<p class="ql-block">一朝風(fēng)月萬(wàn)古長(zhǎng)空</p><p class="ql-block">2023年02月25日 13:07</p><p class="ql-block">意識(shí)呈現(xiàn)的所有相不過(guò)是一念動(dòng)，從大生命觀來(lái)看，緣起的本體是永恒不生滅的。而不同生命意識(shí)的顯化是有染部分的顯化。有了怎樣的記憶積淀就顯化了諸相。佛經(jīng)說(shuō)若見諸相非相即見如來(lái)。那個(gè)如來(lái)就是不生滅的本體。稱呼很多，自性、臨在、阿拉，上帝、意識(shí)之光等等。所指歸為一處。</p><p class="ql-block">道理上明白了這些，那些稀奇古怪的事也就不難理解了，只是因?yàn)橛腥疽庾R(shí)體的顯化罷了。故禪宗說(shuō)：見佛殺佛，見魔殺魔。這不是小我的狂傲，而是到了破相階段的教誨。就是為了逼死念頭讓本體臨在出現(xiàn)。故也有語(yǔ)：心死神活。這里的神就是指本體的顯化了。</p><p class="ql-block">禪本是極簡(jiǎn)的，只是被外道玄乎了。人由于本體的障蔽被眼見迷惑而住相，又對(duì)不同的意識(shí)顯化好奇，故常常易被相轉(zhuǎn)欺瞞了。所以眼見未必是真啊。</p><p class="ql-block">一朝風(fēng)月萬(wàn)古長(zhǎng)空，一個(gè)個(gè)意識(shí)體的顯化不過(guò)如同一場(chǎng)風(fēng)月的掠過(guò)，如同人的一生如夢(mèng)般的幾十年。但那永恒不生滅的本體卻是萬(wàn)古長(zhǎng)存的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">禪的實(shí)用性，當(dāng)人識(shí)得了本體就會(huì)使用念頭了，那這一生如何過(guò)好就會(huì)有了自主性。而不是被動(dòng)地被念頭控制，只活在固化的意識(shí)形態(tài)中。理論的闡述《新世界靈性的覺(jué)醒》說(shuō)的非常的清晰到位了?；钤谀铑^小我中注定是焦慮恐懼的，因?yàn)樗拿\(yùn)注定是生滅態(tài)的。從這個(gè)層面上防衛(wèi)自保是伴隨小我一生的。但又沒(méi)有任何改變滅位的能力，由此人常會(huì)陷入虛無(wú)之中。禪的珍貴在于本體的確證，當(dāng)個(gè)體確證了本體的真如存在后，小我的恐懼才會(huì)有了皈依感而消融在無(wú)邊的極樂(lè)之中。本體的喜悅寧?kù)o。</p><p class="ql-block">2023.2.25.隨筆</p>