<p class="ql-block">2021年夏天，我和朋友曾在鹿仁藏寨住過(guò)一周。寨子的地理位置比官鵝溝景區(qū)內(nèi)其他四個(gè)村子的海拔高，約2000多米左右。整個(gè)寨子依山而建，每家的屋頂上都有成橫排的、整齊的擺放著無(wú)數(shù)個(gè)白色的石頭，民居的外墻呈土黃色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似鑲嵌在綠色山林中的一顆黃寶石。雪山上融化的水從遠(yuǎn)處緩緩流下，到低處就形成了層層瀑布。山野里到處都是伸手就可摘到的野生李子、梨子和核桃，其口味那真是好極了。四處生長(zhǎng)的“野草”隨便抓一把都是中藥，小路或路邊上長(zhǎng)著車前草也足足有一尺多高……可這么一個(gè)被青山綠水環(huán)抱的世外仙境般地方當(dāng)時(shí)除了有本寨的人在走動(dòng)外，幾乎鮮有游客。</p><p class="ql-block">寨子的廣場(chǎng)上有碉樓、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、還有刻著不同表情的面具立柱。</p><p class="ql-block">我曾有些好奇地問(wèn)過(guò)房東:這些特色的裝飾到底是表示藏族還是羌族？房東約六十歲，算是村子里有點(diǎn)文化的老人，他告訴我:我們是藏族，那些面具是我們信奉的神。</p><p class="ql-block">我問(wèn):信的是什么神？</p><p class="ql-block">他說(shuō):笨教的神。</p><p class="ql-block">我說(shuō):“笨教？”從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，藏族不是信奉藏傳佛教嗎？</p><p class="ql-block">然而，老人的表述是有限的，我只是大致知道了他們信的苯教是很原始而古老的。</p><p class="ql-block">后來(lái)，房東還讓八歲的孫兒帶著我和朋友上山去看他們?cè)?jīng)住過(guò)的老房子和祭拜山神的地方。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)鹿仁寨后，我不時(shí)會(huì)想: 這些村民的先人為何要來(lái)到偏僻的大山之中，一定會(huì)有些故事吧？想查查資料呢，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上資料少之又少，似乎鹿仁寨就只是個(gè)自然風(fēng)景優(yōu)美的藏寨而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年夏天再次來(lái)官鵝溝避暑又選擇住在鹿仁寨，這讓我有了更多的時(shí)間去了解我想知道的一、二、三，于是，也就有了我想寫(xiě)這篇文章的初衷。</p> <p class="ql-block">原來(lái)，早在南北朝時(shí)期，有支游牧的古西羌人在甘南一帶生活并建立了古宕昌國(guó)，這是第一個(gè)由羌人建立的區(qū)域性政權(quán)。但經(jīng)安史之亂后，古宕昌國(guó)被滅，西羌人為避戰(zhàn)亂而逃進(jìn)了偏僻的群山之中。大山的自然環(huán)境是很惡劣的，隱居在此的西羌人只能以耕種、采摘或放牧為生?，F(xiàn)在已身為藏族的鹿仁寨人就是古西羌人的后裔<span style="font-size:18px;">，不過(guò)</span>他們的語(yǔ)言、服飾與西藏的藏族還是有些不同，村民至今仍保留著一些古羌的生活習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">身著傳統(tǒng)服飾的老人。</p> <p class="ql-block">前面說(shuō)到鹿仁寨人基本都是以信奉“笨教”為傳統(tǒng)文化（現(xiàn)國(guó)際苯教研究會(huì)統(tǒng)一稱為“本教”）。笨教是西藏<span style="font-size:18px;">早于藏傳佛教存在的、</span>最早、最原始的宗教，是西藏傳統(tǒng)文化的起源。在藏族生活中的婚喪嫁娶等很多習(xí)俗和藏醫(yī)、音樂(lè)等都是源于笨教的傳統(tǒng)，比如: 轉(zhuǎn)經(jīng)筒、拜神山、拜神湖、掛經(jīng)幡、堆放尼瑪堆、刻石頭經(jīng)文等等。