<p class="ql-block">潞綢公司王淑琴董事長兼總裁以復旦大學新生錄取通知書----開化紙內(nèi)頁結(jié)合潞綢封面為例，8月19日在山西晉城一中作《潞綢的使命》演講。</p> <p class="ql-block">復旦大學錄取通知書承載開化貢紙與潞安貢綢</p> <p class="ql-block">晉城一中校訓：勤奮 嚴謹 崇實 創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">晉城一中劉新新主席主持</p> <p class="ql-block">2025年考上復旦大學的七名晉城一中畢業(yè)生</p> <p class="ql-block">晉城一中 校門：百年樹人 </p><p class="ql-block">千載旌忠，百年崇實，自古素有立德樹人風范；</p><p class="ql-block">萬家學子，一朝題名，而今更具披沙剖璞氣概。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)新 從錄取通知書開始</p> <p class="ql-block">復旦大同中華民族尋根工程研究院常務副院長劉永利、晉城一中校長張建國出席演講會</p> <p class="ql-block">潞綢傳承研究</p> <p class="ql-block">1988年山西絲織業(yè)織機一覽表</p> <p class="ql-block">南淞江 北潞安 衣天下</p> <p class="ql-block">潞綢與東方美學</p> <p class="ql-block">嫘祖養(yǎng)蠶傳說</p><p class="ql-block">山西省運城市夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村流傳的民間文學，2009年4月24日列入山西省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（序號Ⅰ-12）。傳說以黃帝正妃嫘祖教民養(yǎng)蠶為核心，涵蓋蠶神信仰、繅絲技術(shù)開發(fā)等主題。夏縣文化館作為申報單位，通過考古發(fā)現(xiàn)與民俗傳承印證了西陰村作為蠶文化發(fā)源地的地位，現(xiàn)存西陰遺址出土的半個人工切割蠶繭標本為傳說提供了實物佐證。</p><p class="ql-block">傳說群包含四大主題系列：</p><p class="ql-block">蠶神起源系列：18個故事演繹嫘祖發(fā)現(xiàn)蠶繭、馴化野蠶的過程，融合小白馬圖騰崇拜元素。</p><p class="ql-block">技術(shù)開發(fā)系列：8個繅絲故事詳解桑桑椹液研制、蠶繭抽絲等原始工藝創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">部落關(guān)系系列：6個婚俗傳說反映原始部落聯(lián)姻與蠶絲貿(mào)易沖突</p><p class="ql-block">民俗信仰系列：祭祀禮儀與禁忌規(guī)范體現(xiàn)先民對蠶神的敬畏。</p><p class="ql-block">文化發(fā)源地與考古實證</p><p class="ql-block">西陰村遺址的考古發(fā)現(xiàn)為傳說提供三重實證：</p><p class="ql-block">1926年李濟團隊發(fā)掘的半個人工切割蠶繭標本，經(jīng)碳十四測定距今約5500年，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block">西陰村現(xiàn)存四塊清代碑刻記載嫘祖祠三次遷建歷史，印證祭祀傳統(tǒng)延續(xù)性。</p><p class="ql-block">西陰遺址出土的陶紡輪、骨針等文物與傳說中紡織工藝形成互證。</p><p class="ql-block">保護與傳承現(xiàn)狀</p><p class="ql-block">夏縣文化館設(shè)立非遺辦公室專項推進保護工作：</p><p class="ql-block">建立口述檔案庫收錄21位傳承人的活態(tài)講述1</p><p class="ql-block">組建研究團隊編撰《嫘祖文化考》《西陰蠶事》等專著。</p><p class="ql-block">在非遺展廳設(shè)置蠶桑文化專區(qū)，陳列傳統(tǒng)養(yǎng)蠶工具32件。連續(xù)13年舉辦三月三嫘祖廟會，復原祭蠶神典禮流程。</p><p class="ql-block">相關(guān)民俗活動</p><p class="ql-block">現(xiàn)存兩項活態(tài)傳承載體：</p><p class="ql-block">三月三廟會：每年農(nóng)歷三月初三舉行蠶神巡游、繅絲技藝展演。</p><p class="ql-block">正月十五古會：通過蠶姑撒福戲劇表演、蠶花燈制作比賽延續(xù)集體記憶。