<p class="ql-block">三派易學(xué)視野下的《同人》卦筮例解析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、《火珠林》中《同人》卦的筮例分析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《火珠林》作為六爻納甲法的經(jīng)典典籍，其對《同人》卦的應(yīng)用充分體現(xiàn)了"以象數(shù)為基，以生克為用"的占斷特色。今選取兩則實戰(zhàn)案例，解析其斷卦邏輯與易學(xué)思想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">工資增幅占例：亥月壬辰日，某學(xué)員問轉(zhuǎn)正后工資是否增加1000元，得《同人》之《離》卦（初九爻動）。海底眼易老師斷曰："世爻亥水官鬼持世入日建辰土之墓，但值月建而旺；日建辰土沖應(yīng)爻戌土暗動，生五爻妻財申金，申金妻財發(fā)動生世爻亥水，但是申金妻財變未土逢空，為可以轉(zhuǎn)正，但待遇方面增加工資額度不會是一千。"后果驗，工資增加800元。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此卦解析的精妙之處在于三層象數(shù)邏輯的運(yùn)用：其一，明確用神取用，問工資增幅以妻財爻為用神，卦中五爻妻財申金發(fā)動，本為吉兆，但動化未土空亡，形成"旺而逢空"之象，故數(shù)額不及預(yù)期。其二，世爻官鬼亥水雖入日墓，但得月建生扶，構(gòu)成"墓中得旺"之局，預(yù)示轉(zhuǎn)正之事可成。其三，日建辰土沖應(yīng)爻戌土為"暗動"，間接生助妻財，顯示外部環(huán)境存在利好，但申金變未土為空，如《火珠林》所言"動爻空亡，力有減損"，故增幅打折。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">另一則"尋犬占例"更見納甲法的靈動：亥月乙酉日，某家小狗走失，得《同人》之《離》卦（九五爻動）。斷曰："卦中卯木父母暗動合戌土子孫，五爻申金發(fā)動化未土子孫，未土子孫帶空亡，世爻亥水官鬼值月建，亥卯未合，狗狗可以找回來，看卦酉日未時回來。"果于當(dāng)日未時尋回。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此卦的占斷關(guān)鍵在于：首先，以子孫爻為用神，卦中戌土子孫雖不上卦，但五爻申金動化未土子孫，形成"變爻顯用神"之象；其次，世爻亥水與卯木父母、未土子孫構(gòu)成三合局，應(yīng)"同類相聚"之象，契合《同人》卦"和同于人"的本質(zhì)；最重要的是，未土雖空亡，但得日建酉金生助，又逢時辰未時填實，故應(yīng)期精準(zhǔn)。這正體現(xiàn)了《火珠林》"空亡逢合不為空，動爻變爻顯真機(jī)"的占斷原則。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">兩則案例雖為現(xiàn)代占例，卻嚴(yán)格遵循《火珠林》的納甲體系：《同人》為離宮歸魂卦，三爻為世，六爻為應(yīng)；初爻卯木父母、二爻丑土子孫、三爻亥水官鬼、四爻午火兄弟、五爻申金妻財、上爻戌土子孫，六親配置清晰。其斷卦不泥于爻辭，而是通過五行生克、刑沖合害、空亡墓庫等技術(shù)細(xì)節(jié)，將《同人》卦"同心協(xié)力"的義理轉(zhuǎn)化為可操作的占驗邏輯，展現(xiàn)了象數(shù)易學(xué)的實用智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、《增刪卜易》中《同人》卦的筮例分析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清代野鶴老人所著《增刪卜易》以"驗者存之，不驗者刪之"的務(wù)實態(tài)度著稱，其記載的《同人》卦案例生動體現(xiàn)了"心易為體，象數(shù)為用"的占斷思想。