甘南八天游（25年6月19日至26日）（ 3 ）LEE <p class="ql-block">甘南 有一座迷人的小城叫夏河。 而夏河的魅力一半都來自那座壯觀的拉卜楞寺。作為藏傳佛教的圣地之一，拉卜楞寺不僅是格魯派六大寺院之一還擁有3.7公里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米，被譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。</p> <p class="ql-block">佛家神圣的宗教禪林—拉卜楞寺 </p><p class="ql-block"> 甘肅甘南藏族自治區(qū)屬于青藏高原與黃土高原過渡帶，是藏漢文化交匯區(qū)和黃河、長江水源涵養(yǎng)區(qū)，以豐富的自然景觀和獨(dú)特的民族文化聞名，地形以高原為主，平均海拔2960米，最高海拔4920米（瑪曲縣），最低海拔1172米（舟曲縣），總面積達(dá)4.5萬平方千米。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河縣，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺就坐落在大夏河北岸，東邊山上林木蒼翠，西邊山上林木稀疏，寺前開闊平坦，大夏河自西向東北蜿蜒流過。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，占地總面積達(dá)86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。</p><p class="ql-block"> 1709年，拉卜楞寺由第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師主持始建，經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴(kuò)建和完善，寺院成為佛家神圣的宗教禪林、傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府，以及整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心，被譽(yù)為世界藏學(xué)府，有“第二西藏”之稱。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺先后建有6座經(jīng)堂，大小佛殿48座，依其用途分別為經(jīng)堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5類，建筑特點(diǎn)分為石木和土木兩類，外石內(nèi)木。</p><p class="ql-block">其6座經(jīng)堂分別為：</p><p class="ql-block">1.大經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 即聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場所，為全寺之中樞。</p><p class="ql-block">2.時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 坐落于大經(jīng)堂右側(cè)，建于1763年，具有濃郁的藏式風(fēng)格，內(nèi)供時(shí)輪金剛佛銅像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布倉、貢唐羅智倉、旦巴嘉措等活佛的靈塔。</p><p class="ql-block">3.醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 建于1784年，殿內(nèi)供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉的舍利塔，殿前廂廊內(nèi)繪有人體脈絡(luò)圖18幅。</p><p class="ql-block">4.喜金剛學(xué)院經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 建于1879年，仿拉薩布達(dá)拉宮的南杰扎倉樣式修建。1957年失火燒毀，后由國家撥款按原式重建。</p><p class="ql-block">5.續(xù)部上學(xué)院經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 位于喜金剛學(xué)院的西側(cè)，建于1941年，正殿東西5間，南北10間，高達(dá)三層，頂層為宮殿式，綠色琉璃瓦覆蓋，又稱綠瓦寺。后殿內(nèi)供有彌勒佛銅像和十六羅漢象，左為八大藥師佛和35尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大師父母的骨灰塔及21尊度母佛像，兩側(cè)有銅質(zhì)無量壽佛1000尊。</p><p class="ql-block">6.續(xù)部下院經(jīng)堂</p><p class="ql-block"> 位于大經(jīng)堂東北，初建于公元1737年，為藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全，內(nèi)供密集、怖畏、勝樂等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉等7位活佛之靈塔。</p><p class="ql-block"> 據(jù)導(dǎo)游介紹，歷史上拉卜楞寺是甘南地區(qū)的政教中心，保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，有佛教屆的“清華大學(xué)”美稱。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。