<p class="ql-block"> 廣福書院于2025年8月13日在人民南路大陸國際七樓舉辦了一場主題為“太極思維之順勢而為——庖丁解牛與李冰治水”國學(xué)公益講座，由中國武術(shù)六段，楊式太極拳第六代傳師胥孔林老師主講。胥老師為大家梳理了太極思維的核心要義，涵蓋道法自然、明陰洞陽、順勢而為、守弱不爭、不丟不頂、養(yǎng)正用中等關(guān)鍵維度。而本次課程的核心焦點(diǎn)，正是太極智慧中“順勢而為” 的精髓所在。</p><p class="ql-block"> 胥老師以太極拳習(xí)練為切入點(diǎn)，指出練太極的本質(zhì)是錘煉身體的控制力，讓身體既能松展自如，又能合聚有序。為讓聽眾更直觀地感受這一理念，老師特意設(shè)計(jì)了互動小游戲。在輕松愉快的體驗(yàn)中，大家不僅舒展了肢體，更深刻領(lǐng)悟到：無論學(xué)習(xí)新知還是踐行事務(wù)，唯有先洞悉事物的規(guī)律與關(guān)鍵，方能達(dá)到事半功倍的效果。</p> <p class="ql-block"> 我于前幾天去廣福書院聽胥孔林老師《太極思維》之從莊子庖丁解牛到李冰治水，順勢而為的生存之道。其中李冰治水之偉大的都江堰工程：“動刀甚少，正好點(diǎn)子上”，體現(xiàn)了大道至簡的道理。魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三大核心工程，協(xié)同作戰(zhàn)，形成一套完整的治水體系：1、魚嘴分水堤（分水）：形如魚嘴，將岷江分為內(nèi)江（灌溉用水）和外江（主河道，泄洪）。 利用彎道環(huán)流原理，枯水期60%的水流入內(nèi)江，保證灌溉；洪水期60%的水排入外江，避免泛濫；2、飛沙堰泄洪道（排沙+泄洪） 位于內(nèi)江與外江之間，洪水時(shí)自動溢流，將多余的水和泥沙排入外江。利用離心力作用，使重泥沙被甩入外江，減少內(nèi)江淤積；</p><p class="ql-block"> 3、寶瓶口引水口（控水）：人工開鑿玉壘山形成的狹窄通道，控制進(jìn)入成都平原的水量，避免過量引水導(dǎo)致洪災(zāi)。二、科學(xué)治水原則:“深淘灘，低作堰”。深淘灘：每年枯水期清理內(nèi)江河道淤沙，保持足夠深度，確保水流暢通。還有“遇灣截角，逢正抽心”。三、長期維護(hù)機(jī)制?！皻q修制度”，李冰制定了定期維護(hù)都江堰的規(guī)范，如冬季枯水期清理河道（“榪槎截流法”），確保工程持久運(yùn)行。四、就地取材：使用竹籠裝卵石（“竹籠榪槎”）筑堰，成本低、易修復(fù)，且柔性結(jié)構(gòu)能抗震消能。五、綜合效益最大化：防洪+灌溉+航運(yùn)。都江堰不僅解決了岷江洪水問題，還灌溉了成都平原數(shù)百萬畝農(nóng)田，并通過水網(wǎng)改善航運(yùn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 六、生態(tài)友好：無壩引水，不破壞魚類洄游和河流自然生態(tài)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人、水、地的和諧共生。</p> <p class="ql-block"> 中國諸子百家思想提煉出的哲學(xué)智慧“道無術(shù)不顯，術(shù)無道不行。以術(shù)進(jìn)道，以道馭術(shù)”的哲理。</p> <p class="ql-block">【以下文字和圖片來自廣福書院】</p><p class="ql-block"> 庖丁解牛：于刀刃游走間悟透順勢之道 道術(shù)關(guān)系庖丁所言“臣之所好者，道也，近乎技也”，深刻揭示了“道無術(shù)不顯，術(shù)無道不行”的道理。道是事物運(yùn)行的規(guī)律，術(shù)是具體的技術(shù)手段，我們需要以道來駕馭術(shù)，通過技術(shù)的修煉去感悟大道，再用大道來指導(dǎo)技術(shù)的精進(jìn)。這就像我們在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能時(shí)，不能只停留在表面的操作，更要去理解其背后的原理和規(guī)律。</p><p class="ql-block">認(rèn)知的進(jìn)階庖丁解牛經(jīng)歷了從“所見無非全?！?到 “以神遇而不以目視” 的蛻變，這體現(xiàn)了對事物的認(rèn)知從表面到本質(zhì)、從懵懂到通透的提升。其核心就在于“依乎天理，因其固然”，順應(yīng)事物本然的規(guī)律。就像我們認(rèn)識一個(gè)復(fù)雜的問題，一開始可能看到的是一團(tuán)亂麻，但隨著深入了解，逐漸找到其中的脈絡(luò)和規(guī)律，問題也就變得清晰起來。</p><p class="ql-block">以無入有“無厚入有間” 則闡釋了 “以無入有” 的智慧，正如老子所說 “天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。這強(qiáng)調(diào)在處理問題時(shí)，我們需要有“舍己從人” 的順應(yīng)，把握無和有的辯證轉(zhuǎn)化。