<p class="ql-block"> 今天，我們來到安岳“圓覺洞”景區(qū)。天晴，蔚蘭的天空漂著朶朶灰白色的云，雖已接近 “處暑” ，太陽依舊火辣辣的，空氣里還是陣陣熱浪。我們在廣場上看著山上茂密的樹林巴不得立即走進去！</p><p class="ql-block">(圓覺洞大門)</p> <p class="ql-block"> 可是，進入排樓后，又走了120多步的石梯才到了安岳石刻介紹館。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，<span style="font-size:18px;">安岳石刻的歷史可追溯至南朝梁代普通二年（521年），歷經(jīng)隋唐至宋代的鼎盛發(fā)展，其造像活動持續(xù)至明清民國，時間跨度逾1400年。早期受中原石窟（如云岡、龍門）影響，后融合巴蜀地方特色，形成本土化、生活化的藝術(shù)風(fēng)格。南宋后逐漸衰落，20世紀(jì)中葉因社會動蕩幾近停滯，1990年后通過政府支持和民間技藝復(fù)興重?zé)ㄉ鷻C。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在這里陳列了“圓覺洞”，“千佛寨” 、 “木門寺 ” 、“臥佛寺”等等的簡介。我簡略地看了后，按著指路牌直奔圓覺洞景區(qū)。</span></p><p class="ql-block">(安岳石刻介紹館)</p> <p class="ql-block"> 剛踏入景區(qū)就就是一塊“壽”字牌和一棵又高又大的楠木樹，楠木發(fā)出清香沁人心肺，碩大的樹影下使入感到?jīng)隹焓孢m了很多……。</p><p class="ql-block">(石刻景區(qū))</p> <p class="ql-block"> 首先看到的是石雕的舍利塔。按介紹，<span style="font-size:18px;">晚唐窟檐式浮圖，高8米，這是佛教象征性的建筑。??</span></p><p class="ql-block">(舍利塔)</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 緊接著就是“凈瓶觀音窟”。據(jù)介紹，凈瓶觀音，高6.2米，面圓，頭戴寶冠，冠中一立佛，左手提凈瓶，右手執(zhí)楊柳枝,跌足于蓮臺上;左右壁頂各一飛天，中左壁為龍女，中右壁為善財,下壁左右為供養(yǎng)人。</p><p class="ql-block">(凈瓶觀音窟)</p> <p class="ql-block"> 圓覺洞為人工開鑿的洞窟，入口處設(shè)計有長方形天窗，光線通過天窗精準(zhǔn)投射至中央跪拜菩薩的背部，再逐漸擴散至整個洞窟。這種設(shè)計營造出幽深神秘的氛圍，光線使造像逐漸清晰，形成獨特的視覺體驗。??這不能讓人感呔！</p><p class="ql-block"> 洞內(nèi)正面是三尊物象。據(jù)介紹毗盧遮那佛居中、左釋迦牟尼佛、右盧舍那佛，分別座在蓮座上。洞壁左右兩側(cè)分別是圓覺菩薩坐象。右壁墻上鑿有“圓覺洞”三字。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">佛家所謂"圓覺"，即"覺你、覺我、覺他、覺行圓滿者"，意思是不分你我，人人都可以覺醒成佛。</span></p><p class="ql-block">? 雕刻技藝?極其精巧，洞內(nèi)十二圓覺菩薩及三身佛造像采用近似圓雕的高超技法，菩薩瓔珞披帛線條流暢，仿木案臺逼真如實物。坐高133-140厘米，手姿各異，細節(jié)處理堪稱南宋石刻典范。</p><p class="ql-block"> 圓覺洞五代的“地藏菩薩”為我國南方出現(xiàn)最早； 五代時期的“地獄變”龕在國內(nèi)當(dāng)屬最早。</p><p class="ql-block"> 前來參觀者，誰不為之贊呔！