</p><p class="ql-block"> 這里還有世界上最長的3.5公里的轉(zhuǎn)經(jīng)廊環(huán)繞寺院，1700余個(gè)鎏金經(jīng)筒串聯(lián)成一條金色的河流，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的「咯吱」聲響與誦經(jīng)聲交織成獨(dú)特的宗教交響。</p><p class="ql-block"> 從高處俯瞰下去，整個(gè)拉卜楞寺建筑氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，建筑粗獷大方，古樸典雅，穩(wěn)堅(jiān)耐用。大型佛殿頂部，均有銅質(zhì)鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個(gè)建筑莊嚴(yán)巍峨、宏偉壯觀。雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢磅礴，具有藏民族獨(dú)特風(fēng)格。這些建筑可分為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說。建筑形式有藏式，漢宮殿式和藏漢混和式。</p><p class="ql-block"> 這次參觀拉卜楞寺，我深深感受到了藏族文化的博大精深與獨(dú)特魅力。從古老的建筑和虔誠的信仰以及熱情好客的民風(fēng)，都使我心靈受到了很大的震撼。也使我對(duì)藏傳佛教有了一定的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 拉卜楞寺</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，應(yīng)接無暇。</p><p class="ql-block">繞寺祈愿，匍匐跪趴。</p><p class="ql-block">金剛續(xù)部，紅衣喇嘛。</p><p class="ql-block">聞思醫(yī)藥，高僧說法。</p><p class="ql-block">顯密雙宗，宣德弘化。</p><p class="ql-block">銅碗清水，供養(yǎng)釋家。</p><p class="ql-block">天地人神，和諧藏家。</p> <p class="ql-block"> 拉卜楞寺 </p><p class="ql-block">天藍(lán)得讓人想要流淚。在最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊</p><p class="ql-block">那些默念經(jīng)文的藏民</p><p class="ql-block">每一步</p><p class="ql-block">都寫滿了牽掛和虔誠</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)處的白塔，頂部散發(fā)的金光</p><p class="ql-block">普照慕名而來的風(fēng)塵</p><p class="ql-block">紅衣喇嘛沿著紅墻進(jìn)入殿堂</p><p class="ql-block">就像大夏河懷著惻隱之心，緩緩流淌</p><p class="ql-block">閉目合掌</p><p class="ql-block">所有的祈禱和救贖，在低頭的瞬間</p><p class="ql-block">延綿不絕的誦經(jīng)聲里，塵世匍匐</p><p class="ql-block">世間寂靜</p><p class="ql-block">還有什么是不可原諒的</p><p class="ql-block">是的，忘掉悲喜</p><p class="ql-block">身體輕如一粒塵埃</p><p class="ql-block">只有風(fēng)，還在搖動(dòng)檐下的銅鈴。</p><p class="ql-block">有人遁入木與銅——</p><p class="ql-block">那么多的六字真言</p><p class="ql-block">有人到來</p><p class="ql-block">沿著三公里的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，一步步</p><p class="ql-block">叩拜清晨和黃昏</p><p class="ql-block">他們轉(zhuǎn)一圈</p><p class="ql-block">又一圈</p><p class="ql-block">把嘈雜的人間扶正，再扶正。</p><p class="ql-block"> 光照與塵埃</p><p class="ql-block">白塔有光。成千上萬的塵埃</p><p class="ql-block">在光照中上下起伏，繞了一圈又一圈</p><p class="ql-block">在洗過的天空下</p><p class="ql-block">許下的心愿依舊是健康平安</p><p class="ql-block">風(fēng)來，塵埃更加清晰可見</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)廊道上的那個(gè)婦人</p><p class="ql-block">合掌靜謐，重建內(nèi)心的山水，驅(qū)趕</p><p class="ql-block">身體里的猛獸和雷霆</p><p class="ql-block">而神的庇佑早已化作波瀾不驚的大夏河</p><p class="ql-block">從大不勒赫卡山的南麓出發(fā)</p><p class="ql-block">流經(jīng)兩百多公里</p><p class="ql-block">一路恩澤</p><p class="ql-block">可我并非信徒，只是一滴上岸的河水</p><p class="ql-block">在一幅唐卡前，想要找到流向</p><p class="ql-block">酥油花并不僅僅是花，每一瓣</p><p class="ql-block">都藏著一座雪峰 </p><p class="ql-block">在它的馨香中穿過殿堂，竟不知身居何處</p><p class="ql-block">一個(gè)紅衣喇嘛</p><p class="ql-block">抬手為我指路，他的眼里有泓清泉</p><p class="ql-block">一匹孤單的小馬</p><p class="ql-block">誰在押解烏云，那么多仰著頭的小草</p><p class="ql-block">這遼闊的草原</p><p class="ql-block">沒有仰天長嘯，也沒有奮蹄疾馳</p><p class="ql-block">只有尾巴輕輕左右甩動(dòng)</p><p class="ql-block">我看見的那匹小黑馬，穿過了車窗</p><p class="ql-block">大巴車駛過很遠(yuǎn)，黃昏才落下來。