</p> <p class="ql-block">圖為“苯教”崇拜的神（面具）</p> <p class="ql-block">鹿仁寨不少村民的家里中都有祖輩傳下來(lái)的手抄古藏文經(jīng)書(shū)（6～10世紀(jì)手抄經(jīng)文），這些古老的苯教手抄經(jīng)書(shū)有的是在明朝時(shí)從西藏阿里、昌都等寺院傳過(guò)來(lái)的，這些古老、稀有的經(jīng)書(shū)文本對(duì)了解古藏文和弘揚(yáng)藏族民俗及文化是有很高的價(jià)值。為保護(hù)這些民間家傳的、價(jià)值連城的經(jīng)書(shū)，現(xiàn)當(dāng)?shù)匾褔?yán)禁復(fù)印、轉(zhuǎn)售古藏文經(jīng)書(shū)并制定了非遺責(zé)任人的雙鎖制度，專門在鹿仁寨建立起苯教博物館（暫沒(méi)對(duì)外開(kāi)放）。因我們與鹿仁寨的村民建立了很好的關(guān)系，這才十分有幸地參觀了苯教博物館。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨苯教博物館。</p> <p class="ql-block">手抄古藏文經(jīng)書(shū)。</p> <p class="ql-block">墻上的白羊皮衣是做祭祀穿的法衣。法衣上方是苯教信奉的諸神面具。</p> <p class="ql-block">“笨笨”在祭祀時(shí)戴的帽子（熊皮做的）。</p> <p class="ql-block">做祭祀用的牛角號(hào)和法器。</p> <p class="ql-block">手繪諸神。</p> <p class="ql-block">木刻。</p> <p class="ql-block">祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">由于鹿仁寨的苯教歷史比較久遠(yuǎn)且在民間藏有一些已十分稀少的手抄古藏文經(jīng)書(shū)原本，因此，鹿仁寨被定位為苯教保護(hù)和傳承之要地。</p> <p class="ql-block">村民在做介紹。</p> <p class="ql-block">次成丹巴喇嘛為參觀的朋友們介紹。</p> <p class="ql-block">說(shuō)到鹿仁寨的“苯教”就必須要提到在鹿仁寨地理位置最高處的那座有上千年歷史的寺廟（遺址有上千年，寺廟有300多年）。</p> <p class="ql-block">圖為:2021年夏天前去鹿仁寺時(shí)的山門，現(xiàn)在已沒(méi)有了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得當(dāng)我第一次看到這座寺廟時(shí)是從十分破舊而緊閉的大門的門縫往里看的:一座孤寂、搖搖欲墜、破舊不堪的寺廟。</p> <p class="ql-block">在2021年的秋天（后來(lái)知道的），鹿仁寨寺來(lái)了兩位從迭部苯教寺廟來(lái)的喇嘛開(kāi)始在破舊的寺廟里畫(huà)起了唐卡。這師徒2人每日起早貪黑的默默地畫(huà)著，這一畫(huà)就是三年。</p><p class="ql-block">2024年秋，寺廟里所有要畫(huà)的唐卡終于完工了。徒弟回到甘南迭部縣的寺廟里繼續(xù)學(xué)習(xí)畫(huà)唐卡，而師傅就留在了這座千年寺廟里一邊做保護(hù)和傳承，一邊又畫(huà)著新的唐卡。這千年古寺廟也在有緣人的資助下做了修復(fù)后已煥然一新的開(kāi)始迎接信眾們的朝拜。</p> <p class="ql-block">從下往上看寺廟。</p> <p class="ql-block">從上往寺廟門口看。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)頂上精美的唐卡畫(huà)。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)唐卡壁畫(huà)局部。</p> <p class="ql-block">剛畫(huà)完的唐卡局部</p> <p class="ql-block">細(xì)看次成丹巴師傅畫(huà)的唐卡，羽毛、蛇皮的活靈活現(xiàn)，真是妙筆!</p> <p class="ql-block">鹿仁寨村民家中保存的古藏文，圖為寺廟收藏的復(fù)印件。