉(zhuǎn)譯”——將青銅文明、禮制傳統(tǒng)與建筑智慧，轉(zhuǎn)化為可感知的空間語(yǔ)言。它并非簡(jiǎn)單模仿古代或追隨現(xiàn)代，而是深度挖掘地域基因，成為連接古今的橋梁。人們所見不僅是建材的碰撞，更是城市對(duì)自身文明的深情回望與自信表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">博物院規(guī)模宏大——展區(qū)共四層，設(shè)有十四個(gè)展廳，展出的珍貴文物貫穿舊石器時(shí)代至清代共十二個(gè)朝代。據(jù)說藏品總量超過十七萬(wàn)件，要完整參觀整個(gè)博物院，需耗費(fèi)大量時(shí)間。然而，我們只能在館內(nèi)停留三個(gè)多小時(shí)。為此，我們提前做了功課，了解到博物院有九件鎮(zhèn)館之寶。我們計(jì)劃跑完十四個(gè)展廳，但重點(diǎn)觀賞這九件國(guó)鎮(zhèn)館文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">賈湖骨笛，宛如歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的星辰，照亮了中華音樂文明的漫漫長(zhǎng)路。這件誕生于約9000至7000年前新石器時(shí)代的瑰寶，由鶴類尺骨精制而成，歷經(jīng)歲月仍散發(fā)著古樸神秘的氣息。它不僅是遠(yuǎn)古先民圍坐篝火、吹奏生活與自然贊歌的樂器，更因其能吹奏出完整的七聲音階，改寫了世界音樂史的篇章。從工藝角度看，笛身上均勻分布的音孔堪稱鬼斧神工，在工具簡(jiǎn)陋的時(shí)代展現(xiàn)出非凡的智慧與技藝。賈湖骨笛不僅是一件樂器，更承載著祖先的智慧與創(chuàng)造力，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、對(duì)美不懈追求的有力見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">展柜中，獸面乳釘紋銅方鼎靜靜矗立，周身縈繞著三千余年的時(shí)光煙云。作為商代早期青銅器的杰出代表，這件1974年出土于鄭州張寨南街的國(guó)之重器，以雄渾大氣的造型訴說著中原文明的璀璨發(fā)端。作為迄今發(fā)現(xiàn)最早的中原青銅方鼎之一，它不僅是王室禮儀的象征，更見證了鄭州作為商代都城的輝煌過往。當(dāng)目光掠過斑駁的銅銹，仿佛能看見匠人在爐火中錘打文明的剪影，而它所承載的，正是中華文明從青銅時(shí)代走來(lái)的鏗鏘足音，讓每一位置身其前的觀者，都能在歷史的回響中觸摸到華夏文化的厚重根基。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">婦好鸮尊，堪稱商代青銅藝術(shù)的巔峰之作。它以鸮鳥為原型，圓雕造型健碩靈動(dòng)，三獸足穩(wěn)立展臺(tái)，與兩足、尾構(gòu)成三點(diǎn)平衡，既具酒器的實(shí)用巧思，更顯工藝之精妙，將寫實(shí)與裝飾融于方寸之間。青銅青翠，映著深色展墻的射燈光暈，千年銅銹里沉淀著殷商的溫度。它不只是酒器，更是婦好傳奇的載體，一器閱盡商王朝的璀璨風(fēng)華。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">西周玉柄鐵劍，1990年出土于三門峽虢國(guó)墓地，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵制品，被譽(yù)為“中華第一劍”。它以隕鐵鍛打劍身，雖銹蝕仍顯原始鋒芒；中部銅芯與鐵身過渡自然；劍柄以和田青玉精雕弦紋，與鐵刃剛?cè)岵?jì)。劍體殘留的織物包裹痕跡，彰顯了西周貴族對(duì)禮器的珍視。這件集鐵、銅、玉于一體的神器，不僅是中國(guó)冶鐵技術(shù)劃時(shí)代的實(shí)證，將人工冶鐵史提前百年，更是中華文明早期兼容并蓄的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">蓮鶴方壺，出土于春秋時(shí)期的新鄭李家樓鄭公大墓，通高117厘米，壺身飾以雙層蓮瓣與仙鶴，展現(xiàn)出春秋時(shí)期思想解放的藝術(shù)特征。它如一位穿越三千年的時(shí)光使者，以攝人心魄的美，訴說著青銅時(shí)代的巔峰傳奇。