</p><p class="ql-block">黃 昏</p><p class="ql-block">風(fēng)吹烏云</p><p class="ql-block">四散的牦牛</p><p class="ql-block">很快就被聚在了一起</p><p class="ql-block">野花在幽暗中</p><p class="ql-block">明明滅滅</p><p class="ql-block">很像一個(gè)人一生中慣有的起伏</p><p class="ql-block">好在雨并沒有真正下下來</p><p class="ql-block">落單小牦牛</p><p class="ql-block">哞哞叫的小牦牛，跟上了牛群</p><p class="ql-block">黃昏又開始了喧鬧</p><p class="ql-block">收起雨具，坐在草地上</p><p class="ql-block">說到孩子，說到老人，說起了延遲退休……</p><p class="ql-block">聊著聊著</p><p class="ql-block">我們就成了黑夜的最小部分</p> <p class="ql-block"> 相約拉卜楞 </p><p class="ql-block"> 無意中看到甘南這個(gè)線路，感覺不錯(cuò)就深入了解了一下，才發(fā)現(xiàn)自己的地理知識(shí)好貧乏，原以為甘南是個(gè)統(tǒng)稱指的甘肅南部，后知道是指甘南藏族自治州。</p><p class="ql-block">甘南州位于甘肅省西南部，地處青藏高原東北邊緣與黃土高原西部過渡地段，是藏、漢文化的交匯帶，是黃河、長江的水源涵養(yǎng)區(qū)和補(bǔ)給區(qū)。</p><p class="ql-block">東與陜西毗鄰，南與四川阿壩州相連，西與青海相連，北靠臨夏回族自治州，被費(fèi)孝通先生稱之為“青藏高原的窗口”。</p><p class="ql-block">被美國最具權(quán)威的旅游雜志《視野》、《探險(xiǎn)》評(píng)為“讓生命感受自由”的世界50個(gè)戶外天堂”之一，被《中國國家地理》、《時(shí)尚旅游》評(píng)為“人一生要去的50個(gè)地方”之一。</p><p class="ql-block">了解這些基本信息后就在網(wǎng)上看線路攻略，聯(lián)系租車事宜，最擔(dān)心的是：甘南平均海拔3000多米，是否會(huì)有高反，畢竟年歲較大。就我們后期的經(jīng)歷來說，坐車是沒啥問題的，在高海拔地方走路還是有反應(yīng)的。我的感覺是有點(diǎn)氣短，要放慢節(jié)奏，慢慢走少說話，不過總體還好，準(zhǔn)備的氧氣罐沒用上。</p><p class="ql-block">拉卜楞寺</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過二個(gè)小時(shí)的車程直達(dá)拉卜楞寺，在售票大廳買門票時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多賣民族服飾的。拉卜楞寺于1709年（清康熙四十八年）由第一世嘉木樣大師主持始建，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建和完善，是藏傳佛教（格魯派）最大的寺院之一，成為佛家神圣的宗教禪林、傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人，被譽(yù)為世界藏學(xué)府。</p><p class="ql-block"> 寺院占地總面積86.6萬平方米，建筑面積50余萬平方米。設(shè)有六大學(xué)院：聞思學(xué)院，開設(shè)顯宗哲學(xué)辯論；上續(xù)部及下續(xù)部開設(shè)密宗修行；喜金剛學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院開設(shè)天文歷算；醫(yī)學(xué)院研究開發(fā)藏醫(yī)技術(shù)和藥物學(xué)。</p><p class="ql-block"> 檢票進(jìn)入后，首先看到的是長長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊。拉卜楞寺的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊是世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊?，全長約3.5公里，由2000多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成。轉(zhuǎn)經(jīng)長廊是藏傳佛教信徒踐行信仰的重要載體，信徒通過順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒積累功德。轉(zhuǎn)經(jīng)長廊不僅是宗教儀式的展現(xiàn)，更成為融合藏地文化、旅游體驗(yàn)的標(biāo)志性景觀。??</p><p class="ql-block">游客們帶著祈福和愿望，沿途順時(shí)針撥動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)都仿佛在訴說著一段段虔誠的故事。