</p> <p class="ql-block">我不是信眾，對(duì)宗教也不了解。不過(guò)，曾抱著了解苯教之目的和朋友專程去到寺廟聽(tīng)?zhēng)煾淀灲?jīng)。當(dāng)我看到次成丹巴喇嘛在晚七點(diǎn)誦經(jīng)前的儀式:先吹牛角號(hào)～然后擊鼓～然后一頁(yè)接著一頁(yè)地誦經(jīng)……感覺(jué)整個(gè)過(guò)程很莊嚴(yán)、很有儀式感，甚至有些震撼到我了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛通藏文（漢話會(huì)說(shuō)但不認(rèn)字）習(xí)唐卡繪畫(huà)多年，在隴南寺廟眾多畫(huà)唐卡者中，他是出類拔萃的。他畫(huà)的很多唐卡是沒(méi)有可臨摹的版本，全部畫(huà)稿（線描）都是聽(tīng)活佛看古經(jīng)文后所描述出來(lái)的。底稿完成后，每一個(gè)部分和細(xì)節(jié)以及色彩也要根據(jù)活佛讀古經(jīng)文的描述來(lái)進(jìn)行多次修改和調(diào)整。</p><p class="ql-block">畫(huà)唐卡的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，在底稿完成后還要用礦物質(zhì)的原色（包括金銀）在棉布上一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)行很精細(xì)的描繪，因此，畫(huà)一副唐卡的時(shí)間一般都是以數(shù)月或年來(lái)計(jì)算。</p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛獨(dú)守寺廟傳承苯教和藏文化，潛心畫(huà)唐卡。他所畫(huà)的唐卡都會(huì)被請(qǐng)到一個(gè)又一個(gè)的寺廟里……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次成丹巴喇嘛有個(gè)心愿～就是能教寨子里的孩子們學(xué)藏文、畫(huà)唐卡。</p> <p class="ql-block">唐卡畫(huà)稿的局部。</p> <p class="ql-block">來(lái)自四川康定的媒體人專程來(lái)拜訪寺廟（左一）。</p> <p class="ql-block">宕昌縣藏羌文化研究會(huì)人員（左三）在與寺廟師傅交流。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨不僅是苯教文化保護(hù)和傳承中心，也是儺舞的重要發(fā)源地。</p><p class="ql-block">由于鹿仁寨是宕昌羌后裔的聚集地，深受羌藏文化的影響，因而，鹿仁寨儺舞的原始宗教祭祀色彩保留比較好。又因羌藏儺舞與漢族的“鬼戲”相似，有羌、藏、漢三教合一的特點(diǎn)，現(xiàn)鹿仁寨儺舞已列入甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">鹿仁寨原來(lái)是一個(gè)偏僻的山區(qū)藏寨，如今<span style="font-size:18px;">村民們</span>利用本地的自然資源，積極開(kāi)展旅游服務(wù)業(yè)。家家戶戶都修建有自己的民宿來(lái)接待前來(lái)觀光、旅居的游客們。每天晚上鹿仁寨廣場(chǎng)上都有由村民們組織起來(lái)的民族歌舞演出?，F(xiàn)在的鹿仁寨已被入選為<span style="font-size:18px;">國(guó)家森林鄉(xiāng)村、國(guó)家級(jí)生態(tài)文化村，成為了文旅結(jié)合走向富裕的示范鄉(xiāng)村。</span></p> <p class="ql-block">朋友們身著藏家服裝，做旅游體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">鹿仁藏寨是承載千年羌藏文化、有歷史厚重感的寨子，是5A級(jí)風(fēng)景區(qū)～官鵝溝里的一顆璀璨明珠。它春賞花開(kāi)、夏享避暑、秋賞楓葉、冬看冰雪，一年四季美得就像個(gè)萬(wàn)花筒一般令人眼花繚亂。</p><p class="ql-block">如有朋友想去感受鹿仁寨的美景和文化，請(qǐng)與:官鵝溝吉朵民宿（鹿仁寨）小苗聯(lián)系，電話13369399622</p>