<p class="ql-block"> 《禮房先生》</p> <p class="ql-block"> 過去，農(nóng)村辦紅白喜事時，主家會提前準(zhǔn)備好麻紙、紅紙，并專門邀請禮房先生。到了辦事當(dāng)天，先生會坐在屋內(nèi)，用麻紙注禮簿，來賓禮金登記在禮簿上，由舅舅負(fù)責(zé)收禮金。主事人必須端上四個菜盤和一壺酒招待先生。否則，先生不會動筆記錄。禮房設(shè)在屋內(nèi)，寓意“財不外露”，體現(xiàn)對禮俗的重視。 </p> <p class="ql-block"> 改革開放后，社會風(fēng)氣逐漸變化；禮房先生地位也悄然改變。他不再坐在屋內(nèi)，而是移到院子或宴席門口方便賓客隨禮，傳統(tǒng)儀式感逐漸被淡化、被簡化。先生從受尊重的文化執(zhí)禮者，變成了普通的記賬忙幫人，主家也不再準(zhǔn)備酒菜招待。 </p><p class="ql-block"> 如今，攀比之風(fēng)盛行，紅白喜事規(guī)模越辦越大，鋪張浪費現(xiàn)象引起紀(jì)委關(guān)注。為規(guī)避檢查，一些家庭改用普通禮簿，而有權(quán)勢者甚至用活頁紙記賬，導(dǎo)致禮金難以核查。紀(jì)委只能通過詢問禮房先生來了解實情。 </p><p class="ql-block"> 我常想，各村管事者，應(yīng)該重新審視這份傳統(tǒng)文化，尊重禮房先生的角色，讓婚喪文化禮俗逐步回歸本真。</p>