<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 最近鬧了個“少林寺風波”，導致社會各界反應強烈，網上各種評說如洪水猛獸。能有這么大的影響，主要還是因為“雖然人們說佛教是外來宗教，但它在中華大地扎根兩千多年，并擁有廣泛且深入的號召力！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我想：門票香火錢，這可能并不是少林寺所獨有的現(xiàn)象?；蛟S只是其他寺院沒這么爆發(fā)，或者其他寺院沒有涉及刑事犯罪！因為“拜佛，捐功德，求財富，求平安，求功名……”是中國人信佛的根本原因，也是主要形式！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 其實，信佛為了求“什么”是錯誤的！根本原因是沒有正視佛學，佛教。而給它戴上一頂“封建迷信”的帽子，聽之任之！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 其實，佛學也是一門社會學科。雖然由于歷史原因，它包含很多不好的思想，但其中還是有很多值得人們認真體會的生活的智慧、生活的情趣，值得我們去蕪存菁地研究發(fā)現(xiàn)，用來指引我們的思維方式，生活情趣，生活方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">下面說幾個例子：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 《華嚴經》覺林菩薩偈中有這幾句：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">“心中無彩畫，彩畫中無心，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">然不離于心，有彩畫可得?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 對于“藝術創(chuàng)作，藝術欣賞”來說，就是極高的造詣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 畫，是畫師把經過調色的顏料，在畫布（紙）上分布涂抹（勾畫）而得！對不懂畫的人來說，畫，就是涂在畫布（紙上）的各種顏料——這就是所謂的“彩畫中無心”。對于心中有萬千境象的人來說，當他看到這樣的涂了顏料的布，用心中的境象去知會它，看到（體驗）的是跟他心中某個境象相符畫作——這里是“以心即畫”而不“離”。畫得絕妙的，欣賞者能從畫中得到美感體驗！如果不懂畫，就是“顏料和心”是隔離的，就欣賞不到美妙的畫面，更別說從中得到生命體驗。——比如我就欣賞不來畢加索的畫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 反過來，畫師心中也沒有裝著一幅畫——這就是“心中無彩畫”。他心中有某種境象，通過他的畫筆，顏料以及他的畫工，在畫布（紙）上把他心中的境象展現(xiàn)出來，就成了畫?！@是“心”通過“法”而“即物”，而不“離”。我是不會作畫的，雖然有心中也有很多美好的境象，但我心中的境象與畫是隔離的（不懂調顏料，手上沒有畫工），所以得不到“彩畫”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 這里面是一個“認知，踐行，成果”的創(chuàng)造過程。或者反過來，是一個“事物，體驗認識，認知”的欣賞學習過程。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 上面舉例中，講到的“踐行，體驗認識”兩個過程，就是佛家所說的“法”。以最接近事物本來面目去“處理事物”的方式，就稱得上“佛法”。佛法不是裝神弄鬼的搞怪！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 以上所說的 “ 作畫”、“欣賞畫”的兩種現(xiàn)象，對佛家來說，就是的“法相”。通過對“法相”的進一步探索，得到“認知，踐行，結果”或者“事物，認識，認知”這樣的感受，就是見了“法相的性”。也就是常說的提升到“哲學高度”。也就是生了佛家所說的“心”。所謂“明心見性?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">即使不提高到哲學高度，這一段</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">“偈語”對我們欣賞藝術品，也是大有裨益的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 再說《金剛經》中的“應無所住處生其心”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 這里所說的“住”，是指“住相”，住相生心：也就是從某個事物或現(xiàn)象，認知某些“根本性”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 無所住處生其心，是不用借助某個事物，而能認知到這一方面的本性！這從邏輯學上，是一個很重要的思維模式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 《 邏輯學》中，講到“概念”這一所有思維建立所需要的基礎時，有這樣一句話“不用借助任何具體事物，而能認知一類事物的本質屬性”。比如我們講到“長方形”，就知道它的所具有根本屬性。而講到“長方形”的物件，我們能想到“A4紙，桌面，手機屏幕………”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “A4紙，桌面，手機屏幕……”是事物的“相”。這些“相”的共同屬性是“長方形”這一特性！認知了“特性”，也就才是心性相通了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 所以，對認知“長方形”這一事物特性來說，4A紙，桌面，手機屏幕它們之間的大小，顏色，重量………等等表象差異，都是虛幻的（無關的）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 但是，只有你認知到你所需要認知的本質屬性之后，你才能體驗到“大小，顏色，重量……”這些表象是虛妄的。你說“手機屏幕和桌面大小差這么多，A4紙和桌面重量差這么多……怎么他們屬性一樣呢”？這就是佛家所說的“你被“虛妄的相”迷住了“心”，所以不能“見性”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 其實，拜佛也就是“信佛”的一種表現(xiàn)形式，是相。屬于“色塵”（可見現(xiàn)象）。真正內心是否信佛，對佛怎樣的認知，只有自己內心知道，是人的“心性”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 所以，我們對“佛學”應該以現(xiàn)代思想來發(fā)展它，同時，從“佛學”思想中“汲取”其精華，提升人的素養(yǎng)，促進社會的發(fā)展</span></p>