<p class="ql-block">仁者見仁，智者見智。從大陸來到澳門，吃貨看到的是世界美食之都滿街美食；喜歡或反對賭博者看到的是遍地賭場。若是對中西文化差異感興趣就會發(fā)現(xiàn)，以澳門彈丸之地，西方宗教文化浸潤至深，基督教符號密度之高，不讓歐洲城市。以至在早期天主教向遠東傳教意義上，澳門，有天主圣名之城之謂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"><i><u>澳門的教堂</u></i></b></p> <p class="ql-block">圣保祿（葡語音譯三巴）大教堂前壁遺址</p> <p class="ql-block">圣保祿教堂前壁遺址背面</p> <p class="ql-block">圣保祿教堂復原圖（圖片下載自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">現(xiàn)保存在澳門博物館的圣保祿教堂鐘樓大鐘</p> <p class="ql-block">大堂（天主教澳門圣母誕辰主教座堂）</p> <p class="ql-block">大堂</p> <p class="ql-block">玫瑰堂（玫瑰圣母堂、板樟堂、圣多明我堂）</p> <p class="ql-block">圣老楞佐教堂</p> <p class="ql-block">圣老楞佐教堂</p> <p class="ql-block">圣奧斯定教堂</p> <p class="ql-block">圣奧斯定教堂</p> <p class="ql-block">西望洋圣堂</p> <p class="ql-block">西望洋圣堂</p> <p class="ql-block">圣安多尼教堂</p> <p class="ql-block">圣安多尼教堂</p> <p class="ql-block">圣公會馬禮遜堂（澳門基督教圣堂）</p> <p class="ql-block">圣母雪地殿教堂</p> <p class="ql-block">圣母雪地殿教堂</p> <p class="ql-block">望德圣母堂</p> <p class="ql-block">嘉模圣母教堂</p> <p class="ql-block">嘉模圣母教堂</p> <p class="ql-block">↑↓圣方濟各教堂</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"><i><u>教堂之外的基督教設施（機構）</u></i></b></p> <p class="ql-block">天主教主教公署</p> <p class="ql-block">主教座堂辦公室</p> <p class="ql-block">圣若瑟修院</p> <p class="ql-block">圣若瑟修院圖書館</p> <p class="ql-block">望廈圣方濟各堂中心/望廈嘉諾撒修院</p> <p class="ql-block">耶穌會會院</p> <p class="ql-block">天主教慈幼會慈幼中學</p> <p class="ql-block">仁慈堂</p> <p class="ql-block">仁慈堂婆仔屋</p><p class="ql-block">↓基督教墓地</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"><i><u>基督教紀念建筑</u></i></b></p> <p class="ql-block">利馬竇銅像</p> <p class="ql-block">仁慈堂創(chuàng)始人賈尼勞主教塑像（仁慈堂右巷盡頭，放大圖片可見）</p><p class="ql-block">↓設立賈尼勞紀念塑像碑記（鑲嵌在仁慈堂右巷巷口墻上，上圖可見）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);"><i><u>基督教印記無處不在</u></i></b></p> <p class="ql-block">圣保祿書局</p> <p class="ql-block">澳門博物館陳列的澳門第一部印刷機（復制品）。據(jù)介紹，1588年，范禮安神父用這部印刷機和外文鉛活字印制《天主教青年教義》。</p> <p class="ql-block">用上述印刷機印制的《天主教青年教義》封面（圖片下載自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">街頭基督教故事雕塑</p> <p class="ql-block">西望洋圣母眺望臺</p> <p class="ql-block">大三巴斜巷</p> <p class="ql-block">大堂街</p> <p class="ql-block">大堂街</p> <p class="ql-block">大堂斜巷</p> <p class="ql-block">板樟堂街</p> <p class="ql-block">板樟堂巷</p> <p class="ql-block">瘋堂斜巷</p> <p class="ql-block">望德圣母灣街</p><p class="ql-block">↓西望洋山頂接近西望洋圣堂道路入口處，有主教署提示:本署重地凡游客車禁止擅入（？）朝拜圣堂車誠竭（？）覲（？）始可準入。</p> <p class="ql-block">什么是信仰？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，信仰是相信并奉為準則或指南的某種主張、主義、宗教等。獨行背包客以為，《現(xiàn)代漢語詞典》對信仰的解釋，可以理解是一種廣義，也可以說并不準確。</p><p class="ql-block">首先，信仰是意識形態(tài)意愿，是世界觀。</p><p class="ql-block">其次，信仰是屬于個人范疇的意識形態(tài)意愿。</p><p class="ql-block">第三，信仰是不受脅迫、個人自主的意識形態(tài)意愿。</p><p class="ql-block">第四，信仰是無關世俗利益、功利、等級、貧富、政治等現(xiàn)實得失的意識形態(tài)意愿。</p><p class="ql-block">第五，信仰是普世的，不因國別、民族、種族、等級、貧富等差別而有所區(qū)別。</p><p class="ql-block">第六，信仰的對象主體，有一個精神領袖。</p><p class="ql-block">大致如此。</p><p class="ql-block">說完信仰是什么，再說說什么不是信仰。</p><p class="ql-block">上一篇《旅途雜記5 澳門:中國神廟——無信仰，多迷信》說了，中國人（漢民族）許愿還愿，是與神佛做生意；習道修行，是為長生成仙。都是世俗功利，不是信仰。</p><p class="ql-block">民間結盟，桃園結義，瓦崗嘯聚，梁山聚義，乃至黑社會拉幫結派，看似信字當頭，義薄云天，其實均系抱團取利，無關信仰。</p><p class="ql-block">對異教徒的十字軍東征、中東戰(zhàn)爭以及同一宗教中的教派戰(zhàn)爭，現(xiàn)代神權政權如伊朗，乃至世俗諸多專制政權，都是信仰被政治利用，或者是純粹的政治拿信仰背書，其實質都與信仰無關。政治的本質是利益。正因為此，沒有任何一種政治代表所有人的利益。任何一個政黨的主義、思想、主張、宣傳，都只能代表一部分人的利益。政治太現(xiàn)實了，政治立場不屬信仰范疇。</p><p class="ql-block">最后，精神領袖不同于政治領袖。如基督教有上帝，天主耶穌，有教皇，佛教有釋迦摩尼，藏傳佛教除佛祖有達賴喇嘛、班禪喇嘛，是精神領袖。信眾對精神領袖，是自主的信仰；民眾對政治領袖，是大勢所趨的服從、表態(tài)、站隊、支持、忠誠……乃至誠惶誠恐，山呼萬歲。不一樣的。</p><p class="ql-block">綜上所述，姑借用《現(xiàn)代漢語詞典》的句式試定義，信仰——是相信并奉為準則或指南、人畜無害的個人意識形態(tài)意愿，僅此而已。</p><p class="ql-block">以上所見遍布天主圣名之城的基督教符號，體現(xiàn)了澳門信眾的自主信仰。</p>