</p><p class="ql-block"> 走過長長的通道，來到寬闊的主通道，兩邊的紅墻延伸，四周青山環(huán)繞，讓人感覺神清氣爽。</p><p class="ql-block"> 紅墻上布滿了一種草稈，后來特意查了一下叫扁麻草。扁麻草墻是一長條用染色的扁麻草嵌入的紅墻，很具特色，是藏式寺廟或貴族建筑中一種特有的建筑裝飾材料。</p><p class="ql-block">走到拉卜楞寺寺碑小廣場前，看到前有白塔，藏式寺院依山而建，天空開始飄起小雨，讓眼前的景色更具莊重感。</p><p class="ql-block"> 白塔在藏傳佛教中具有重要的宗教象征意義，代表著佛法的力量。白色被視為潔凈和神圣的顏色，因此白塔象征著凈化。</p><p class="ql-block"> 看到拉卜楞寺的白塔，讓我想起了北京北海公園的白塔，也是藏傳佛教風(fēng)格的喇嘛塔。清初順治年（1651年）由西藏喇嘛提議并主持修建的，這座白塔便成為了北海公園的標(biāo)志性建筑。</p><p class="ql-block"> 我們隨著人流參觀了大經(jīng)堂，殿內(nèi)是不允許拍照的。大經(jīng)堂是全寺宗教活動(dòng)的核心場所，兼具集會(huì)、誦經(jīng)、法會(huì)等功能。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)大經(jīng)堂，昏黃光線中，酥油燈特有的味道撲鼻而來。殿內(nèi)肅穆靜謐，神圣莊嚴(yán)的氣息油然而生。正殿內(nèi)，懸掛著乾隆皇帝御賜“慧覺寺”的匾額。殿內(nèi)南端的中央，設(shè)置著嘉木樣總法臺(tái)的座位，黃錦裝束，華麗莊重。依次往南，為僧人誦經(jīng)、集會(huì)打坐的座位。大殿的四周有氣勢磅礴的巨幅經(jīng)典唐卡壁畫，十分精美。</p><p class="ql-block"> 我們慢慢走到同心廣場，沿途會(huì)不時(shí)看到有僧侶在街上購物或閑逛。在我們的觀念中，出家人一般不會(huì)離開修行場所，但在這里好像修行不拘泥于場所。后來在網(wǎng)上看到一句話：“朝左凈土，向右紅塵”，拉卜楞寺作為信仰圣地與世俗生活的交匯點(diǎn)，體現(xiàn)宗教與日常的和諧共存。</p><p class="ql-block"> 一條小河穿過縣城，青山間云霧環(huán)繞，小廣場上在舉行“相約拉卜楞”的文藝演出。藏式歌曲高亢嘹亮，不管男生還是女生，歌聲韻味十足，響徹夜空，還有民族風(fēng)情的舞蹈，精彩的節(jié)目迎來陣陣掌聲。</p><p class="ql-block">在這夜涼如水的夏河晚上，能歌善舞的藏族同胞和五湖四海的游客們在一起歡歌笑語，這也許就是廣場名為同心的緣由吧。</p> <p class="ql-block">《拉卜楞寺轉(zhuǎn)經(jīng)長廊》 詩歌作者：雪兒 攝影：偉</p><p class="ql-block">金頂銜住半塊橙紅的云</p><p class="ql-block">經(jīng)筒在掌心滾過午后的體溫</p><p class="ql-block">風(fēng)把藏香切成薄片</p><p class="ql-block">一片疊著一片，漫過紅墻的褶皺</p><p class="ql-block">銅銹在指縫間生長成年輪</p><p class="ql-block">兩千個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)著黃昏</p><p class="ql-block">影子被陽光擰成細(xì)長的繩</p><p class="ql-block">一端系著檐角的風(fēng)馬旗</p><p class="ql-block">一端垂進(jìn)酥油燈搖曳的波紋</p><p class="ql-block">當(dāng)最后一道經(jīng)幡染上暮色</p><p class="ql-block">掌紋里的六字真言還在發(fā)燙</p><p class="ql-block">我數(shù)著自己踩碎的光斑</p><p class="ql-block">每一步都驚起，檐下筑巢的時(shí)光</p><p class="ql-block">而夕陽正從經(jīng)筒的縫隙墜落</p><p class="ql-block">碎成滿地?fù)u晃的，金色梵唱</p> <p class="ql-block">走進(jìn)拉卜楞寺，信仰的治愈！</p><p class="ql-block">靠近拉卜楞寺，從世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊開始。</p><p class="ql-block">每一圈轉(zhuǎn)動(dòng)，都是對(duì)執(zhí)念的放下。</p><p class="ql-block">波動(dòng)的香布，將念誦的聲音傳送到十方。</p><p class="ql-block">跟著寺內(nèi)的講解僧人，參觀了幾大學(xué)院和佛殿。</p><p class="ql-block">到大經(jīng)堂，僧人們正在集體誦經(jīng)。</p><p class="ql-block">堂內(nèi)彌漫著莫名的香氣和莊嚴(yán)的聲息。</p><p class="ql-block">第一次真切地感受到，</p><p class="ql-block">這里有一條路通向極樂凈土。</p><p class="ql-block">從西門出來，去了貢唐寶塔。</p><p class="ql-block">門外擺放一些木板，供人做大禮拜。</p><p class="ql-block">因內(nèi)部維修，沒有登上寶塔。</p><p class="ql-block">一定要聽講解，并且有充裕的時(shí)間。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，最好的旅游時(shí)間，永遠(yuǎn)在淡季！</p><p class="ql-block">慢慢走，慢慢看，目的性弱一些。</p><p class="ql-block">沒有人催促，一切都剛剛好！