<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 6月19日，游覽永樂宮。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">永樂宮，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，為紀(jì)念八仙之一…呂洞賓而修建，創(chuàng)建于元定宗二年（1247年），是我國(guó)目前現(xiàn)存最早、最大和保存最為完整的道教宮觀，與北京白云觀、陜西戶縣重陽(yáng)宮被譽(yù)為我國(guó)道教三大祖庭。</b><span style="font-size:20px;">1961年3月4日被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1998年10月28日被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄；2005年被評(píng)</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">為國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)，</b><span style="font-size:20px;">2011年被評(píng)為山西省十大最美文物景觀。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">永樂宮原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn)，50年代末國(guó)家修建三門峽水庫(kù)，永樂宮處于淹沒區(qū)內(nèi)，經(jīng)周恩來(lái)總理批示，國(guó)家水利部撥款220余萬(wàn)，從1957年至1966年，將永樂宮原物原貌搬遷至縣城城北2公里的西周古魏國(guó)都遺址保存。</b><span style="font-size:20px;">永樂宮的建筑規(guī)模宏大，建筑面積8000余平方米，在南北長(zhǎng)1000米的中軸線上聳立著5座古建筑；山門、龍虎殿、無(wú)極殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿；西軸線為搬遷展、臨摹室、呂公祠、王母殿；東軸線為石牌坊、真武廟、財(cái)神廟及呂祖墓。整個(gè)建筑布局鮮明，主次有序。永樂宮現(xiàn)存元代壁畫1005.68平方米，最為精彩的是無(wú)極殿內(nèi)所繪的《朝元圖》，是我國(guó)繪畫史上的罕見巨制，在402平方米的畫面上按對(duì)稱美的形式排列，和諧自然，主次分明，表情通真，色調(diào)優(yōu)雅；衣飾千變?nèi)f化；場(chǎng)面波瀾壯闊，氣勢(shì)宏偉，鄭振鐸先生稱贊：“大規(guī)模的漢官威儀展示，大組織的人物面匯集”，純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿是呂洞賓、王重陽(yáng)修道、傳道、濟(jì)世度人的連環(huán)故事畫。這些畫集人物、山水、園林、宮殿、道觀古剎、農(nóng)舍、茶肆于一體，為我們研究唐、宋、金、元的社會(huì)生活提供了珍貴的資料。如今的永樂宮，已成為集參觀游覽、壁畫臨摹學(xué)習(xí)、養(yǎng)生休閑、宗教活動(dòng)為一體的著名旅游勝地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古魏城遺址位于縣城北2.5公里處，平面略成方形，周長(zhǎng)4500米，古城東南、西北、東北三個(gè)城角保存較好，城外側(cè)都有月牙狀的夯土臺(tái)，地表現(xiàn)存城墻基寬13-15米，高1--7米，墻體夯筑，夯土層厚0.06--0.08米。該遺址曾出土青銅鼎、壺、編鐘、陶鬲、陶豆、罐、板瓦、筒瓦等。古魏城遺址始建于西周，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，至漢末即廢棄。據(jù)《史記·正義》記載：“魏城在陜州芮城縣北五里?！奔粗复?。2013年3月5日，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)遺址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山門，為明永樂二十年（1422年）增補(bǔ)，面寬五間，進(jìn)深兩間，單檐懸山頂。稍間門楣上磚刻“道義之門”、“眾妙之門”八字出自《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》?！坝罉穼m”匾額為1963年鄭林所題。鄭林曾任山西省常務(wù)副省長(zhǎng)、山西省政協(xié)主席，山西省書協(xié)第一屆主席、第二屆名譽(yù)主席。