最具代表性的當(dāng)屬"憂妻問晴"之例，展現(xiàn)了野鶴老人突破表象、直抵人心的斷卦功夫。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">案例記載：午月申日，一男子因久雨不止，擔(dān)心洪水傷妻，卻問"天何時晴"，得《同人》之《革》卦（上九爻動）。野鶴老人解析："單按天氣卦，子孫戌土發(fā)動化未土，應(yīng)在戌日晴。但細(xì)察卦象，世爻臨官鬼，乃憂懼之象；子孫發(fā)動既克官鬼（解憂），又生妻財（護(hù)妻），實為憂妻之心態(tài)卦。"遂斷："雨雖不止，妻必?zé)o恙。"后果驗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此卦的精妙解讀體現(xiàn)在三個層面：其一，識破"問此應(yīng)彼"的玄機(jī)。男子表面問天氣（以子孫爻為晴兆），實則憂妻（以妻財爻為用神），野鶴老人通過"世臨官鬼"的心態(tài)指征，結(jié)合《同人》卦"同人于野"的廣闊關(guān)懷，洞察真實占意。其二，靈活運(yùn)用爻動邏輯。子孫戌土發(fā)動化未土，雖為退神，但在短期占事中"動則有用"，既克去世爻官鬼之憂慮，又生助伏藏的妻財爻，一舉兩得。其三，結(jié)合卦時旺衰。午月火旺生助戌土子孫，雖申日金旺泄土， but 子孫得月令生扶，力量足以解憂護(hù)妻，符合《增刪卜易》"月令權(quán)重于日建"的原則。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">野鶴老人對此卦的點(diǎn)評尤為深刻："占者之心神，即卦中之玄機(jī)。《同人》之'同'，非徒然也，心之所系，卦必應(yīng)之。"這揭示了易學(xué)"感而遂通"的本質(zhì)——卦象是人心與天道的共鳴，而非機(jī)械的符號游戲。此案例中，《同人》卦上乾為天、下離為火，本有"天火同明"之象，而變卦《革》有"變革憂患"之意，野鶴老人將二者結(jié)合，既看到天氣持續(xù)（革卦水火相戰(zhàn)）的表象，更把握了"同心共濟(jì)"（同人）的本質(zhì)，故能作出精準(zhǔn)判斷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從技術(shù)角度看，此卦屬離宮《同人》卦變《革》卦，上九爻子孫戌土發(fā)動。按納甲法，世爻在三爻亥水官鬼，應(yīng)爻在上九戌土子孫，世應(yīng)相生，契合《同人》"相應(yīng)"之理。野鶴老人特別指出："子孫為福神，發(fā)動雖化退神，然急事宜取其動，緩事宜論其退。此乃急憂，故以動為吉。"這突破了傳統(tǒng)"退神無用"的刻板之見，體現(xiàn)了《增刪卜易》"活變"的占斷特色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">李文輝在評注此案例時強(qiáng)調(diào)："《同人》之妙，在于'類族辨物'，識其真類則吉兇自明。若泥于'問晴'之表，則失其'憂妻'之里。"這正是對《周易·系辭》"方以類聚，物以群分"思想的實踐，也彰顯了《增刪卜易》"義理為體，象數(shù)為用"的治學(xué)理念。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">三、京房關(guān)于《同人》卦的筮例解析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">西漢易學(xué)家京房創(chuàng)立的納甲筮法，將八卦與天干地支、五行六親相結(jié)合，構(gòu)建了系統(tǒng)的占斷體系。雖京房原著中未直接留存《同人》卦筮例，但其創(chuàng)立的八宮卦序、世應(yīng)配置、飛伏變爻等理論，為后世《同人》卦的占斷提供了根本范式。我們可通過京房體系的核心原理，結(jié)合后世案例還原其占斷邏輯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">京房將《同人》卦歸入離宮，屬歸魂卦，其八宮推導(dǎo)路徑為：離（本宮）→噬嗑→賁→明夷→復(fù)→無妄→同人（歸魂）。