有時(shí)候，看似弱小的力量，在順應(yīng)規(guī)律的情況下，能夠發(fā)揮出巨大的作用。</p> <p class="ql-block">動刀甚微遇到復(fù)雜情況時(shí)，庖丁“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，這并非不作為，而是精準(zhǔn)感知、細(xì)微發(fā)力，于細(xì)微處解決問題，契合了老子 “為之于未有，治之于未亂” 的思想。在生活中，當(dāng)我們面臨難題時(shí)，與其盲目蠻干，不如靜下心來，仔細(xì)觀察，找到問題的關(guān)鍵，然后精準(zhǔn)發(fā)力，往往能起到四兩撥千斤的效果。</p><p class="ql-block">善刀而藏解牛之后，庖丁“善刀而藏之”，體現(xiàn)了 “君子退藏于密” 的境界。不炫耀技藝，保持謙遜與自省，這是對道的敬畏與守護(hù)。無論我們?nèi)〉昧硕啻蟮某删?，都?yīng)該保持一顆謙遜的心，不斷反思和提升自己。</p><p class="ql-block">因敵變化太極勁的定義是“完全因?qū)Ψ降淖兓兓蹦繕?biāo)明確但方案靈活，根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整，也體現(xiàn)了因敵變化的實(shí)踐智慧。</p><p class="ql-block">胥老師以解牛為喻，深刻詮釋了道家“順其自然”“無為而治” 的思想，并指出無論是治國、用兵、管理、修身還是處世，“無為而治” 的關(guān)鍵在于順應(yīng)規(guī)律、提升感知、精準(zhǔn)發(fā)力、靈活應(yīng)變。</p> <p class="ql-block">李冰治水：千年工程中的順勢智慧結(jié)晶</p><p class="ql-block">如果說庖丁解牛是個(gè)體技藝上對順勢而為的詮釋，那么李冰治水則是在宏大工程中對這一智慧的完美實(shí)踐。</p><p class="ql-block">都江堰工程的核心智慧就在于順應(yīng)自然規(guī)律，通過三大工程實(shí)現(xiàn)了對水的精準(zhǔn)調(diào)控。寶瓶口是人工開鑿的狹小通道，實(shí)現(xiàn)了引水灌溉的功能，這正體現(xiàn)了“動刀甚微” 的理念，以最小的干預(yù)達(dá)成了引水的目的。</p><p class="ql-block">魚嘴利用內(nèi)外江河道寬窄與河床高低的差異，實(shí)現(xiàn)了“四六分水”—— 枯水期（春耕）60% 水流向內(nèi)江用于灌溉，豐水期60% 水從外江排走以防洪，完全借助水的“避高趨下” 特性實(shí)現(xiàn)自動調(diào)節(jié)。</p><p class="ql-block">飛沙堰則與寶瓶口配合，通過山形水勢造成自然的水流旋動，實(shí)現(xiàn)“二八分沙”，排走 80% 的泥沙，同時(shí)在豐水期溢出多余水量，兼具排沙與防洪功能。這三大工程相互配合，充分利用自然之力，展現(xiàn)了古人卓越的智慧。</p> <p class="ql-block"> 都江堰并非一勞永逸的工程，而是通過“歲修” 制度定期清理淤積泥沙。以 “深淘灘、低作堰” 為原則，即深挖內(nèi)江河道、降低飛沙堰高度，結(jié)合 “遇彎截角、逢正抽心” 的疏浚方法，保證了工程的長期有效。這種動態(tài)維護(hù)的理念，告訴我們?nèi)魏问挛锒疾皇且怀刹蛔兊?，任何機(jī)制都不是一勞永逸的，需要我們根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和維護(hù)。</p><p class="ql-block">都江堰工程對“順其自然”“無為而治” 做出了生動詮釋。它以最小的人工干預(yù)，借助自然之力實(shí)現(xiàn)自動調(diào)節(jié)，是道家 “順勢而為” 的完美體現(xiàn)。引申到管理中，最高明的領(lǐng)導(dǎo)就如同《道德經(jīng)》所說的“太上，下知有之”，建立好機(jī)制后無需過多干預(yù)，下屬就能自動自發(fā)地開展工作；其次則是 “親而譽(yù)之”，能在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥而非掌控，這樣與下屬建立良性互動，最終實(shí)現(xiàn) “無為而治”。</p><p class="ql-block">這種智慧在現(xiàn)代社會也得到了很好的遷移，華為等企業(yè)就借鑒“深淘灘、低作堰” 的理念，強(qiáng)調(diào)挖掘自身潛力、讓利合作伙伴，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化智慧在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用。其核心就在于順應(yīng)規(guī)律、靈活微調(diào)，而非強(qiáng)行控制。</p><p class="ql-block">最后，胥老師對“順勢而為” 做出了精辟總結(jié)：要依乎天理、因其固然、以無入有、游刃有余、動刀甚微、善刀而藏！</p>