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獨(dú)角聯(lián)“快”“抉”之辯

三虎

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【陳說非語342】</span></p> <p class="ql-block">　　今天，有人在校友群發(fā)了一篇《海角甘泉》 的文章，對(duì)文中蘇福的獨(dú)角聯(lián)～“快取攜而不竭，任鹵浸咸蒸，獨(dú)摽平淡”的“快”字提出自己的看法，因此引發(fā)大家的討論。很多人認(rèn)為“抉”更合理，理由是:抉與取、攜是三個(gè)動(dòng)作，潮語有“抉水”之說等，個(gè)別人<span style="font-size:18px;">還曬出自己的“論證”文章；有的說“快”是“抉”的通假字；</span>有的還說自己如何對(duì)獨(dú)角聯(lián)等等。好不熱鬧。</p><p class="ql-block"> 對(duì)獨(dú)角聯(lián)用那個(gè)字才對(duì)，我沒有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，自然不敢妄評(píng)。但大家對(duì)這一問題的態(tài)度和做法，我倒是有一點(diǎn)看法，便摻和幾句。</p><p class="ql-block"> 第一，<b>蘇福的獨(dú)角聯(lián)是惠來的文化名片。</b>其之所以會(huì)成為千古名聯(lián)，就在于該聯(lián)融合自然奇觀與人文哲理，平仄精巧，意境深遠(yuǎn)。我想，作為惠人<b>無論是對(duì)神童蘇福，還是對(duì)獨(dú)角聯(lián)，都應(yīng)該有一點(diǎn)敬畏之心</b>。那些翻翻詞典查查百度就說這說那的，就少了點(diǎn)意思。</p><p class="ql-block"> 第二，<b> 獨(dú)角聯(lián)的用字是一個(gè)考古問題，而非文學(xué)問題</b>。即要在考據(jù)上花功夫，查閱早期的典籍資料、文獻(xiàn)記載進(jìn)行?？保皇窃谖淖稚腺M(fèi)口舌，用現(xiàn)在的字義修辭去推理論斷，否則就會(huì)陷入一種“<b>合理化的自我臆想”</b>。蘇福是明初的人物，古時(shí)的語境字意與現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化，如果我們用現(xiàn)在的理解套在六百多年前的人身上，那么，所謂的“合理”往往只是一種臆想。蘇福是公認(rèn)的神童，用什么字自有他的道理，我們應(yīng)該尊重神童，還原歷史，而不是去做自以為“合理”的推測。</p><p class="ql-block"> 第三，<b>那些喜歡對(duì)獨(dú)角聯(lián)的，自娛自樂無妨，拿出</b>來向<b>公眾展示就省省吧。</b>當(dāng)年郭沫若都望而止步，一幫文化大咖也整不出工對(duì)來，如果你認(rèn)為自己的水平在郭等文化大咖之上，那為家鄉(xiāng)創(chuàng)作一名聯(lián)讓人來對(duì)便是，<b>就不要難為蘇神童和糟蹋獨(dú)角聯(lián)了。</b></p><p class="ql-block"> 獨(dú)角聯(lián)，海角甘泉的亭柱上刻的是“快”，很多文字資料卻是“抉”。是“快”還是“抉”至今沒個(gè)定論，以致眾說紛紛。說到此，真希望家鄉(xiāng)的文化人花點(diǎn)心思去考證一下，否則，唯一的文化名片都沒個(gè)準(zhǔn)，這著實(shí)有點(diǎn)說不過去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三虎， 看到校友群群聊，我也湊熱鬧，說點(diǎn)自己的一點(diǎn)看法。 2025～8.21于惠城魚仔店。</p>