圣境天堂——甘南之旅

小薇

甘南，一個我從未涉足過的地方，正好有兩位領(lǐng)隊老師提議去甘南參加插箭節(jié)活動，一位不謀而合的同學相約，促成了此次旅行。 　　7月初，開啟甘南之旅。從成都起始自駕向西向北一路行進，我們經(jīng)停過：紅原、若爾蓋、唐克、瑪曲、夏河、郎木寺、迭部、昭化、彭鎮(zhèn)等多地。駐足每一處令人心動的風景，河山遠闊，多姿嬌美；參拜每一個寺院，鐘聲悠悠，經(jīng)筒慢旋，心靈仿佛被凈化，每一寸土地都充滿了神圣的氣息，與信仰、虔誠和純潔緊密相連。 　　狼毒花在高海拔荒漠和草原極端環(huán)境中展現(xiàn)頑強生命力，被稱為"草原演變?yōu)樯衬淖詈笠荒L景"。它能在零下40℃至40℃極端溫度下存活，花期長達半年，象征逆境中的堅守與生命尊嚴。此時，正值花期，我們在草原上見識了它的盛放。 　　黃河發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，與白河匯合于若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)，形成壯美的九曲黃河第一大轉(zhuǎn)彎。這是黃河流經(jīng)四川的唯一一段，綺麗靜謐，水質(zhì)清澈。黃白二河在此爭流，似玉帶似哈達，飄然而來，蜿蜒而去?！昂印痹诓卣Z里稱為“曲”。 　　索格藏寺位于唐克鄉(xiāng)境內(nèi)黃河九曲第一灣畔俄果村，全名索格藏扎西特欽林，意為"索格藏吉祥大乘洲"，由第一世索母嘎居瓦羅桑丹增嘉措于第十一勝生土狗年(1658）所建，屬藏傳佛教格魯派寺廟；站在黃河九曲第一灣觀景棧道上能看到索格藏寺。由于時間關(guān)系我們沒有進寺院參觀，但翻新的有一座寺院建筑用了全綠色的瓦頂，格外醒目，實屬少見。 　　寧瑪寺作為藏傳佛教寧瑪派的重要寺廟，其經(jīng)典教義主要體現(xiàn)在大圓滿法脈和六字真言等核心信仰中；寺內(nèi)世界最大轉(zhuǎn)經(jīng)筒鐫刻的經(jīng)文和佛像，傳遞“轉(zhuǎn)動經(jīng)筒即轉(zhuǎn)動輪回”的信仰，體現(xiàn)“身語意與佛法合一”的修行觀。??寺院的終極意象凝練為“每一縷風訴說信仰故事，每塊石銘刻輪回印記，這座離天空最近的凈土，是讓都市人重思生命意義的心靈道場”，也反映了寧瑪寺將自然與宗教融為一體的哲學思想。?? 　　在青藏高原東緣，甘川兩省交界處，一座海拔逾3300米的高原小鎮(zhèn)靜臥于峽谷之間 —— 郎木寺，郎木寺并不是一個寺廟，而是一個小鎮(zhèn)的名字。一條寬不足2米的白龍江自鎮(zhèn)中蜿蜒而過，卻成為天然的省界——江北屬甘肅碌曲縣，江南歸四川若爾蓋縣。這條如血脈般的小溪，串聯(lián)起兩座古寺、兩省居民與藏漢回多元文化，使郎木寺鎮(zhèn)成為名副其實的高原邊界秘境。 　　我們此行本是到郎木寺鎮(zhèn)的格爾底寺參加插箭節(jié)，可由于信息有誤，恰好錯過??遺憾只有下次彌補了。格爾底寺，位于郎木寺鎮(zhèn)，歸屬四川省，寺內(nèi)藏五世格爾底活佛肉身靈塔，寺后納摩峽谷深處的仙女洞終年香火繚繞。 　　甘加秘境位于甘肅省西南部甘南藏族自治州夏河縣甘加草原八角村西側(cè)，總面積達131.23平方公里。南北部海拔落差達1300米，獨特的地質(zhì)構(gòu)造使得其蘊藏了崖壁、草原、高原湖泊、石林、峽谷、史前溶洞、河流等多種地質(zhì)資源在內(nèi)的青藏高原所有的景致特征。八角古城、白石崖寺等千年藏傳佛教古寺促成了甘加的歷史文化積淀，涌現(xiàn)出了宗喀巴大師、貢日倉女活佛、更敦群培、十世班禪大師等學術(shù)大師和高僧大德。 　　