稷峰疊翠劉彥俊 <p class="ql-block"> 稷峰疊翠</p><p class="ql-block"> 圖/文 劉彥俊</p><p class="ql-block"> 在晉南大地，有一個(gè)古老而寧?kù)o的地方，叫做稷山。從縣城往南五十里開(kāi)外，一座雄偉的山脈橫亙于天地之間，這便是赫赫有名的稷王山。它宛如大地的脊梁，承載著數(shù)千年的厚重歷史，每一寸土地都訴說(shuō)著往昔的故事，每一片翠影都蘊(yùn)藏著歲月的秘密，而“稷峰疊翠”的盛景，更是這方山水最動(dòng)人的詩(shī)篇。 </p><p class="ql-block"> 相傳，在遙遠(yuǎn)的堯舜時(shí)期，天下初定，人們的生活卻依舊艱難。狩獵和采集難以滿足日益增長(zhǎng)的人口需求，饑餓時(shí)常威脅著人們的生存。就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)名叫姬棄的人出現(xiàn)了。姬棄天生就對(duì)植物有著超乎常人的敏銳感知和深厚熱愛(ài)。他常常觀察那些野生植物的生長(zhǎng)規(guī)律，細(xì)心記錄它們?cè)诓煌竟?jié)、不同土壤中的變化。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試和摸索，姬棄逐漸掌握了種植谷物的方法。</p><p class="ql-block"> 堯帝聽(tīng)聞了姬棄的才能，任命他為農(nóng)師，負(fù)責(zé)教導(dǎo)百姓種植莊稼。姬棄不辭辛勞，走遍了華夏大地，將自己的農(nóng)耕技術(shù)毫無(wú)保留地傳授給各地的百姓。當(dāng)他來(lái)到這片后來(lái)被稱為稷王山的地方時(shí)，被這里肥沃的土地和適宜的氣候所吸引。于是，他在這里停留下來(lái)，親自開(kāi)墾土地，播下種子，示范如何翻耕、灌溉、施肥和收割。在他的悉心教導(dǎo)下，當(dāng)?shù)氐陌傩罩饾u學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，從此告別了饑一頓飽一頓的生活，過(guò)上了相對(duì)穩(wěn)定富足的日子。 </p><p class="ql-block"> 因?yàn)榧墝?duì)農(nóng)業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，舜帝封他為后稷，人們尊稱他為“稷王”，將他視為中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖。后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，便將他教民稼穡的這座山命名為稷王山。山上修建了后稷廟，供奉著后稷的神像，人們常常前來(lái)祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。后稷的陵墓也在山上，莊嚴(yán)肅穆，仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著他為農(nóng)業(yè)發(fā)展所付出的一生。山腳下，一座稷亭靜靜佇立，見(jiàn)證著歲月的變遷和人們對(duì)后稷的無(wú)盡緬懷。 </p><p class="ql-block"> 在漫長(zhǎng)的歲月里，稷王山一直保持著它的生機(jī)與活力。清代以前，山上草木極為茂盛，各種珍稀的樹(shù)木高聳入云。春天，漫山遍野的野花競(jìng)相開(kāi)放，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，將整個(gè)山巒裝點(diǎn)得如詩(shī)如畫(huà)。夏天，茂密的枝葉層層疊疊，形成了一片綠色的海洋，微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，仿佛是大自然演奏的美妙樂(lè)章。秋天，山上的樹(shù)葉漸漸變色，金黃、火紅交織在一起，與山間成熟的莊稼相互映襯，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的豐收畫(huà)卷。冬天，皚皚白雪覆蓋著山巒，給稷王山披上了一層潔白的盛裝，宛如一個(gè)銀裝素裹的童話世界。</p><p class="ql-block"> 在這四季更替之中，稷峰疊翠的美景聞名遐邇，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)觀賞。他們被這里的自然風(fēng)光和深厚歷史底蘊(yùn)所打動(dòng)，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。明嘉靖四十一年（1562），稷山縣明代進(jìn)士梁綱來(lái)到稷王山。當(dāng)他站在山腳下，仰望那連綿起伏、郁郁蔥蔥的山巒時(shí)，心中感慨萬(wàn)千。遙想當(dāng)年后稷在此教民稼穡的場(chǎng)景，他仿佛看到了百姓們?cè)谔镆袄镄燎趧谧?，臉上洋溢著豐收喜悅的畫(huà)面。于是，他詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)下了《稷峰疊翠》：“幾従隴上頌思文，濯彼溪毛擬報(bào)君；遙想精英何處所，蓉蓉七級(jí)掛晴曛?！边@首詩(shī)不僅贊美了稷王山的秀麗景色，更表達(dá)了對(duì)后稷這位農(nóng)業(yè)始祖的敬仰和感激之情。</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)間的推移，社會(huì)在不斷發(fā)展變遷，稷王山周邊的環(huán)境也逐漸發(fā)生了變化。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火、過(guò)度的砍伐和開(kāi)墾，讓這座曾經(jīng)郁郁蔥蔥的山脈受到了一定程度的破壞。山上的樹(shù)木減少了，一些珍稀的植物和動(dòng)物也漸漸失去了它們的棲息地。然而，即便如此，稷王山在當(dāng)?shù)匕傩招闹械牡匚灰廊徊豢蓜?dòng)搖。人們依然會(huì)在特定的日子前往后稷廟祭祀，傳承著對(duì)這位農(nóng)業(yè)始祖的敬仰和感恩之情。</p><p class="ql-block"> 到了現(xiàn)代，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。當(dāng)?shù)卣兔癖婟R心協(xié)力，開(kāi)始了對(duì)稷王山的生態(tài)修復(fù)工作。他們植樹(shù)造林，封山育林，加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)。經(jīng)過(guò)多年的努力，稷王山又漸漸恢復(fù)了往日的生機(jī)與活力。如今，當(dāng)你再次來(lái)到稷王山，依然能夠看到那山巒疊翠的美景。山上的后稷廟經(jīng)過(guò)修繕，更加莊嚴(yán)肅穆；稷亭也在歲月的洗禮中愈發(fā)古樸典雅。每年都有大量的游客前來(lái)參觀游覽，他們不僅是為了欣賞這美麗的自然風(fēng)光，更是為了探尋那段古老而輝煌的農(nóng)耕文明歷史。</p><p class="ql-block"> 稷峰疊翠，不僅僅是一處自然景觀，更是一種文化的傳承，一種精神的象征。它見(jiàn)證了中華民族從原始的狩獵采集走向農(nóng)耕文明的偉大歷程，承載著無(wú)數(shù)先輩們的智慧和汗水。在這片山水之間，后稷的故事將永遠(yuǎn)流傳下去，激勵(lì)著一代又一代的人不斷探索、創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。而稷王山，也將繼續(xù)以它獨(dú)特的魅力，吸引著世人的目光，成為人們心中永恒的圣地。</p>