<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">慈誠羅珠堪布：不知道這些，對每個人來說，都是非常大的損失！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《入中論》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有情世界器世界，種種顯現(xiàn)由心造。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">壹｜你我他皆不自由</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們不是自愿來的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">更不是自愿走的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">走的時候誰都不愿意，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即使不愿意也得走。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如果可以自由選擇，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沒有一個眾生愿意去做牛、做馬，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">它們肯定會選擇做人間的國王，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">或天堂的帝釋天王等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這充分說明了，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">生命來的時候不是自由的、自愿的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">愿意也得來，不愿意也得來，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為什么呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這不是上帝的安排，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛教并不承認(rèn)人格化的上帝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們承認(rèn)的就是前面提到的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眾生是在不自由的情況下來，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不自由的情況下走的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為什么不愿意走還是得走，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不愿意來還是得來呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其實(shí)，這些都是有因緣的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">貳｜都是無明惹的禍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們對于生命兩頭的認(rèn)知是比較模糊的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但是透過十二緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們就可以知道自己是怎么來的和怎么走的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十二緣起支是佛教的一個重要思想，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">主要講了在三界（欲界、色界、無色界）中，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">欲界的人或者其他胎生有情，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">經(jīng)過前世→現(xiàn)世→后世的三個過程，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是如何發(fā)生的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">也就是講，我們來的時候是怎么來的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">走的時候是怎么走的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在佛經(jīng)里將十二緣起支分成三個階段：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一個階段是前世；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二個階段是現(xiàn)世；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三個階段是來世。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">叁｜前世階段</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">包括無明支、行支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“行”的含義是什么？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">因?yàn)橛辛藷o明和煩惱，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就會產(chǎn)生一些身、語、意的行動，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">造作善和不善的業(yè)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些善惡的業(yè)就叫做行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">肆｜現(xiàn)世階段</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">識緣起支、名色緣起支、</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">入緣起支、觸緣起支和受緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這五支屬于現(xiàn)世階段。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">然后再加上愛緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">愛就是凡夫的貪欲；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">取緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">取就是為了滿足貪欲而做的行為；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有緣起支，有就是輪回的因，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即善惡之業(yè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這三支雖然屬于現(xiàn)世，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">卻是后世的因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前面的五支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">再加上這三支一共八支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">都屬于現(xiàn)世階段。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">伍｜來世階段</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">下一世只有兩個緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即生緣起支和老死緣起支。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有無明就有行，有行就有識，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">乃至有生就有老死。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前前為因，有了前前的因，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就會產(chǎn)生后后的果，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這就叫做緣起的流轉(zhuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">若無明停止，則行自然停止，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">行停止則識停止，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">識停止則名色停止，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">乃至生停止則老死停止，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這就叫做緣起的還滅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">緣起流轉(zhuǎn)是輪回，緣起還滅是解脫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)在我們正在經(jīng)歷的是緣起的流轉(zhuǎn)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而我們需要做的是緣起的還滅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">還滅和流轉(zhuǎn)的最關(guān)鍵問題在哪里呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就是在第一支無明支上，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">只要我們有無明，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其他的就都不可能停止。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陸｜斷除無明三要點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以，現(xiàn)在我們的任務(wù)就是要斷除、</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">破壞第一緣起支，無明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在沒有破壞它的基礎(chǔ)上，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">磕頭、念經(jīng)、做功德，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然可以在輪回中享受一些善報(bào)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但它們和第一緣起支沒有直接的沖突，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以無法破壞它。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">要是不愿意流轉(zhuǎn)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那就得用一個和它有直接沖突，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">并且是非常銳利的工具去破壞它，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這個工具就是證悟無我的智慧，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是很重要的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">做的時候就是要從出離心、菩提心，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">最后是空性著手。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">除了這三個之外沒有第四個，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這三個中缺少任何一個都不行，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不多不少就需要這三個，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這三個就足以推翻第一緣起支。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">只要破壞了第一緣起支，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其他的就會像多米諾骨牌一樣塌下來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">對于每個人來說，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些內(nèi)容都非常重要。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不知道這些，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一味沉浸在混沌的迷夢中，是巨大的損失。</b></p>