<p class="ql-block"> 古埃及 金字塔 遙遠(yuǎn)而神秘。</p><p class="ql-block"> 2024年恰逢中埃建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系十周年和“中埃伙伴年”，上海博物館攜手埃及最高文物委員會(huì)，舉辦“對(duì)話世界”文物藝術(shù)系列的第四個(gè)大展“金字塔之巔——古埃及文明大展”，全面揭秘古埃及文明及其最新考古發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 上海博物館古埃及文明大展，自2024年7月19日開展，吸引了全國(guó)各地及海外觀眾，一票難求，在2025年8月17日結(jié)束展期的最后一周，有幸約到了觀展票，成為01115988位觀展者。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">圖坦卡蒙的時(shí)代 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">1922年11月的一個(gè)傍晚，英國(guó)考古學(xué)家在底比斯的帝王谷發(fā)現(xiàn)了國(guó)王圖坦卡蒙的陵墓，花費(fèi)十年有余的清理工作,出土了近五千件珍貴文物，奢華壯觀，轟了整個(gè)世界，引發(fā)了“埃及熱”。</span></p> <p class="ql-block"> “你看見什么了嗎？”</p><p class="ql-block"> “是的，是些神奇的東西?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一百年來(lái)，大眾文化對(duì)古埃及“了不起”的事物和人物持續(xù)關(guān)注?？脊艑W(xué)家<span>、</span>語(yǔ)言學(xué)家<span>、</span>歷史學(xué)家們?cè)絹?lái)越全面地復(fù)原了圖坦卡蒙所處18王朝（公元前1500）那個(gè)時(shí)代宗教信仰和生活場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙巨像</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1500～前1295年）</p> <p class="ql-block"> 在古埃及語(yǔ)中，雕像一詞的本義是“使他存活著”。</p><p class="ql-block"> 雕像作為死者的化身放置墓中，接受祈禱和供品。</p><p class="ql-block"> 在神廟中立像也出于同樣的目的，雕像主人常在銘文中宣稱置身神廟是為了永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)離神。</p> <p class="ql-block"> 古王國(guó)時(shí)期的埃及禮制嚴(yán)密，等級(jí)森嚴(yán)。在雕像的制作中，往往通過形象大小來(lái)表現(xiàn)人物的身份，這也是禮制的體現(xiàn)，后來(lái)成為了古埃及藝術(shù)的準(zhǔn)則之一。</p> <p class="ql-block"> 古埃及人相信，亡者應(yīng)擁有來(lái)世所需的一切生活必需品。墓葬因此往往設(shè)施完備，不僅存有供品和儀式用具，還通過壁畫.浮雕描繪理想的現(xiàn)世生活，以仗亡者在永恒的來(lái)世中延續(xù)，完善今生的幸福。</p> <p class="ql-block"> “事死如生”的觀念在古代中國(guó)的墓葬空間中得到實(shí)踐。墓葬的規(guī)格反映墓主的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。隨葬器用與陶俑為冥界空間增添人世生活氣息。</p><p class="ql-block"> 死亡作為個(gè)體的自然歸宿，引發(fā)人類文明的共同追問。</p><p class="ql-block"> 綠釉陶屋·東漢</p><p class="ql-block"> （公元25～220年）</p><p class="ql-block"> 上海博物館</p> <p class="ql-block"> 撫琴陶涌·東漢</p><p class="ql-block"> （公元25～220年）</p><p class="ql-block"> 上海博物館</p> <p class="ql-block"> 法老的座椅與蒲草拖鞋</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶罐</p> <p class="ql-block"> 拉美西斯二世與兩女性</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295～去1069年）</p><p class="ql-block"> 埃及國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">薩卡拉的密秘 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">薩卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓區(qū)。 這里有埃及歷史上第一座金字塔——喬賽爾梯形金字塔，以及3～13王朝的15座金字塔和眾多不同時(shí)期的貴族墓地。是埃及最大的動(dòng)物木乃伊墓地.唯一的貓神廟遺址，數(shù)十座地下墓室中上千個(gè)完整的彩繪木棺，首次發(fā)現(xiàn)了蛇.