八角古城尚在完善中，由于游客較少，餐飲店幾乎沒有，只有2家便利店開著，貨品也較少，中餐就方便面加酸奶對付了。 甘加秘境含八角古城、白石崖寺、白石崖峽谷、甘加草原等，面積較大，展示出不同自然風光和歷史遺跡。但由于景區(qū)管理和運能不足，此行我們只去到了八角古城和白石崖寺（尚在維修中），也是小有遺憾！ 　　?甘加鎮(zhèn)隸屬于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣?，是該縣西北部的重要行政區(qū)域。甘加鎮(zhèn)上民居很簡樸，但不論是圍欄里圈著的小羊，還是建房勞作的婦人，以及瞪大眼睛探尋奔跑的小孩，無不透著濃厚而樸實的生活氣息。 　　不遠處有一汪湖水，清澈透明，滋潤著肥厚的草甸，覓食的馬兒隨處可見，高原云朵也找到了歸屬，好一處人、畜、自然共生的景致。 世界藏學府·中國拉卜楞 藏傳佛教格魯派六大寺院之一拉卜楞寺，靜臥于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西北的曼達拉山麓。1709年（清康熙四十八年），第一世嘉木樣活佛應青海蒙古親王之邀，從西藏東返弘法，見大夏河畔的扎西灘瑞云繚繞、形如蓮瓣，遂在此奠基建寺。這座原名“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”（意為具喜講修興吉祥右旋寺）的寺院，歷經(jīng)300余年發(fā)展，終成占地86.6萬平方米、建筑面積超40萬平方米的宏偉宗教城邦，僧舍逾萬間，佛殿林立，金頂閃耀，被譽為“小布達拉宮”。 　　拉卜楞寺歷經(jīng)三百年的滄桑巨變，已發(fā)展到有屬寺108座，重要分布在甘、青、川、內(nèi)蒙等省區(qū)，影響力之大，規(guī)模之宏偉，在全國藏傳佛教寺院中首屈一指。通過積極探索和發(fā)展，現(xiàn)有聞思、續(xù)部上院、續(xù)部下院、時輪、喜金剛、醫(yī)學院等六大學院，其屬整個藏區(qū)學科最全，學術(shù)領(lǐng)域最廣的藏學學府，已成為了真正意義上的世界藏學府！ 拉卜楞是一種文化，也是一段歷史，更是藏文化精髓的一種符號。在漫長的歷史長河中，他凝聚了藏文化的主要元素，塑造了有地域特色的文化氣息。這兒是世界上最大的藏學學府，它不僅僅是一座藏學學府，更是藏文化發(fā)展的見證和藝術(shù)品收藏的殿堂。眾多人稱她為"東方的盧浮宮"或"東方的梵蒂岡"，其真實體現(xiàn)了她在藏文化中的地位和歷史的發(fā)展過程。 我們到拉卜楞寺參觀時，正遇寺院里進行煨?；顒樱簤?nèi)外青煙裊裊，仿佛在與天庭對話。煨桑是藏傳佛教的一種祈禱形式。即用松柏等植物枝葉焚起煙霧，禱告于天地諸神，意在以煙霧把天和地連在一起；也有以焚燒煙霧的香味敬獻天地諸神之意。 　　拉卜楞寺的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊是世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，全長約3.5公里，由2000多個轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一的標志性建筑；轉(zhuǎn)經(jīng)長廊的每個轉(zhuǎn)經(jīng)筒都刻有六字真言，信徒通過順時針推動轉(zhuǎn)經(jīng)筒完成祈福儀式。這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了藏傳佛教的輪回觀念和虔誠信仰。 走進夏河拉卜楞，當你隨意按下相機快門，你就攝下了一張張真實、精美的圖片。當你隨意踏入任何一個空間，你就走進了一幅壯麗而凝重、古樸而神秘的藏情畫卷。