</p> <p class="ql-block">世界藏學(xué)府拉卜楞寺 游覽拉卜楞寺。位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處，距離省會(huì)西寧230公里，距離長沙市1700余公里。拉撲楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。歷史上號(hào)稱有108屬寺，為甘南地區(qū)的政教中心，保留著全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。沿著省道S312行駛，翻越3600多米的貢乃拉合埡口，藍(lán)天白云，油菜花盛開，駛進(jìn)拉卜楞寺。走進(jìn)大經(jīng)堂，弱弱的光線，佛味迎面撲來，佛經(jīng)吟誦之音與酥油燈味融合彌漫整個(gè)大廳，門外隨處擺放著“咸魚”，展現(xiàn)一派藏傳佛教風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 拉卜楞寺</p><p class="ql-block">拉卜楞寺，巍峨典雅。</p><p class="ql-block">穩(wěn)重大氣，梯形構(gòu)架。</p><p class="ql-block">外不露木，紅墻碧瓦。</p><p class="ql-block">內(nèi)不見石，經(jīng)幡唐卡。</p><p class="ql-block">化繁入簡，康巴白塔。</p><p class="ql-block">熠熠生輝，間或金瓦。</p><p class="ql-block">濃妝淡抹，風(fēng)情如畫。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺--一個(gè)缺氧但不缺信仰的地方 “轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見……”一輩子很長，長到有的時(shí)候要數(shù)著指頭過；一輩子又很短，短到轉(zhuǎn)眼瞬息間。謀劃不如當(dāng)下，總要有點(diǎn)信仰，有點(diǎn)念想，總要在自己能力可及的時(shí)候走走腳下的路，看看身邊的景，總要吹吹甘南的風(fēng)，感受一下藏區(qū)的情，總要用自己的雙手去轉(zhuǎn)動(dòng)一下世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒……</p><p class="ql-block">我不是真正意義上佛教信徒，卻對(duì)佛教有著不一樣的敬畏，尤其是藏傳佛教，我敬畏那一抹抹的喇嘛紅和信徒三步一拜的虔誠……</p><p class="ql-block">我好像從小就對(duì)西藏有一種向往，但是西藏太遙遠(yuǎn)了，海拔太高，緣分不到，于我終是個(gè)遙不可及的地方。這次來甘南，本是沖著她的自然風(fēng)光來的，卻意外深刻的領(lǐng)略了藏傳佛教的魅力！</p><p class="ql-block">今天的第一個(gè)目的地--拉卜楞寺</p><p class="ql-block">拉卜楞寺始建于1709年，作為藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一，既是宗教圣地，也是被譽(yù)為"世界藏學(xué)府"的學(xué)術(shù)殿堂，是藏傳佛教的“清華北大”</p><p class="ql-block">?3.5公里轉(zhuǎn)經(jīng)長廊?：1711個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒構(gòu)成世界最長的信仰回廊，經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)的銅質(zhì)光澤與誦經(jīng)聲交織，形成震撼心靈的朝圣圖景。??</p><p class="ql-block">紅白黃三色建筑群?：鎏金屋頂在陽光下璀璨奪目，黃土墻與雕花門窗沉淀著300余年歷史，黃昏時(shí)分的金色余暉更將整座寺廟渲染成流動(dòng)的佛國畫卷。??</p><p class="ql-block">身體漫步，靈魂放空，暫時(shí)遠(yuǎn)離城市的喧囂，把自己投入到這一片寧靜里。這里一半風(fēng)景，一半信仰，一半朝圣，一半篤定，無數(shù)人在這里合十低語，讓血肉再次發(fā)芽，讓勇氣再次成長，讓朝暮成露，讓四季成詩……我和團(tuán)友排隊(duì)耗時(shí)一個(gè)多小時(shí)，轉(zhuǎn)遍了那1711個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒……</p><p class="ql-block">雖然太倉促，因?yàn)檗D(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的心愿，也算圓滿。在跟隨朝拜的人群轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的過程中，深刻感受到了藏民信仰的虔誠和力量，也是肅然起敬！</p> <p class="ql-block"> 魅力名鎮(zhèn)郎木寺 </p><p class="ql-block"> 郎木寺記</p><p class="ql-block"> 晨曦如輕紗，初透薄霧，微光中郎木寺層層疊疊的殿宇，依山攀附，懸于兩省交界的山崖。白龍江的源頭竟只是這般涓涓細(xì)流，初如銀鏈，細(xì)若游絲，從山石間蜿蜒而出，在平緩處亦不過輕輕一泓，靜默不喧。如此微弱的開端，竟是浩蕩白龍江生命的起點(diǎn)，將一路奔流不息，穿越千山萬壑，最終匯入長江的雄渾壯闊——原來洪荒之巨力，每每竟藏在這等尋常涓滴之中。</p><p class="ql-block"> 白龍江雖細(xì)弱，卻天然劃開甘肅與四川的邊界，宛如一把無形的利刃，硬生生將世界劈作了兩半。對(duì)岸是四川的格爾底寺，這邊則是甘肅的賽赤寺，兩寺隔江相望，各自矗立，互不侵犯。我立于江岸，低頭凝視著腳下這道窄窄的流水，水勢清淺得幾乎可以數(shù)清每一顆卵石。