蜣螂.幼獅的木乃伊。 自2018年以來(lái)，埃及考古隊(duì)在薩卡拉不斷有重大發(fā)現(xiàn)，是舉世矚目的考古遺址。2024年中國(guó)考古隊(duì)也加入其中。</span></p> <p class="ql-block"> 彩繪神龕上的鷹神像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～去332年）</p><p class="ql-block"> 薩卡拉考古遺址</p> <p class="ql-block"> 古埃及人相信，神圣動(dòng)物是神靈的靈魂“巴”在世上的化身，因此能將人的愿望傳達(dá)給神靈。</p> <p class="ql-block"> 獅子雕像·花崗巖</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～期332年）</p> <p class="ql-block"> 守護(hù)國(guó)王的鷹神雕像</p> <p class="ql-block"> 貓神與貓神廟</p> <p class="ql-block"> 貓木乃伊</p><p class="ql-block">X線透視下的動(dòng)物木乃伊</p> <p class="ql-block"> 雙貓碑 藏于英國(guó)牛津大學(xué)</p> <p class="ql-block"> 彩繪木刻金字塔錐</p> <p class="ql-block"> 彩繪人形棺</p> <p class="ql-block"> 年輕女性木乃伊 X線圖像</p> <p class="ql-block"> 木乃伊面具</p> <p class="ql-block"> 薩卡拉泰特神廟遺址區(qū)北側(cè)正在發(fā)掘中的巖墓。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">復(fù)古之都薩卡拉 </b>古埃及人有著悠久的“朝圣”傳統(tǒng)。古老的宗教中心既是他們前往朝拜.參加宗教儀式的目的地，也是他們選擇墓地或者建造神廟之處，因此古墓常被再次利用。薩卡拉就是這樣的圣地。在古埃及三千年的歷史中，薩卡拉的造墓活動(dòng)沒有停歇，歷史上出現(xiàn)的早王朝和古王國(guó)時(shí)期.新王國(guó)后期埃赫納吞宗教改革后.26王朝到希臘羅馬時(shí)期，這三次造墓高峰的出現(xiàn)，都是出于回歸傳統(tǒng)的復(fù)古之舉。</p><p class="ql-block"> 古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的開端。它是一個(gè)圣地.也是一段回憶，更是在這二者基礎(chǔ)上一段真實(shí)的思想史。作為古埃及人打造文化記憶的圣地，孟菲斯的核心墓區(qū)薩卡拉留下了各個(gè)時(shí)代的宗教實(shí)踐和儀式慶典的軌跡。在不同的歷史時(shí)期，它給人們帶來(lái)相同的希望。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">法老的國(guó)度 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">當(dāng)秩序誕生.王權(quán)始興.法老時(shí)代的歷史敘事由此展開，奠定了此后數(shù)千年的靈魂基調(diào)。在歷史舞臺(tái)的最后一幕中，古埃及文明匯入地中海更廣的世界，在與其他文明交融中得到永恒。展品跨越三千年的文明之旅，展現(xiàn)古埃及的宇宙觀.神圣王權(quán).貴族群體.工匠技藝.文人生活.信仰世界與墓葬習(xí)俗等，涵蓋社會(huì)制度.日常生活到精神世界的方方面面，解開古埃及文明的神秘面紗。</span></p> <p class="ql-block"> 展廳呈現(xiàn)了若干中國(guó)同歷史時(shí)期的文物， 以期在共鳴中展開古老文明之間.古代與現(xiàn)代之間的雙重對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 距今約5800～4100年的馬家窯文化主要分布于黃河上游的甘肅.青海.寧夏地區(qū)，與黃河中游地區(qū)的仰韶文化具有密切關(guān)系。馬家窯文化的顯著特征在于其高度發(fā)達(dá)的制陶業(yè)，尤其以彩繪陶器聞名遐邇，數(shù)量眾多，裝飾紋樣主要有漩渦紋.菱形紋.貝紋.人蛙紋等，繁復(fù)多樣，文化內(nèi)涵豐富，是研究中國(guó)早期文明發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 眾神初生 秩序旦始 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> “埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”，尼羅河穿過千里沙漠，注入地中海，是古代最發(fā)達(dá)的高速通道。它定期泛濫，帶來(lái)肥沃的黑土地，孕育了人類的早期文明。太陽(yáng)每天東升西落，尼羅河每年泛濫退去，這種對(duì)立統(tǒng)一循環(huán)往復(fù)的自然節(jié)律，促生了秩序與混亂.對(duì)立共生的宇宙觀貫穿古埃及文明的始終。為戰(zhàn)勝混亂帶來(lái)的恐懼，古埃及人將對(duì)大自然的認(rèn)知演繹為上千個(gè)神祇的形象，通過供奉神維護(hù)宇宙秩序。這種根植于自然地理環(huán)境的宇宙觀使得古埃及人很早就形成了自己的文化歸屬感與文化凝聚力，推動(dòng)了王權(quán)的誕生和早期國(guó)家的形成。