</p><p class="ql-block">該傳說具有三重學術(shù)意義：</p><p class="ql-block">為絲綢起源研究提供神話學佐證，與錢山漾遺址絲織品共同構(gòu)成長江、黃河流域絲路起源雙證。反映母系社會向父系社會過渡期的技術(shù)傳播特征，保留原始物物交換經(jīng)濟形態(tài)記錄。形成完整的蠶神信仰體系，涵蓋誕生、成神、祭祀全過程，填補北方蠶神崇拜研究空白。</p><p class="ql-block">另有兩說</p><p class="ql-block">1、四川省鹽亭縣嫘祖故鄉(xiāng)說</p><p class="ql-block">出土有蠶桑文物、化石、嫘祖文化遺跡，唐代《嫘祖圣地》碑，而且還有許多關(guān)于嫘祖發(fā)現(xiàn)天蟲、養(yǎng)蠶制絲的傳說。</p><p class="ql-block">2、河南省駐馬店西平縣嫘祖鎮(zhèn)董橋遺址號稱中國嫘祖文化之鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">建立“中國嫘祖文化研究中心”。自2008年始，西平縣每年都舉行嫘祖祭拜大典。大典分為“迎神”、“上香”、“上供”、“祭拜”、“獻舞”、“送神”六章。新石器時代遺址。</p> <p class="ql-block">先蠶嫘祖像</p> <p class="ql-block">半割蠶繭化石 臺北故宮珍藏</p> <p class="ql-block">西陰村遺址 五千年文明</p> <p class="ql-block">太行新繭 碩果累累</p> <p class="ql-block">朱元璋第廿一子沈（陽）王朱模推崇潞綢。</p><p class="ql-block">朱模（13800901—14310611），明朝首任沈王，母趙貴妃。洪武二十四年（1391年）四月十四日受封。</p><p class="ql-block">永樂六年（1408年）九月初四日，封地由沈陽遷至山西承宣布政使司潞州，仍稱沈王；同年十一月初五日，就藩潞州。</p><p class="ql-block">宣德六年（1431年）五月初二日薨逝，年五十二歲，謚曰簡。由長子武鄉(xiāng)王朱佶焞嗣王位。</p> <p class="ql-block">山西織染局 潞綢與杭緞 蜀錦齊名</p> <p class="ql-block">黑龍江博物館藏南宋 《蠶織圖》，為《耕織圖》彩色摹本。《耕織圖》，南宋紹興年間畫家樓璹所作，是中國早期記錄蠶織生產(chǎn)技術(shù)的繪畫作品。</p><p class="ql-block">《蠶織圖》南宋以來一直深藏后宮，民國間突然失蹤。直到1984年，在黑龍江省大慶市重新發(fā)現(xiàn)，《蠶織圖》所繪當時蠶桑絲綢生產(chǎn)其工藝完善，設(shè)備先進，說明古代蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)至此已定型，后來并無大變。</p> <p class="ql-block">宋代蠶織圖</p> <p class="ql-block">扶桑國細尾真生跨海探絲源</p> <p class="ql-block">西陰村考古發(fā)現(xiàn) 戰(zhàn)長平“絲上譚兵”。</p><p class="ql-block">趙括不能紙上談兵，蔡倫發(fā)明紙張。</p> <p class="ql-block">絲路見證東西方交流</p> <p class="ql-block">杭州中國絲綢博物館絲路圖</p> <p class="ql-block">大運河 草原絲路 沙漠綠洲絲路 海上絲路 南方絲路</p> <p class="ql-block">敦煌絲織品</p> <p class="ql-block">長沙馬王堆漢墓出土絲織品</p> <p class="ql-block">皇帝大婚 坤寧宮潞綢被</p> <p class="ql-block">慈禧獲賜潞綢</p> <p class="ql-block">清代院本《清明上河圖》描繪潞綢店</p> <p class="ql-block"> 清院本《清明上河圖》是清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道于1736年（乾隆元年）合作畫成的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block"> 畫作布局疏密、近遠、簡繁相間。全圖對復雜的生活作了集中、生動的概括，以簡練的筆法，動靜結(jié)合，再現(xiàn)北宋汴京風貌，是藝術(shù)性與真實性的高度融合，為建筑、交通、車船制造、商業(yè)、飲食、醫(yī)藥、服飾、民俗等學科研究提供了參考依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 畫作設(shè)色獨具風格，色彩在柔和中顯得主富而統(tǒng)用色較為簡明，用筆潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在木柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩(wěn)在建筑，體現(xiàn)清宮院體高頭大卷人物畫風的基本特性。