這種歸類決定了《同人》卦的五行屬性為火，與離卦同氣，故其吉兇判斷需兼顧離火的"光明"特質(zhì)與乾金的"剛健"屬性。在納甲配置上，《同人》下離為陰卦逆行納支：初爻卯、二爻丑、三爻亥；上乾為陽卦順行納支：四爻午、五爻申、六爻戌。六親則以離宮火為"我"，故初爻卯木為父母（生我）、二爻丑土為子孫（我生）、三爻亥水為官鬼（克我）、四爻午火為兄弟（同類）、五爻申金為妻財（我克）、六爻戌土為子孫（我生）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世應(yīng)定位是京房筮法的關(guān)鍵，《同人》作為歸魂卦，按"歸魂三世居"原則，世爻在第三爻，應(yīng)爻在第六爻，形成"三爻官鬼亥水持世，六爻子孫戌土為應(yīng)"的格局。這種配置本身就蘊(yùn)含吉兇：官鬼持世主憂慮，但得應(yīng)爻子孫生助（戌土生亥水？此處原文可能有誤，實際應(yīng)為土克水，正確邏輯應(yīng)為子孫戌土克官鬼亥水，故應(yīng)爻為解憂之神），暗合《同人》卦"先號啕而后笑"的爻辭意境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">根據(jù)京房理論虛擬一則"謀事占例"：某君欲與人合作項目，辰月壬子日占得《同人》卦六二爻動。按京房法解析：其一，合作事以應(yīng)爻為對方，世應(yīng)相生（子孫生官鬼），主雙方合意；其二，六二爻子孫丑土發(fā)動，生助五爻妻財申金，財爻得生為利祿吉兆；其三，世爻亥水得月建辰土沖動，為"暗動"，主我方積極；但需注意，丑土與子日相害，初爻卯木父母暗動克子孫，恐有文書阻滯。故斷：項目可成，但需化解文書糾紛，待丑日填實動爻可定。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此虛擬案例雖非京房原作，卻嚴(yán)格遵循其"飛伏"理論——《同人》卦三爻官鬼亥水之下，伏藏離宮本宮兄弟巳火，逢沖則現(xiàn)，預(yù)示合作中可能出現(xiàn)同行競爭（兄弟爻）的潛在問題。這正體現(xiàn)京房"察飛伏，定吉兇"的占斷特色，與《同人》卦九三爻"伏戎于莽"的隱憂之象遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">京房納甲對后世影響深遠(yuǎn)，日本易學(xué)家高島吞象的"炭礦會社占"便可見其痕跡：明治二十五年占會社社長人選得《同人》之《離》，斷曰"六二一陰得中正，上下五陽應(yīng)之，眾必同心"。此斷既用京房六親（六二為子孫），又合納甲應(yīng)期，實乃京房體系的延伸應(yīng)用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">京房對《同人》卦的解讀，將時空維度引入占斷：乾為天為陽，離為火為陰，陰陽升降相應(yīng)，形成"天氣下降，火氣上升"的和合之象，對應(yīng)人事則為"君子以類族辨物"的團(tuán)結(jié)之道。這種"天人對應(yīng)"的思維，使《同人》卦的義理通過象數(shù)技術(shù)得以落地，成為可操作的決策工具，展現(xiàn)了漢代易學(xué)"推天道以明人事"的學(xué)術(shù)特色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">綜上三派之學(xué)，《火珠林》重納甲生克之術(shù)，《增刪卜易》尚心易活變之理，京房易立象數(shù)體系之規(guī)，雖路徑不同，卻共同詮釋了《同人》卦"同心共濟(jì)"的核心智慧。從技術(shù)細(xì)節(jié)到哲學(xué)高度，從古代占例到現(xiàn)代應(yīng)用，《同人》卦的占斷實踐始終印證著《周易》"變通者，趨時也"的深刻思想，為當(dāng)代人提供了處理人際關(guān)系與合作事務(wù)的寶貴啟示。</p>