</span></p> <p class="ql-block"> 奧賽里斯一家三口</p> <p class="ql-block"> 圖特摩斯三世雕像·石灰?guī)r</p><p class="ql-block">雕像呈現(xiàn)奧賽里斯式坐姿，雙手抱于胸前，握持連枷和權(quán)杖，頭戴像征上埃及的白冠。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">秩序典章 王權(quán)王道 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">神人關(guān)系和諧.王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，是古埃及人信仰世界的突出特點(diǎn)。在古埃及辭書的分類中，神.人.死者分屬天界.地界.冥界，而國(guó)王同時(shí)屬于三界，他決定著國(guó)家興衰，維護(hù)著社會(huì)和自然界的秩序。</span></p> <p class="ql-block"> 紅玉髓項(xiàng)鏈</p> <p class="ql-block"> 軍隊(duì)指揮官像</p> <p class="ql-block"> 大祭司夫婦像</p> <p class="ql-block"> 斯文斯道 文人雅士</p><p class="ql-block"> 書吏坐像</p> <p class="ql-block"> 高級(jí)書吏方尊</p> <p class="ql-block"> 向圖特摩斯三世獻(xiàn)禮石碑·黑花崗巖</p><p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（公元前1550～前1069年）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">文明互鑒 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">中國(guó)與古埃及的的文字有異曲同工之處。當(dāng)清末官員初次見到古埃及石碑時(shí)，采用金石學(xué)的方法進(jìn)行研究，制作復(fù)制品.拓片，并模仿古埃及的石碑圖案和銘文緊行創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)同類古文明的強(qiáng)烈好奇與欣賞。</span></p><p class="ql-block"> 埃及石碑拓片 清 光緒末年</p><p class="ql-block"> 上海博物館</p> <p class="ql-block"> 熹平石經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》殘石·石</p><p class="ql-block"> 東漢熹平四至光和六年</p><p class="ql-block"> （公元175～183年）</p><p class="ql-block"> 上海博物館</p> <p class="ql-block"> 假門 一種特殊的儀式建筑，不能真實(shí)開合，只是被雕刻為門的樣式，為靈魂提供往來(lái)于冥界和現(xiàn)世的通道，死者通過假門來(lái)到祠堂中享用供品.并聆聽祭的禱文。因此假門前，通常會(huì)擺放為祭司儀式準(zhǔn)備的祭品.水盆和供桌。</p> <p class="ql-block"> 金字塔型碑</p> <p class="ql-block"> 鍍金木乃伊裝飾布</p> <p class="ql-block"> 木乃伊串珠蓋網(wǎng)</p> <p class="ql-block"> 書吏卡的塞尼特棋盒與13顆棋子</p><p class="ql-block"> 尼弗爾塔麗王后正在下賽尼特棋</p><p class="ql-block">賽尼特棋是一種棋盤游戲，“賽尼特”意為“通過”。下棋的畫面最早出現(xiàn)在古王國(guó)時(shí)期的壁畫中，新王國(guó)時(shí)期賽尼特棋有了來(lái)世信仰方面的象征意義，在《亡靈書》中，死亡之人與一個(gè)看不見的對(duì)手下棋，獲勝者的靈魂將順利穿過冥界贏得重生。</p> <p class="ql-block"> 薩卡拉的考古發(fā)掘遠(yuǎn)未結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 2024年中國(guó)考古隊(duì)加入其中。</p> <p class="ql-block"> 上海博物館古埃及文明大展，匯集了</p><p class="ql-block">492組788件古埃及文明不同時(shí)期的珍貴文物，同時(shí)另有多件中國(guó)文物參展，展品數(shù)量超過800件，來(lái)自中國(guó)學(xué)者的獨(dú)特理解為古埃學(xué)注入更加多元的視角。</p><p class="ql-block"> 古埃及文明是人類歷史上最古老的文明之一。在這里，誕生了最早的文字.城市和國(guó)家，建立了古代最發(fā)達(dá)的來(lái)世信仰體系；在這里，希臘文明與古老的東方諸文明經(jīng)歷了復(fù)雜的融合過程，多元文化在選擇和再造中傳承發(fā)展，走向未來(lái)。</p><p class="ql-block"> 人類文明史上的四大文明.四大文明古國(guó)，為唯有中華文明一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，而自豪。</p><p class="ql-block"> 從上午開門進(jìn)館看展到傍晚亮燈，還是看不夠，意猶未盡。</p>