</p><p class="ql-block">作者</p><p class="ql-block">陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道</p><p class="ql-block">長卷 縱35.6厘米，橫1152.8厘米。</p> <p class="ql-block">山西省晉城高平市神農(nóng)鎮(zhèn)中廟村潞紬店</p> <p class="ql-block">淞江大布</p><p class="ql-block">松江棉布：泛指松江及其附近地區(qū)出產(chǎn)的棉布。</p><p class="ql-block">松江府在今上海市境內(nèi)。元朝元貞年間（1295～1297），松江烏泥涇人黃道婆由崖州（今海南崖縣）帶回紡織工具和技術(shù)，推動了松江地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展。</p><p class="ql-block">經(jīng)元明兩代，棉紡織業(yè)普及南北，而松江織造技術(shù)尤精，產(chǎn)品行銷全國，且遠銷日本和朝鮮，有“衣被天下”之稱。</p><p class="ql-block">松江棉布質(zhì)地優(yōu)良，世人譽之為松江美布。其三梭棉布幅寬三尺余，比普通白棉布價格高出一倍以上，成為一方特產(chǎn)。明萬歷四十八年（1620）規(guī)定，白棉布一匹折銀三錢，三梭布一匹折銀達六錢一分。</p><p class="ql-block">還有一種名為“斜紋布”的高級棉布，精者每匹折銀一兩，勻細堅潔。布采用“經(jīng)直緯錯”織法，有立體感，史書載“望之如絨”。</p><p class="ql-block">松江棉紡織業(yè)主要為農(nóng)家兼營。松江農(nóng)家紡織講究精敏，農(nóng)閑所出布匹日以萬計，以織助耕。</p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block">中國宋代，棉花栽培從嶺南逐漸傳到長江中下游地區(qū)，明代正德《松江府志》記：“木棉本出閩廣，可為布。宋時鄉(xiāng)人始傳其種于烏泥涇鎮(zhèn)，今沿海高鄉(xiāng)多植之?！?lt;/p><p class="ql-block">松江的氣候、土壤等適合棉花生產(chǎn)，棉花種植業(yè)迅速推廣普及。當時棉紡織技術(shù)落后，棉花去籽要用手工剝，又沒有彈松棉花的機具，從棉花紡成棉布費時費力，而且紡成的棉布也很稀松、粗糙。據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“初無踏車椎弓之制，率用手剝?nèi)プ?，線弦竹弧，置案間振掉成劑，厥工甚艱?！?lt;/p><p class="ql-block">松江棉布</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">棉紡織先驅(qū)、十三世紀技術(shù)革新家、“棉神”黃道婆有多厲害？</p><p class="ql-block">《南村輟耕錄》載：元初“有一嫗，名道婆者，自崖州來”，向人們傳授“做造捍彈紡織之具”。她還帶來“錯紗配色，綜線挈花”的技法，使織成的“被褥帶 ”上“折枝、團鳳、棋局字樣，粲然若寫”?！叭思仁軅鳎傁嘀圃欤D(zhuǎn)貨他郡”。</p><p class="ql-block">秦榮光《上海縣竹枝詞》贊道：“布自黃婆首教之，先棉奉祀禮不宜。枕衾 新機織，巧樣團花與折枝?！痹邳S道婆的悉心傳授下，松江布成為質(zhì)地優(yōu)良，花飾燦美，遠近聞名的暢銷品。從事棉紡織業(yè)的人口激增，松江府新興的棉紡織業(yè)迅速發(fā)展，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。上海植物園里保存有紀念黃道婆的祠堂。</p><p class="ql-block">黃道婆：“衣被天下”的中國棉神</p><p class="ql-block">明代中葉，松江府植棉業(yè)得到進一步推廣和發(fā)展，土地大半種植棉花。同時，棉紡織生產(chǎn)也成為松江經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎家家都投入了紡織活動。其時“棉布寸土皆有”、“織機十室必有”。明正德《松江府志》：“鄉(xiāng)村紡織，尤尚精敏，農(nóng)暇之時，所出布匹，日以萬計。以織助耕，女紅有力焉?！薄凹徔棽恢勾迓?，雖城中亦然，織者率日成一匹，有通宵不寐者”?！袄飲嫵勘Ъ喨胧?，易木棉以歸；明旦復抱紗以出”。松江人日以繼夜地從事棉紡織業(yè)，許多家庭是白天抱著紡好的紗或織好的棉布到街頭去出售，再買回棉花或棉紗，晚上在家挑燈開夜工紡紗或織布?！度壮侵裰υ~》贊道：“關(guān)山東去復山西，棉布松江尺闊齊。