其書法古樸渾厚，風(fēng)骨秀逸。書畫大家董壽平稱贊“吾晉傅山之后，惟鄭林同志足當(dāng)大家”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《前言》在中華民族浩如煙海的古代文獻(xiàn)中，有一個(gè)獨(dú)具特色的分支，就是碑碣。千百年來(lái)，碑碣作為傳統(tǒng)文化之載體，保留了不同地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、宗教文化、書法藝術(shù)等，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。保存于永樂宮內(nèi)的碑刻，是古代石刻藝術(shù)珍品，也是研究永樂宮的重要實(shí)物資料。永樂宮碑廊建于上世紀(jì)六十年代。是在永樂宮搬遷過(guò)程中，將散置在各大殿前除建宮碑、明代重修碑外，全部遷移保存在廊下，或嵌于墻面，或立于地表，供瞻仰和參觀者鑒賞。共有碑碣39通，記載著永樂宮的歷史歲月、建宮始末、滄桑變化。其中館藏一級(jí)碑刻兩通，二級(jí)碑碣四通，三級(jí)碑碣十通。兩通一級(jí)碑碣保存于西側(cè)碑廊中，為西魏老子祠堂造像碑和唐元和二年虢州刺史王顏神道碑。其余元代碑碣13通；明代碑碣11通；清代碑碣13通。追本溯源，每一件碑碣都有典故，各有一片耐人尋味的天地，秉燈展卷，研讀碑文，石刻本身所蘊(yùn)含的大量歷史文化信息，所蘊(yùn)藏的豐富文學(xué)資料，有待我們?nèi)ぁ⑷ピL、去讀?？缭綍r(shí)空、撫碑思古、讀文憶舊、樂在其中。感受古與今的對(duì)話，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的交匯，共享碑碣之美！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無(wú)極之門</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍虎殿又稱無(wú)極門，為元代宮門，建于元至元三十一年（公元1294年），面寬五間，進(jìn)深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。屋脊兩端各安高達(dá)2米的鴟吻一只，怒目蜷尾，雄猛威儀，造型奔放，是琉璃鴟吻中的精品。因殿身前槽東西兩稍間原供奉有青龍、白虎兩星君泥塑，故稱龍虎殿。門額正中高懸“無(wú)極之門”榜書匾額，為元廷參知政事樞密副使商挺所書。殿內(nèi)東西稍間繪有壁畫80平方米，內(nèi)容為神茶、郁壘、天丁、力士等神祇，畫面雖有殘損，唐宋工筆人物畫的風(fēng)格仍舊鮮明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元代建宮碑，“大朝重建大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮之碑”，該碑是一塊厥功記事碑。體積高大，形制古樸典雅，元中統(tǒng)三年九月（公元1262年）所立，翰文學(xué)士王鶚撰文，大司農(nóng)姚樞書并篆額。碑通高5.65米，寬1.4米，厚0.495米，額高1048米，龜趺螭首。碑文為楷書，記載著永樂宮創(chuàng)建歷史背景、呂祖生平，承載歷史，訴說(shuō)滄桑，為永樂宮最為重要的碑刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清代記事碑，此碑為“重修萬(wàn)壽宮無(wú)極殿碑銘”，清康熙二十八年（公元1689年）所立，楊毓英撰文，楊茂珍篆額，趙珣書。冠高1.65米，身高3.41米，坐高1米，通高6.06米，寬1.55米，厚0.6。龜?shù)な?，其龜縮頭，與常見龜?shù)螽悺４吮沃婆c清碑不同，與元代建宮碑制相同，是元代舊碑磨回后重刊而成的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無(wú)極殿又名三清殿，冠于全宮之首，單檐廡殿頂，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)制極高的元代宮廷式建筑。殿內(nèi)保存迄今為止所知的中國(guó)古代最大人物壁畫《朝元圖》，總計(jì)429.56平方米，描繪道教290位天神地抵朝拜最高尊神元始天尊的盛大場(chǎng)景，完成于元泰定二年（公元1325年），集唐宋壁畫藝術(shù)之大成，是我國(guó)寺觀壁畫發(fā)展到巔峰的杰作，也是十三世紀(jì)世界繪畫史上極為重要的作品。1963年《朝元圖》摹本首次赴日本展出，引起國(guó)際震撼。2014年中法建交50周年文化交流《朝元圖》摹本被文化部確定為中國(guó)壁畫代表作品，赴法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部展出，再次吸引世界矚目，被譽(yù)為世界藝術(shù)瑰寶，東方畫廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 純陽(yáng)殿，純陽(yáng)殿，亦名混成殿，供奉全真教祖師呂洞賓。