然而兩岸卻各自立著不同的界碑，刻著不同的地名，流淌著相異的方言，甚至連空氣中彌漫的氣息也截然不同。人們以語言和習(xí)俗劃地為界，各自固守，竟連如此細(xì)微的一條溪流也足以成為無法逾越的鴻溝。我凝望著溪水在微光中粼粼閃爍，不禁默想：它不過是一線活水罷了，何曾知曉自己竟背負(fù)著界分人間如此沉重的名義？</p><p class="ql-block"> 郎木寺的木建筑，經(jīng)年累月，飽受風(fēng)霜侵蝕。我手撫過檐下那幾根舊木柱，觸手間是層層疊疊的裂痕，深深淺淺，仿佛歲月用刀刻下滄桑的皺紋。木紋里浸透進(jìn)去的是煙塵與霜雪，更沉淀了無數(shù)誦經(jīng)聲的悠長回響。這些柱子，早已與古寺融成一體，成了支撐起靈魂廟堂的骨骼。它們無言地立著，承托著香火繚繞，承受著日曬雨淋，默默俯視著多少朝圣者虔誠跪拜的額頭磕碰著青石地面，發(fā)出“咚咚”的回響。殿前香爐中，煨桑的輕煙裊裊升起，漸漸飄散開來，如游絲般纏繞在殿宇之間，仿佛廟宇的呼吸，悠長而深沉——青煙升騰，原來正是信仰可見的形態(tài)，輕盈地縈繞著這承載它的沉重梁柱。</p><p class="ql-block"> 我步入經(jīng)堂，光線幽暗，空氣中彌漫著酥油燈燃燒時(shí)特有的氣息，濃烈而沉郁。老喇嘛端坐于蒲團(tuán)之上，閉目誦經(jīng)，嘴唇無聲翕動(dòng)，皺紋如溝壑般深刻在面龐之上。周圍游客穿梭，相機(jī)快門聲此起彼伏，閃光燈在幽暗中頻繁明滅，如同躁動(dòng)的電閃，攪擾著經(jīng)堂的肅穆。老喇嘛端坐如古木，連眼皮也未曾抬動(dòng)一下。我立于角落，看見一束陽光自高處窄小的窗戶斜射進(jìn)來，恰巧穿過經(jīng)堂內(nèi)浮動(dòng)的塵埃，光線里萬千微塵如金粉般飛舞、浮沉——這束光，照亮了佛前銅燈上跳躍的火焰，也照亮了老喇嘛那飽經(jīng)滄桑卻沉靜如水的面容。時(shí)間在這里仿佛凝固了，誦經(jīng)聲、快門聲、浮塵……皆消融于這束穿越窗欞的古老光束之中。</p><p class="ql-block"> 步出經(jīng)堂，沿石階向上，忽見幾位朝圣者正匍匐于山路之上，一步一叩首，身體起伏間，額頭一次次虔誠地叩擊著土地。額頭上的皮膚早已磨出厚厚繭子，積著塵土與汗水，如附著一塊深褐色的印記。他們的衣衫磨破了邊角，沾滿泥土，雙手粗糙，卻眼神澄澈堅(jiān)定，映著高原天空純粹的藍(lán)。那眼神深處，似乎能映照出雪山的巍峨與圣湖的澄澈。當(dāng)他們的額頭叩向大地，仿佛生命全部重量都凝聚在這一點(diǎn)，每一次俯仰，都像是大地與蒼穹之間最莊重的對(duì)話。我默默立于道旁，讓路于他們伏低的身體，心頭卻激蕩起深沉的波瀾：他們額上的厚繭，是歲月與虔誠疊加的印記，竟比多少廟堂金頂更為灼目，那每一記叩向土地的聲響，都仿佛是靈魂向信仰深處最莊重的投奔。</p><p class="ql-block">暮色四合，如墨汁般漸漸洇染開來，浸透了寺院的飛檐翹角。我再次踱至白龍江畔。日間的喧囂已然退潮，溪流在暮色中低語，水聲潺潺，愈發(fā)清晰可辨。溪水仿佛渾然忘卻了白日里橫亙兩岸的人為界碑，只管自在地流淌，奔向下游更廣闊的山川，匯入江河的浩蕩——它不認(rèn)界碑，只管奔流，原來唯有水，天生懂得大地本無界。</p><p class="ql-block"> 我立于邊界之溪，感受著腳下大地?zé)o聲的脈動(dòng)。郎木寺的殿宇在漸濃的暮色里凝成濃重的剪影，愈發(fā)深沉。山風(fēng)拂過經(jīng)幡，獵獵之聲不絕于耳。風(fēng)中的幡語，似在風(fēng)中反復(fù)訴說：所謂邊界，不過是人心執(zhí)念投下的虛影。大地之上，生命如江流不息，何曾有過真正的分界？亙古如斯的，是那向遠(yuǎn)方的奔涌，是那不分此岸彼岸的流淌。</p><p class="ql-block"> 人們終將明白，生命何曾為界碑所困？靈魂如這白龍江水，默默流淌，在不可見處終將交匯融合。當(dāng)我的目光越過人為劃定的楚河漢界，投向更遠(yuǎn)更深處——那里，仿佛響起了所有溪流終將匯入大海時(shí)，那無分彼此、無問西東的，浩蕩的共鳴。</p> <p class="ql-block">郎木寺</p><p class="ql-block">金色的光暈</p><p class="ql-block">似乎是專為遠(yuǎn)道而來的人準(zhǔn)備</p><p class="ql-block">我們站在紅墻前</p><p class="ql-block">導(dǎo)游指著不遠(yuǎn)處的山——</p><p class="ql-block">那后面就是天葬臺(tái)，就會(huì)有成群的禿鷲</p><p class="ql-block">我不自覺地將棉披肩</p><p class="ql-block">裹了又裹</p><p class="ql-block">一些人脫掉鞋子</p><p class="ql-block">依次進(jìn)入大殿，穿過酥油燈火</p><p class="ql-block">有人俯身，將額頭緊緊貼在神龕的邊沿</p><p class="ql-block">我們跟著紅衣喇嘛</p><p class="ql-block">從另一扇門里出來</p><p class="ql-block">仿佛每雙腳下都是大片云彩</p> <p class="ql-block">佛教圣地———郎木寺 佛宮煥彩，畫梁金瓦映晴空。層樓疊起仙蹤。殿角檐牙翹處，霞影共交融?？唇?jīng)幡輕拂，梵意無窮。</p><p class="ql-block">青山郁蔥，襯古寺、韻悠長。白塔排排立就，妙相莊嚴(yán)。僧房錯(cuò)落，隱翠谷、煙火伴鐘揚(yáng)。心向此、歲月安祥 。</p> <p class="ql-block"> 一鎮(zhèn)跨川甘，唯一擁有活佛肉身靈塔的寺院，藏傳佛教與伊斯蘭教的共生，甘南地區(qū)唯一允許參觀的天葬臺(tái)，這就是郎木寺鎮(zhèn)，雪域梵音間的塵外凈土，郎木寺的靈韻，一半源于天地，一半歸于信仰。</p> <p class="ql-block"> 郎木寺</p><p class="ql-block">隔溪守望界甘川，</p><p class="ql-block">金鼎紅墻兩院禪。