<p class="ql-block">在廣西柳城縣的史志資料中，“梁建”二字已遍尋不著。歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)年的石碑或許也已化為塵埃。然而，在三百年前的中原史冊(cè)間，這個(gè)姓名卻如一道鐫刻清晰的印記，講述著一位清代循吏在柳城如何“平亂、恤民、興教”的不朽功績(jī)。</p><p class="ql-block">梁建，字南呂，號(hào)元庵，清代康熙年間河南鹿邑縣人士。他出身書香門第，其父梁光狄為舉人，其兄梁遂為進(jìn)士，家學(xué)淵源深厚。梁建本人亦是才華橫溢，“幼穎異，讀書過(guò)目成誦”，少年時(shí)便展現(xiàn)出卓爾不凡的天資。于順治十四年（丁酉科，1657年）鄉(xiāng)試中高中“經(jīng)魁”（即五經(jīng)第一名），從此踏上仕途，康熙二十四年出任廣西柳城縣知縣。</p><p class="ql-block">柳城地處偏遠(yuǎn)，民情復(fù)雜，尤其是當(dāng)?shù)刭鬃澹ㄒ沧鳌蔼憽保┟耧L(fēng)剽悍，常有聚眾為盜者，“急則匿去，緩則剽掠”，嚴(yán)重?cái)_亂了地方秩序。面對(duì)這個(gè)“外巖邑”，梁建并沒(méi)有退縮。他采取果斷與懷柔并舉的策略：一方面堅(jiān)決“設(shè)方殱其渠魁”，嚴(yán)厲打擊為非作歹的匪首；另一方面，深刻認(rèn)識(shí)到武力鎮(zhèn)壓僅是權(quán)宜之計(jì)，“諭以朝廷恩威”，通過(guò)宣教朝廷的威德與恩澤，成功使桀驁不馴者“帖然寧謐”，恢復(fù)了地方的基本安定。其膽識(shí)與謀略，令人稱道。</p> <p class="ql-block">穩(wěn)定秩序后，梁建將目光轉(zhuǎn)向了民生的凋敝。他發(fā)現(xiàn)柳城縣的“國(guó)賦”（正項(xiàng)賦稅）負(fù)擔(dān)不重，“歲不滿千”，但各種雜費(fèi)攤派卻極其沉重，“幾至萬(wàn)余”，成為百姓難以承受的重負(fù)。體恤民情的梁建，果斷“一切禁革”不合理的額外征斂，極大地“寬民力”，使百姓得以喘息休養(yǎng)。這種清正廉明、敢于革除積弊的施政風(fēng)格，體現(xiàn)了他作為父母官的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">作為一方主政，梁建深知，長(zhǎng)治久安的根本在于教化。當(dāng)時(shí)的柳城，文化落后，且“南北言語(yǔ)不通，民不能盡曉官語(yǔ)”，嚴(yán)重阻礙了政令宣導(dǎo)和社會(huì)進(jìn)步。為此，他極具開(kāi)創(chuàng)性地“設(shè)義學(xué)”——設(shè)立免費(fèi)的基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)。他精心挑選縣內(nèi)優(yōu)秀子弟入學(xué)，并“親為講解大義”，孜孜不倦地親自傳授經(jīng)典核心思想。學(xué)成之后，這些學(xué)生便回到各自的鄉(xiāng)村，“教導(dǎo)其民”。這一舉措如同播撒文化種子，效果卓著：“由是柳風(fēng)丕變”，柳城的社會(huì)風(fēng)氣大為改觀，“士知讀書，民知興行”，讀書識(shí)禮、崇尚善行逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚。這可能是他治理柳城最深遠(yuǎn)、最根本的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">梁建“勞心撫字”，一心撲在治理和撫育百姓上。然而，由于不習(xí)當(dāng)?shù)厮粒e勞成疾，最終抱病“致仕”（辭官）。他的離任令柳城百姓萬(wàn)分不舍，“柳人樹(shù)碑思慕焉”，自發(fā)為其立碑，寄托對(duì)他深深的感激與懷念之情。這方百姓自發(fā)樹(shù)立的德政碑，無(wú)疑是其柳城功績(jī)最有力的見(jiàn)證。</p><p class="ql-block">如今，歷史的煙塵掩埋了柳城的梁建石碑，卻湮滅不了他留下的足跡。他在柳城以文教之力點(diǎn)燃的火種，雖無(wú)青史之名，卻早已照亮了柳城的每一個(gè)角落。這位三百年前的鹿邑儒者、柳城父母官，如今仍立于時(shí)空交匯點(diǎn)處，無(wú)聲昭示：所謂不朽政聲，不在石頭豐碑的堅(jiān)硬，而在人心土壤的柔軟；不在方志冊(cè)頁(yè)的墨痕，而在一方文明的傳承。柳城無(wú)意遺忘了梁建的名字，卻已將他的精神刻入了這片土地的血脈之中，永世長(zhǎng)存。</p>