經(jīng)典女學(xué)教材《女子自立教科書》

李保田老教材庫(kù)

是書為上海會(huì)文學(xué)社于1907年出版，由陳樂(lè)韶編、何琪鑒定，是一部名為女子自立教科書，實(shí)為女子修身教科書的女學(xué)教材，教材內(nèi)容主要是古今中外杰出女子勵(lì)志故事，以此作為教材以激勵(lì)學(xué)生。是書明顯不是其所在學(xué)制《癸卯學(xué)制》規(guī)定開設(shè)的學(xué)科，從現(xiàn)有遺存推測(cè)，其發(fā)行量不大，這應(yīng)該與其不符合學(xué)制規(guī)定有關(guān)，就其編纂水平而言，是書為該時(shí)期水平較高的一套女學(xué)教科書。 是書有課次、有課名、為“第某課體例”，有目錄、有標(biāo)點(diǎn)，有設(shè)問(wèn)，無(wú)插圖、無(wú)單元。其體例為課次+課名+課文+設(shè)問(wèn)。樣本為二編，未見(jiàn)編輯大意。二編共60課，自第一課至第六十課依次為孟母、花木蘭、羅蘭夫人、西施、梁夫人、荀灌、平陽(yáng)公主、陶母湛氏、馬后、韓夫人、虞母、洗夫人、姜后、維多利亞、王陵母、晉文姜、安藤夭史、緹縈、漂母、批茶女士、雍夫人、費(fèi)宮人、范滂母、李文姬、臨淮老妓、雋不疑母、額里查白、敬姜、劉夫人、衛(wèi)無(wú)忌、趙謝二娥、蔡文姬、樂(lè)氏婦、楊夫人、三女杰、曹大家、謝道韞、陳孝婦、薛靈云、徐惠妃、朝云、梁高行婦、節(jié)義二姑、美利女士、安達(dá)歌、麥基女士、衛(wèi)夫人、秋梁公姨母、南丁格爾、沙魯脫、魯漆室女、毛惜惜、楊氏婢、梅村幼女、劉夫人、魏節(jié)乳母、孫姬、路易美世兒、沈云英、縷志。是書所選皆中外歷代女子杰出人物，不但有孟母、花木蘭、蔡文姬、曹大家、謝道韞、緹縈、荀灌等傳統(tǒng)女性杰出榜樣，也有漂母、臨淮老妓、魯漆室女、楊氏婢這樣的小人物，還有額里查白（英國(guó)女皇伊麗莎白）、維多利亞、南丁格爾、安藤夭史、美利女士、安達(dá)歌、麥基女士等外國(guó)杰出女性，集古今中外杰出女性事跡于一書。例舉課文如下：第一課《孟母》： 天之生女，為產(chǎn)文明之種。種有不良，全賴家庭教育耳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有孟母，夙承女教，力振女權(quán)，教子三遷，卒成大賢。其姆教之善，女道之尊，非足為后世法哉。 問(wèn)：孟母之教如何？ 問(wèn)：孟子何以得成大賢？ 第十九課《漂母》 崇拜英雄，人情所同。高見(jiàn)之夫人，多能識(shí)英雄于未遇時(shí)者?；搓幱衅福?jiàn)韓信家貧業(yè)釣，憐而飯之，且曰：“吾哀王孫而進(jìn)食，非望報(bào)也”。其事雖出于周急，而其崇拜之心，已情見(jiàn)乎詞矣。 問(wèn)：漂母飯韓信何意？ 問(wèn)：英雄何以宜崇拜？ 第二十七課《額里查白》： 熱心愛(ài)國(guó)者，惟知有國(guó)，不知有家，復(fù)何暇于婚嫁乎？英女皇額里查白，勵(lì)精圖治，終身不嫁，群臣或勸之，乃曰：“吾已嫁一夫，名英吉利，不遑更事二夫也”。世之飽食暖衣、無(wú)所事事專以制造小兒為業(yè)者，鑒此亦可悟也。 問(wèn)：額里查白何以終身不嫁？ 問(wèn)：嫁一國(guó)與嫁一人有何區(qū)別？ 是書課文，不是單以記敘文記述人物事跡，而是多于敘事之前先予論述其課文立意，為是書一大特點(diǎn)。 是書雖稱為《女子自立教科書》，但就其內(nèi)容而言，就是修身類教科書，而《女子自立教科書》明顯不是其所在學(xué)制《癸卯學(xué)制》規(guī)定開設(shè)的學(xué)科，從現(xiàn)有遺存推測(cè)，其發(fā)行量不大，這應(yīng)該與其不符合學(xué)制規(guī)定有關(guān)，就其編纂水平而言，是書為該時(shí)期水平較高的一套女學(xué)教科書。

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