</p><p class="ql-block">晨染煙霞流爽氣，</p><p class="ql-block">暮聞鼓樂悅藍(lán)天。</p><p class="ql-block">經(jīng)幡相映僧樓靜，</p><p class="ql-block">光影交輝山雪憐。</p><p class="ql-block">萬縷輕風(fēng)迷客旅，</p><p class="ql-block">煨桑禮拜意悠綿。</p> <p class="ql-block">郎木寺，三省交界的東方“小瑞士” </p><p class="ql-block">旅行的意義不在于你走了多少路而是在旅行中去見天、見地、見自己</p><p class="ql-block"> 朗木寺位于甘肅、四川、青海三省的交界處，一鎮(zhèn)跨兩省（甘肅省碌曲縣和四川若爾蓋縣）為我國4a級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block">藏語中“郎木”意為“仙女”。</p><p class="ql-block">這座高原小鎮(zhèn)海拔約為3480米 ，我當(dāng)天一進(jìn)入小鎮(zhèn)就高反了，頭疼的炸裂，后脖子發(fā)硬，渾身難受，吃不下飯，當(dāng)天，天公不作美下起了雨，滴滴答答的，就一直在酒店，窩在床上躺到第二天早上，中間無數(shù)次的吸氧、喝可樂才有所緩解。</p><p class="ql-block">早晨的郎木寺雨停了，但霧氣很重，走在濕漉漉的廟宇之間，金頂、白墻、連空氣都透著神秘。</p><p class="ql-block">郎木寺的神秘不僅僅是它的海拔足夠高身體需要挑戰(zhàn)適應(yīng)</p><p class="ql-block">還有遠(yuǎn)處的天葬臺(tái)充滿了好奇位于賽赤寺后山禿鷹盤旋在經(jīng)幡之間藏族視天葬為回歸自然旁邊旅行團(tuán)的導(dǎo)游解密了天葬的神秘</p><p class="ql-block">在郎木寺高反是肉體警告天葬是精神透析真正的神秘不在海拔在敢于讓靈魂裸奔的心。</p> <p class="ql-block">郎木寺鎮(zhèn)被稱為中國小瑞士。這個(gè)鎮(zhèn)子熱鬧非凡，一條小溪穿鎮(zhèn)而過，兩邊山坡上，一邊是四川的格爾底寺，一邊是甘肅的賽赤寺，大家都習(xí)慣叫它們郎木寺。</p><p class="ql-block">寺院建在山坡上，紅色的墻，金色的屋頂，雖然是下午，金色依然特別顯眼。沿著小路往上走，能看到好多穿著紅袍子的喇嘛。有的步履匆匆，有的三三兩兩坐在墻根下曬太陽、低聲說話。</p><p class="ql-block">走進(jìn)大殿，很莊嚴(yán)。巨大的佛像安詳?shù)刈?，前面點(diǎn)著酥油燈，火光一跳一跳的。壁畫顏色鮮艷，畫著各種佛像和故事，雖然看不懂，但能感覺到那種神圣的氣息。站在寺院的高處往下看，整個(gè)鎮(zhèn)子就在腳下，小溪像條銀帶子，兩邊是密密麻麻的屋頂。遠(yuǎn)處的山還是那樣，一座連著一座，沉默地圍著這片土地。</p><p class="ql-block">這一天，從甘肅出發(fā)，經(jīng)過青海，落腳四川境內(nèi)，也是一腳踏進(jìn)三省的浪漫行程。</p><p class="ql-block">早上草原那種無邊無際的綠和風(fēng)，到中午海子那種水靈靈的靜，再到下午寺院里那種莊嚴(yán)的紅和金，感覺像是看了好幾種不同的畫。</p><p class="ql-block">最深的印象，還是那山。早上在草原覺得山圍著你，好像走不出去；下午在寺院高處看，山還是那些山，默默地環(huán)繞著一切——草原、湖泊、小鎮(zhèn)、寺院，還有里面生活的人和牛羊。它們不高大險(xiǎn)峻，就是那么敦厚、連綿，像是這片土地的守護(hù)者。看著它們，心里會(huì)想：人在這天地山巒之間，真是渺小得像粒草籽兒。但山就在那里，不攔你，也不催你，只是安靜地存在著，讓你覺得安心。</p><p class="ql-block">這一天跑下來，腿有點(diǎn)酸，但眼睛和心里，都裝滿了甘南的風(fēng)，甘南的綠，甘南的水，甘南的山，還有那份獨(dú)特的寧靜和遼闊，算是真真切切。</p> <p class="ql-block"> 郎木寺游記 </p><p class="ql-block">我們從迭部到郎木寺的時(shí)候已經(jīng)是十點(diǎn)多了。郎木寺不是寺院，而是一個(gè)地名。是一處位于川甘交界線上，藏、回、漢雜居的藏地小鎮(zhèn)。此地、不僅藏傳佛教和伊斯蘭教色彩濃郁,而且地勢險(xiǎn)要,風(fēng)光秀麗。</p><p class="ql-block">自西向東“白龍江”在這里的寬度也就兩三米的樣子，如果稱它為溪流一點(diǎn)也不為過，溪水中時(shí)有泡沫箱子和路人遺棄的包裝物漂浮而去，但溪水倒也清澈，溪水上空還梭飛翔著無數(shù)的紅嘴鷗，兩岸的風(fēng)光也小勝別處。</p><p class="ql-block"> 以白龍江為界，江北歸甘肅省甘南自治州碌曲縣管轄，有郎木寺院、彌勒佛殿，大經(jīng)堂、還有辨經(jīng)林、曬佛臺(tái)、白塔、天葬臺(tái)等。</p><p class="ql-block"> 江南屬于四川若爾蓋縣管轄。有解脫塔、宗喀巴殿、肉身佛殿和千手觀音殿，還有白龍江源頭、納摩峽谷,還有一個(gè)清真寺。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派，也就是黃教的創(chuàng)始人，因?yàn)樗慕艹鲐暙I(xiàn)，在西藏、內(nèi)蒙以及北京等地的喇嘛廟中都有他的雕像存在。</p><p class="ql-block"> 從迭部一路走來，峽谷溪流，草原遼闊，就這樣一處被丘陵和草原環(huán)抱著的地方就是郎木寺鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 過了江，有象征著佛祖誕生、成道、弘法、降魔、天降、和好、法身、涅盤的“如來八塔”安靜地向人們傳遞著人世間的和諧與美好。