當你走進廣闊無限的草原，就能感受藏民族對自然的呵護和熱愛，感悟?qū)γ篮蒙畹你裤胶拖蛲?lt;/p> 　　白古村位于迭部多兒鄉(xiāng)東南部，南面與九寨溝毗鄰，海拔2500-3000米，下轄2個自然村，共114戶688人，種植作物以冬小麥、大豆、青稞、中藥材等為主；希桑溝是多兒境內(nèi)主要的原始林區(qū)，境內(nèi)植物種類繁多，水源豐富，是大熊貓的重要棲息地。白古薩迦寺院便坐落于此。 　　迭部處于青藏高原東部邊緣、岷山和迭山山系之間的高山峽谷之中，境內(nèi)重巒疊嶂，群山連綿。地圖顯示，白古寺向南，直線距離 80 公里，就是赫赫有名的九寨溝景區(qū)，但鮮有游客知道這座有 500 多年歷史的古寺，交通不便是一個主要原因。由于縣級、鄉(xiāng)級公路只通到多兒鄉(xiāng)北部，要到達白古寺只能繞道若爾蓋，這一繞就繞出 300 多公里。通往白古寺的山路也實在危險，緊靠懸崖的行車道既窄又陡，布滿土石，還散落著山體滑坡墜落的大石塊，道路險峻而泥濘，車輛行駛經(jīng)過，塵土飛揚。 白古寺就是在這樣艱苦的自然條件下深居了 500 多年，為當?shù)厝颂峁┚癖佑印?lt;/p> 　　薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一，創(chuàng)始于 1073 年，因主寺薩迦寺的所在地呈灰白色，故而得名“薩迦”，藏語意為“白土”。薩迦派寺院的圍墻上有標志性的紅、白、黑三色花條，分別象征文殊、觀音和金剛手菩薩，因此薩迦派也被稱為“花教”。白古寺有點與眾不同，只有少數(shù)地方（比如寺門外的墻壁）的線條是三色，且以藍代黑，其余建筑墻體上的線條均為紅白相間，土墻上的紅白兩色也是取當?shù)氐挠猩嗤镣磕ǘ?，顏色可以維持三年不褪。 白古寺是甘肅境內(nèi)唯一一座仍有僧眾修學的薩迦派寺院。寺院始建于1839年，目前面積約 31000 平方米，包括經(jīng)堂、僧舍、佛塔、活佛府邸等建筑，其中大經(jīng)堂占據(jù)了寺院的中心位置；其建筑群依山勢分布，寺院高居頂端，僧舍在山谷底部，整體布局嚴謹，氣勢宏偉。 　　白古寺，最初坐落于白古村，后遷至現(xiàn)今的山下峽谷之中，是甘肅省境內(nèi)唯一一座仍在運作的薩迦派寺院，同時也是四川阿壩州若爾蓋縣求吉寺的一個分支。它不僅承載著深厚的宗教文化底蘊，更以其莊嚴肅穆的大經(jīng)堂、法舞場、護法殿、空行母修行院等重要宗教建筑，以及高約8米的釋迦牟尼佛像和其他歷代傳世文物，吸引著無數(shù)信徒和游客前來朝圣。在這里，你可以感受到薩迦派獨特的宗教氛圍，領(lǐng)略到藏傳佛教文化的博大精深。 　　壇城在藏傳佛教中象征宇宙結(jié)構(gòu)與修行境界，既是諸佛菩薩的凈土宮殿，也是眾生內(nèi)心清凈佛性的映射。?壇城以方、圓幾何形態(tài)及神像法器布局，表現(xiàn)佛教世界觀中須彌山為中心的宇宙空間結(jié)構(gòu)，外圍金剛杵劃定神圣空間，象征東南西北四大方位。??白古寺壇城包含：藥師壇，秘宗壇和空行母。進入壇城之地也有禁忌，未經(jīng)灌頂者不得隨意向非密乘修行者展示壇城細節(jié)，以防他人產(chǎn)生邪見引發(fā)業(yè)障；我們一行是得到了大師的許可和引領(lǐng)入內(nèi)參觀，此行珍貴，此生難得。 　　白古寺有僧舍 103 院，住寺僧人一百余人。僧舍多為庭院型，房間四壁均用木板裝飾，每個房間都設(shè)有簡易的佛堂，方便僧人修行。 我們領(lǐng)隊老師與希饒師傅有著至深交情。