似比蠶桑衣被廣，空梭停織唱頭雞?！?lt;/p><p class="ql-block">男子參與織布，《谷水舊聞》記：明朝萬歷年間，華亭縣十五保陳守貞，人稱孝子，他“孑身事母，手自紡織，所織布獨精潔?！边h近聞名，稱為“陳孝子布”。有些達官貴人的夫人，在家庭遭變故，或衰敗后，也能親自織布，以此養(yǎng)家。如曾任侍郎銜總督兩廣的沈猶龍，松江抗清起義失敗后，其“封二品”、坐過八抬大轎的夫人，也“以紡織為業(yè)，自持于市賣之”。</p><p class="ql-block">明代，松江府為全國棉紡織業(yè)中心。外地布商挾重資而來，白銀動以數(shù)萬兩，多則數(shù)十萬兩。明代如《金瓶梅》等小說就有到松江販賣棉布的情節(jié)，松江棉布影響之大可見一斑。</p> <p class="ql-block">身世有多種說法，有說因家貧，從小當童養(yǎng)媳，受盡苦，偷逃跑出去，一直逃到海南島。有說，當年沿海海盜猖獗，她不幸被海盜擄掠到海南島，在海南島向黎族姐妹學會了一整套紡織技術(shù)，并在若干年以后，把海南島先進的棉紡織技術(shù)帶回了家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">她回到松江后，就熱心地向當?shù)氐睦习傩諅魇谌绾沃谱骷徔椆ぞ?，使各道工序都有了新的工具，代替了以前的手工。同時，她也教人們?nèi)绾渭徏喛棽迹辜徔椥纬闪艘粋€較為完善的、效率大為提高的生產(chǎn)過程。松江府很快就擺脫了落后的方法，掌握了先進的技術(shù)，松江棉布由原來粗糙、單一、稀松變得精致、牢固、美觀。</p><p class="ql-block"> 黃婆婆，黃婆婆。教我紗，教我布；兩只筒子，兩匹布。</p><p class="ql-block">歌謠在黃道婆的故鄉(xiāng)松江府烏泥涇鎮(zhèn)至今還傳頌著，就是為了紀念這位偉大的紡棉家。</p> <p class="ql-block">黃道婆紀念祠</p><p class="ql-block">黃道婆紀念公園對聯(lián)：</p><p class="ql-block">緯地經(jīng)天棉植見慈恩一方衣被，</p><p class="ql-block">梯山航海機聲垂教澤千載馨香。</p><p class="ql-block">上海黃道婆祠聯(lián)：</p><p class="ql-block">衣被遍蒼生，南國移來溥美利；</p><p class="ql-block">機杼傳紅女，西陵以后祀先棉。</p><p class="ql-block">紀念館門柱對聯(lián)：</p><p class="ql-block">兩手織就云裳，一梭穿行宇宙</p><p class="ql-block">橫批為“衣被天下”。（周谷城題）</p> <p class="ql-block">復旦周谷城題 衣被天下</p> <p class="ql-block">太行山上一枝花 婚禮最佳紀念品</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代婚房 推陳出新</p> <p class="ql-block">潞綢傳家 世代衷愛</p> <p class="ql-block">太行蠶繭 地理標志</p> <p class="ql-block">卿云歌：日月光華復旦 非遺織造潞綢</p> <p class="ql-block">開化紙復旦錄取通知書1.0版</p> <p class="ql-block">復旦招生辦靈光一現(xiàn)</p><p class="ql-block">黃宏健提供新開化紙</p><p class="ql-block">徐谷甫刻金力校長印</p><p class="ql-block">高翔教授書寫小楷信</p><p class="ql-block">倪建明先生設(shè)計版畫</p><p class="ql-block">復旦校友會捐助款項</p> <p class="ql-block">韓啟德院士題 倪建明先生設(shè)計 開藤化紙藏書票（開化藤紙?。?</p> <p class="ql-block">開化紙+潞綢 復旦錄取通知書2.0</p> <p class="ql-block">用愛織就通知書 以絲傳遞接力棒 </p> <p class="ql-block">絲的神話 愛的信念 美的生活</p> <p class="ql-block">幾代傳承 承前啟后</p> <p class="ql-block">鳳凰涅槃 潞綢新命</p> <p class="ql-block">時代烙印 潞綢留痕</p> <p class="ql-block">百年李錦記 家和萬事興</p><p class="ql-block">李錦裳，1862年出生于廣東新會，廣東省珠海南水鎮(zhèn)人，“李錦記”招牌創(chuàng)始人。1922年12月在澳門逝世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">桑蠶絲纖維+大麻纖維 營造新一代絲麻織品</p><p class="ql-block">期待竹碳纖維+絲麻纖維 未來紙衣新品</p> <p class="ql-block">匠心永恒 不負韶華</p>