</p><p class="ql-block">(圓覺洞)</p> <p class="ql-block">(正壁三圣)</p> <p class="ql-block">(左壁側(cè))</p> <p class="ql-block">(右壁側(cè))</p> <p class="ql-block"> 之后，來到“釋迦牟尼石窟”。據(jù)介紹，像高6.8米，螺發(fā)高，左手仰掌置胸腹間，右手施說法印;左右壁頂各一飛天;下壁右為子，左為供養(yǎng)人。</p><p class="ql-block">(釋迦牟尼石窟)</p> <p class="ql-block"> 然后，來到“蓮花手觀音窟”。從介紹可知，像高6.8米，頭戴寶冠，冠中一坐佛，雙手交腹執(zhí)一蓮帶，足立于蓮臺上。左右頂各一飛天，左壁中為獻寶龍女，下為供養(yǎng)人。</p><p class="ql-block"> 在圓覺洞景區(qū)的三尊7米左右高石雕象，按佛教規(guī)究為“西方三圣”。在其他地方，西方三圣是合龕為一，而這里卻是分龕雕刻，這是安岳石窟的獨特之處。 </p><p class="ql-block">(蓮花手觀音窟)</p> <p class="ql-block"> 在圓覺洞景區(qū)北崖石窟瀏覽后，來到了山頂。這里有一座尖頂?shù)穆N角雙層的亭子“葛仙居”，還有成雙的井。只知葛仙是一位道教人物，沒有深入探索。</p><p class="ql-block"> 山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蟬鳴喧鬧。我們借此休息了一會。休息時我在想這里的雕刻很有思路：</p><p class="ql-block"> 從排水來說，巧妙利用巖壁暗溝雕刻龍形排水通道，雨水沿龍身流至龍頭，最終導(dǎo)入地下井內(nèi)。有效緩解了石窟滲水問題。既實用又富有藝術(shù)性。??</p><p class="ql-block">? 之于雕刻技藝?：洞內(nèi)十二圓覺菩薩及三身佛造像采用近似圓雕的高超技法，菩薩瓔珞披帛線條流暢，仿木案臺逼真如實物。手姿各異，細節(jié)處理堪稱南宋石刻典范</p><p class="ql-block"> 與大足石刻略有差別，這主要時代不同，技藝的要求也各不相同。</p><p class="ql-block">(山頂葛仙)</p> <p class="ql-block"> 在山頂休息了一會，我們順著山路穿過樹林來到“南崖石窟”景點。我們正在想南崖有點啥？順著山路看到兩個石刻的大字“龜鶴”。再從介紹知道，字高1.6米，圓1米；為末唐高陵李時家墨，華陰人楊令式廖崖。有人贊之，成筆銷絕。據(jù)說還有“鶴池 ” 為眾善放生池。</p><p class="ql-block"> 沿崖壁拐彎又是一排石窟，雕刻的都各種羅漢。</p><p class="ql-block">(南崖)</p> <p class="ql-block">(石窟)</p> <p class="ql-block">(石窟)</p> <p class="ql-block"> 在石窟的上一層最里面有一很突出雕象，我前去仔細觀看，原是一古人的雕像。從介紹可知，此人姓聶，為普州諸軍事守刺史。該意窟五代廣政四年建。像高2.1米，身著圓領(lǐng)寬袖戍裝，雙手執(zhí)劣(已毀)。但據(jù)傳，龕外有《聶公真龕記》碑文，卻沒找到。</p><p class="ql-block">(聶公龕)</p> <p class="ql-block"> 我們離開了“南崖石窟”，從峭壁來到臺地，穿過樹林，踏上了往其他景點的路途。</p><p class="ql-block"> 圓覺洞景區(qū)很使我喜歡，圓覺洞窟與西方三圣特別感興趣，線條順暢，裝飾秀麗，雕刻技藝十分精致。釆光與排水十分科學(xué)。<span style="font-size:18px;">而今，</span>已成了集石刻文化、自然景觀為一體的綜合性風(fēng)景旅游區(qū)。</p><p class="ql-block">(石窟)</p>