在白古寺，通過希饒師傅（希饒師傅尚在閉關(guān)中）的安排，由龍珠師傅引領(lǐng)我們參觀了護法殿、大經(jīng)堂、彌勒佛殿及壇城等各處，并安排大師為我們一行誦經(jīng)祈福，還贈送我們哈達及綠度母護身符。時至中午時分，希饒師傅還為我們遠到而來的一行，破例在家中盛情款待了我們。難得的緣分，實屬不易，心懷感激，無以言表。 　　至此，甘南全線走完，翻越秦嶺，進入到四川境內(nèi)。秦嶺山山相連，僅甘肅境內(nèi)就有200座隧道在編，這橫亙天際的翠綠脊梁，歷經(jīng)歲月變遷，如今可謂天塹變通途。 　　從舟曲出發(fā)繼續(xù)往南，我們來到了昭化古城。昭化古城位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)，地處白龍江、嘉陵江和清江三江交匯處，是中國保存最為完好的三國古城之一，享有“巴蜀第一縣，蜀國第二都”的美譽?。這里的建筑多為明清時期，保存較為完好。古城三面環(huán)水，四面環(huán)山，形成了“天下第一山水太極”的自然奇觀?。古城游客不多，可任你慢游慢品，體味每一處流淌著時代變遷和風云變化的歷史故事。 　　是夜，古城的風，帶著歲月的味道，輕輕拂過臉龐；燈籠泛著紅光，彌漫古城每個角落；而漫天星子散落時，連石板路都灑滿了細碎的銀光；遠處飄蕩著悠然的樂曲，讓人不忍踩碎這流淌的夢境。 　　我們的行程到成都也算是圓滿結(jié)束，然而意猶未盡……稍作停留??又有了新的發(fā)現(xiàn)～～～ 　　彭鎮(zhèn)老茶館位于成都市雙流區(qū)彭鎮(zhèn)楊柳河畔，原名觀音閣老茶館，其歷史可追溯至150年前。據(jù)說該茶館老屋始建于清同治年間（約1870年代），原為供奉觀音菩薩的廟宇，1894年彭鎮(zhèn)遭遇特大火災，全鎮(zhèn)僅存此建筑，民間遂稱其為觀音閣。??民國初期（1912年后）改為茶館，延續(xù)至今已有110余年持續(xù)經(jīng)營歷史。 ?? 百年老茶館，現(xiàn)存建筑為典型川西民居風格，保留青磚瓦屋頂、木梁穿斗結(jié)構(gòu)及被稱為"千腳泥"的硬化土地面。茶館完整保存12孔老虎灶、竹靠椅、塑料殼熱水瓶、錫茶壺等傳統(tǒng)器具，仍用古井水煮茶；每日凌晨四點生火營業(yè)，采取"喝茶十元、拍照十元"的特色經(jīng)營模式，本地老人仍享1元/天的飲茶福利，??成為展示川西壩子閑逸文化的活態(tài)載體。 　　百年老茶館里老茶人眾多，來這里的攝友、旅友也不少，這里滿坐可容納三百多人；可別小瞧這老舊茶館，里面可是臥虎藏龍，隨便一個不起眼的老者都能秒懂旅人手里的長搶短炮，還能指導你七七八八。沒事他們會花一元錢，找個舒適的竹椅靠坐著，或閑聊、或下棋、或打川牌、或吞云吐霧，實實在在的巴適。 “靜坐地幽趣清茶快此生”“壺中乾坤大杯中日月長〞，百年茶文化盡現(xiàn)其中。 　　彭鎮(zhèn)不止這一家茶館，還有一家永豐茶社也不錯，茶人相對較少，要年輕化些。當然，茶館在四川可是遍地開花，在日常生活的閑適與市井文化的融合上堪稱典范。如果你有閑，不妨也來體驗一下茶館的煙火氣和當?shù)厝说陌惨萆睢?lt;/p> 　　至此，甘南之行旅程圓滿結(jié)束，新的旅程開篇。此段旅程在飽覽山河的同時，更多的了解到藏傳佛教文化，記憶雖淺，自己也并非信徒，卻被他們的信仰深深觸動；他們的信仰像一面鏡子，讓人不自覺地檢視自己，從善始終…… 風會吹散眉間褶皺，云會接住所有疲憊，真正的旅程不在腳下，而會在所有擦肩而過的故事里生根發(fā)芽。

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圣境天堂——甘南之旅

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