呂生于唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日，祖居芮城縣永樂鎮(zhèn)，是唐末著名道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家，內(nèi)丹祖師。呂氏四代皆為唐朝名臣。呂洞賓一生遍游各地、懸壺濟(jì)世、教化度人，元至大三年（公元1310年）被加封為“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，廟宇遍及南北各地。殿中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了《純陽(yáng)帝君神游顯化圖》52幅，總計(jì)212.62平方米，完成于元至正十八年（公元1358年），壁畫內(nèi)容為研究我國(guó)宋、元社會(huì)生活以及呂祖生平傳記提供了不可多得的寶貴資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 重陽(yáng)殿，重陽(yáng)殿，又名襲明殿、七真殿，供奉全真教祖師王重陽(yáng)。玉重陽(yáng)出生于北宋徽宗政和二年（公元1112年），陜西咸陽(yáng)大魏村人，金正隆四年（公元1159年）入陜西終南山“活死人墓”修行，創(chuàng)立全真教，師承呂洞賓，以清修為主，主張以“苦己利人、除情去欲、忍恥含垢、獨(dú)全齊真、三教圓融”為教義，形成道教北派源流。殿中壁畫以連環(huán)畫形式繪制王重陽(yáng)畫傳49幅，總計(jì)150平方米，壁畫反映了宋、元的社會(huì)生活、歷史風(fēng)貌，具有很高的歷史參考價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 呂祖墓又稱三仙墓園，墓園內(nèi)有呂洞賓、宋德方和潘德沖墓冢及碑刻。呂祖墓原在永樂宮東約200米，坐北向南，墓前立有“大唐純陽(yáng)呂公祖墓碑”，元泰定元年（公元1324年）三月立，清嘉慶十六年（公元1811年）重立。1959年12月7日隨永樂宮遷移至此，。左側(cè)為宋德方墓，原在永樂宮西北峨嵋?guī)X上，碑首題“玄通弘教真人宋君之墓”，右側(cè)為潘德沖墓。宋德方、潘德沖皆為全真教丘處機(jī)弟子，奉旨主持興建大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，后葬于永樂宮北峨嵋?guī)X。1988年春，三座墓葬復(fù)建于一處，合稱三仙墳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋墓為臨猗縣孫吉鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匕傩赵谄教镎貢r(shí)發(fā)現(xiàn)。此墓分前后兩室，前室墻壁左右繪制啟門婦人圖，左側(cè)為磚雕啟門婦人圖，內(nèi)室斗拱飛檐均彩繪，當(dāng)心間普拍枋上繪有黃色翎羽鳥一對(duì)，次間左窗下繪有梅瓶一個(gè)。后室棺床輪廓清晰，四壁斗拱歷歷在目，磚雕精美，墓前室有墨書熙寧八年九月（公元1075年）題記，兩側(cè)滿壁繪畫，內(nèi)容為演繹鑼鼓雜戲的情況。這種有明確紀(jì)年的墓葬在運(yùn)城市不多見，這對(duì)研究運(yùn)城市宋代風(fēng)土人情和建筑文化有著重要的資料價(jià)值，彌足珍貴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《永樂宮搬遷紀(jì)實(shí)》陳列展覽以永樂宮搬遷史實(shí)為主題，運(yùn)用檔案、圖片、圖表、老照片、沙盤模型、多媒體等綜合性展示語(yǔ)言，通過(guò)內(nèi)容和形式的變化，借助檔案的力量，完整真實(shí)地再現(xiàn)永樂宮艱難而又充滿激情的搬遷歷程。展覽分為四大板塊：昔日的永樂宮、年輕的大師、銘記工匠精神、揭開新篇章。永樂宮的整體成功搬遷，開創(chuàng)了我國(guó)大型古代建筑及壁畫搬遷保護(hù)的先河，是新中國(guó)建筑史上的一大奇跡，具有劃時(shí)代的意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文瀛湖，2005年擴(kuò)建景區(qū)新增人工湖，道家稱蓬萊、瀛洲、方壺為三仙山，得名文瀛湖占地11畝，整體呈葫蘆造型，道家以葫蘆可容納天地萬(wàn)物，東首為葫嘴，西為葫身，湖中建拱橋，湖邊種植垂柳、碧桃、玉蘭、櫻花等，景色頗佳。葫蘆隱喻呂祖云游四海，懸壺濟(jì)世之意。湖北高處建有“朗吟亭”，取自呂祖詩(shī)文“朗吟飛過(guò)洞庭湖”。</span></p>