</p><p class="ql-block">停車場上已經(jīng)擁擠了許多車輛，寺院周圍與辨經(jīng)林畔已經(jīng)聚集了熙熙攘攘的游客。</p><p class="ql-block"> 郎木寺的寺院多建造在半山腰上，各處的殿堂自成體系，屋頂金光燦爛地，卻全不像漢地的寺院一樣規(guī)整統(tǒng)一，一家一戶自然地散落半山坡上，到有點(diǎn)像漢地的村莊。</p><p class="ql-block">辯經(jīng)林林木遮陰，蔥郁茂盛，林邊有沙彌氣靜神閑，臥榻小憩，對(duì)我等的到來渾然不覺。</p><p class="ql-block"> 下了緩坡，來到大講堂外，見廟宇壯觀,以紅墻金頂?shù)慕ㄖL(fēng)格為主，殿宇色彩鮮明，莊嚴(yán)富麗，講堂內(nèi)法樂聲聲，講經(jīng)似說唱，不絕于</p><p class="ql-block"> 不便打擾，我便沿著坡道拾階上行，出來到了彌勒殿。殿內(nèi)佛像、寶色莊嚴(yán)。立足殿前，眼前殿宇羅列，龍頭翹角，在陽光下閃閃發(fā)光。遠(yuǎn)處群山起伏，空氣中彌漫著梵音和檀木的香霧，南岸的佛塔和密密麻麻的經(jīng)幡讓整個(gè)一個(gè)郎木寺鎮(zhèn)蔚為壯觀。</p><p class="ql-block"> 一 點(diǎn)，講堂課畢，佛子學(xué)人魚貫而出，那陣勢如四散的洪流。 </p><p class="ql-block">聽朋友說，寺區(qū)最高處是天葬臺(tái),還說每天都有葬禮在此舉行。我的朋友參加過觀禮，自認(rèn)為我的朋友還算囂張，但他從天葬臺(tái)上觀禮下山，身體便癱軟到難于支撐，內(nèi)心悲痛不能自己，獨(dú)自扶著方向盤一通大哭才稍稍好轉(zhuǎn)。自我評(píng)價(jià)，我雖心存好奇,但敬畏之心還是讓我卻步不前。</p><p class="ql-block"> 這半天、陽光明媚、天朗氣清，朗木寺旖旎的風(fēng)光值得一游，但我許是聽過了朋友的講述心存芥蒂，總是沒有提起太多的興致。</p> <p class="ql-block">郎木寺——在人間與佛國的交界點(diǎn)駐足 </p><p class="ql-block">郎木寺鎮(zhèn)位于洮河源頭南部，白龍江發(fā)源地。它是川甘交界的一個(gè)小鎮(zhèn)，海拔3350米，四周群山環(huán)拱，蒼松翠柏與紫紅色砂巖相映生輝，河谷、僧房、林木構(gòu)成了一派佛國景象。</p><p class="ql-block">一條小溪穿鎮(zhèn)而過，寬不足兩米，卻有一個(gè)很氣派的名字“白龍江”，藏文譯作“白水河”，江水將郎木寺一分為二，河北岸是甘肅郎木寺鄉(xiāng)的塞赤寺，習(xí)慣上稱郎木寺，南岸是四川達(dá)倉鄉(xiāng)的格爾底寺。兩寺全稱“達(dá)倉郎木寺”。</p><p class="ql-block">兩次走進(jìn)郎木寺鎮(zhèn)，一次是從甘肅進(jìn)四川，一次是從川藏線專門去的。郎木寺鎮(zhèn)上有三座寺院，分別是格爾底寺、安多達(dá)倉賽赤寺和郎木寺清真寺。</p><p class="ql-block">一條小河是兩省的分界又連接了兩個(gè)省份，融合了藏、回兩個(gè)和平共處的民族；喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著；曬大佛、做禮拜，不同的方言、不同的服飾，在這條小河兩岸交融，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達(dá)著對(duì)信仰的執(zhí)著。</p><p class="ql-block">郎木寺依山而建，為藏傳佛教寺院，創(chuàng)建于公元1748年。經(jīng)過歷世活佛的創(chuàng)建、擴(kuò)建，有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、印經(jīng)院，以及70余座大小不一、制作各異的佛塔。如今的郎木寺依然是法鼓之聲相和，螺號(hào)之聲相傳，以博大精深的藏傳佛教文化、優(yōu)美和諧的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民俗民風(fēng)顯示著非凡的魅力，在整個(gè)藏區(qū)及至世界佛教界影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">清晨的郎木寺，佛號(hào)聲與炊煙一同升起。格爾底寺的白塔群在薄霧中若隱若現(xiàn)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的銅綠被千百雙手磨得發(fā)亮。身著絳紅色僧袍的喇嘛踩著露水而過，誦經(jīng)聲混著煨桑爐的柏香，在空氣中織成細(xì)密的網(wǎng)。山腳下的賽赤寺金頂閃耀，與格爾底寺遙遙相望，仿佛兩朵盛開在云端的蓮花，各自綻放著信仰的光芒。山坡上的瑪尼堆層層疊疊，刻滿六字真言的石板在風(fēng)中低語，每一塊都凝結(jié)著朝圣者的虔誠。</p><p class="ql-block">白龍江江水清冽見底，倒映著兩岸的寺院、民居與經(jīng)幡。河上的小橋連接著川甘兩省，橋的這邊，四川的民居炊煙裊裊；橋的那頭，甘肅的商鋪飄出酥油茶的香氣。不同的方言、不同的服飾，在這條小河兩岸交融，卻又和諧得如同山谷間的晨霧與陽光。</p><p class="ql-block">沿著小路向納摩大峽谷深處走去，嶙峋的山石被歲月雕琢成奇異的模樣，轉(zhuǎn)過一道彎，豁然看見一片開闊的草甸，遠(yuǎn)處的雪山在云層中若隱若現(xiàn)，近處的牦牛低頭啃食青草，牧羊人悠揚(yáng)的歌聲在山間回蕩。這里的每一寸土地，都浸潤著自然的靈性與宗教的神圣。</p><p class="ql-block">郎木寺，這座被群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)，既是人間煙火的棲息地，也是心靈皈依的佛國。它用白龍江的流水洗凈塵世的鉛華，用寺院的鐘聲喚醒沉睡的靈魂。在這里，自然與人文、世俗與信仰，如同白龍江的水與岸，相依相偎，共同構(gòu)成了一幅靜謐而神圣的畫卷。</p>