器身之上，蟠螭紋如浪潮翻涌，龍形耳飾蜿蜒靈動(dòng)，圈足處的怪獸昂首蹲踞，每一道紋飾都凝聚著匠人的精湛技藝，青銅的綠銹里，藏著歲月淬煉的溫潤(rùn)光澤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這尊云紋銅禁，堪稱青銅時(shí)代的藝術(shù)瑰寶。長(zhǎng)方形的器身上，繁復(fù)的透雕云紋層層疊疊，如翻涌云海般靈動(dòng)；十二只龍形附獸或蹲或臥，姿態(tài)各異，獸身紋路與云紋相互映襯；十只獸形足穩(wěn)穩(wěn)托舉，將古樸與威嚴(yán)融于一體。它不僅是春秋時(shí)期楚國(guó)工匠智慧的結(jié)晶，更以“我國(guó)迄今最早失蠟法鑄件”的身份，見證了中國(guó)青銅鑄造工藝的巔峰——用蠟塑模、敷泥成范、烘烤脫蠟，方得這立體透雕的精美器形。千年銹跡未掩其華，每一道紋飾都在訴說古老的故事，云紋銅禁，是歷史的詩(shī)，更是技藝的魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">四神云氣圖壁畫，是秦漢藝術(shù)的瑰寶。其紅褐底色如古絹，以白、綠等色繪出靈動(dòng)線條，勾勒出龍、虎、朱雀、游魚等神獸。畫面中龍身蜿蜒，鱗片起伏，線條飽滿；諸神獸或動(dòng)或靜，相互穿插，疏密得當(dāng)，紅底與神獸的黑白灰形成鮮明對(duì)比。這幅“中國(guó)最早壁畫”以質(zhì)樸色彩與嫻熟筆觸，賦予神獸蓬勃生機(jī)。它超越了時(shí)間的阻隔，生動(dòng)的造型與巧妙的構(gòu)圖，使其成為跨越千年的藝術(shù)典范。這不僅是壁畫，更是一扇窗，展現(xiàn)了秦漢先民對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)與對(duì)美的極致追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">武則天金簡(jiǎn)是現(xiàn)存唯一的武則天遺物。這塊長(zhǎng)36.5厘米、寬8厘米的金簡(jiǎn)，以純度極高的黃金鑄就，歷經(jīng)千年仍閃耀著溫潤(rùn)而莊嚴(yán)的光澤，其上鏨刻的七百余字除罪金簡(jiǎn)文，字字皆藏乾坤——既是女皇晚年“改過自新、祈福上蒼”的心靈獨(dú)白，亦是中國(guó)唯一留存至今的皇帝御制金簡(jiǎn)，在歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹一幟。它不僅是一件工藝卓絕的珍寶，更是解碼武則天精神世界的鑰匙。金簡(jiǎn)褪去了皇權(quán)的威嚴(yán)，顯露出人性化的細(xì)膩——原來(lái)千年前那位改寫歷史的巨人，也曾以如此謙卑的姿態(tài)，將心事熔鑄于方寸金葉之上。這抹穿越千年的金色，終將成為后人觸摸盛唐溫度的永恒印記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這件汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶是中華陶瓷藝術(shù)的瑰寶。其鵝頸曲線優(yōu)美修長(zhǎng)，天青釉色瑩潤(rùn)澄澈，釉面蟬翼般的冰裂紋理，完美詮釋了宋瓷“絢爛之極歸于平淡”的美學(xué)理念。瓶身纏枝花卉刻花技藝精湛，暗合“天人合一”的意境。1987年出土于寶豐清涼寺窖藏，更賦予其見證文明穿越時(shí)空的獨(dú)特價(jià)值。靜陳展柜之中，它凝固了千年窯火與時(shí)光，釉色流轉(zhuǎn)間承載著北宋文人“澄懷觀道”的精神世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“鼎彝之光·三小時(shí)巡禮”——參觀博物院三個(gè)多小時(shí)，件件藏品都珍貴無(wú)比，令人驚訝、震撼、驕傲……這些詞都不足以表達(dá)內(nèi)心的感受。華夏歷史的厚重與深遠(yuǎn)非同一般，“歷史”不只是課本上的鉛字，它是骨笛孔洞里漏下的風(fēng)，是青銅鸮尊眼瞳里凝固的光，是每一道銹跡、每一筆紋飾里，活著的呼吸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">三個(gè)小時(shí)的時(shí)間實(shí)在太短，無(wú)奈我們得乘坐高鐵返程。坐在疾馳的列車上，我腦海中縈繞著一個(gè)聲音：我華夏族人是勤勞的，智慧的，華夏文明是久遠(yuǎn)深厚又燦爛的。如果華夏文明一直順利發(fā)展，未受外力干擾，怎么會(huì)有近代史上百年屈辱？怎么會(huì)有列強(qiáng)肆意踐踏我們的國(guó)土？</span></p>