<p class="ql-block">《白石灘》唐-王維</p><p class="ql-block">清淺白石灘，綠蒲向堪把。</p><p class="ql-block">家住水東西，浣紗明月下。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①清淺白石灘，綠蒲向堪把。</p><p class="ql-block">○清澈見(jiàn)底的白石淺灘，嫩綠的蒲草可以滿把采摘。</p><p class="ql-block">②家住水東西，浣紗明月下。</p><p class="ql-block">○一群少女住在綠水兩旁，趁著皎潔的月色洗衣浣紗。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這詩(shī)是王維《輞川集》中的一首，描寫白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。</p><p class="ql-block">白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著名的輞川二十景之一。</p><p class="ql-block">王維的山水詩(shī)很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩(shī)就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過(guò)刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。</p><p class="ql-block">如頭兩句）</p><p class="ql-block">“清淺白石灘，綠蒲向堪把”，</p><p class="ql-block">寫灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫。夜色之中，能看得如此分明，這正暗示月光的明亮。唯其月明，照徹灘水，水才能見(jiàn)其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現(xiàn)其“白”。</p><p class="ql-block">不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長(zhǎng)其中的綠蒲，它們長(zhǎng)得又肥又嫩，差不多已可以用手滿把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個(gè)“綠”字：光線稍弱，綠色就會(huì)發(fā)暗；能見(jiàn)其綠，足見(jiàn)月光特別明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺(jué)感受。用筆都空靈、超妙。這正是司空?qǐng)D所推崇的</p><p class="ql-block">“不著一字，盡得風(fēng)流”</p><p class="ql-block">（《二十四詩(shī)品》）的高境。</p><p class="ql-block">（最后兩句）</p><p class="ql-block">詩(shī)人在白石灘上繪上了一群少女。她們有的家住水東，有的家住水西，都趁著月明之夜，來(lái)到這淺灘上洗衣浣紗。不言而喻，正是這皎潔的明月，才把她們吸引過(guò)來(lái)的。這就又借人物的活動(dòng)中再襯明月一筆。由于這群浣紗少女的出現(xiàn)，幽靜明媚的白石灘月夜，頓時(shí)生出開(kāi)朗活潑的氣氛，也帶來(lái)了溫馨甜美的生活氣息，整幅畫面都活起來(lái)了。這就又通過(guò)人物的行動(dòng)，暗示了月光的明亮。這種寫法，跟《鳥(niǎo)鳴澗》中的</p><p class="ql-block">“月出驚山鳥(niǎo)”</p><p class="ql-block">以鳥(niǎo)驚來(lái)寫月明，頗相類似。</p><p class="ql-block">此詩(shī)）</p><p class="ql-block">的意境跟《山居秋暝》中的</p><p class="ql-block">“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”</p><p class="ql-block">近似，幽靜而有生氣，鄉(xiāng)村生活氣息頗濃，與《過(guò)香積寺》、《鹿柴》那一類詩(shī)的冷寂情調(diào)、意境是迥然有別的。</p><p class="ql-block">此詩(shī)前兩句）</p><p class="ql-block">寫詩(shī)人在白石灘白天所見(jiàn)的清秀景色，</p><p class="ql-block">后兩句）</p><p class="ql-block">寫晚上所見(jiàn)的景物和人物活動(dòng)。</p><p class="ql-block">詩(shī)人）</p><p class="ql-block">淡淡幾筆，勾勒出一幅清淺、明朗、柔和、優(yōu)美的圖畫，足可見(jiàn)月之明，水之清，蒲之綠，石之白。</p><p class="ql-block">畫面清麗優(yōu)雅，盎然生機(jī)、喜悅之情溢于言外。詩(shī)寫清溪白石，</p><p class="ql-block">語(yǔ)言也象清溪白石，潔凈洗練，樸素圓實(shí)，富有生活氣息，表現(xiàn)了一種自然、純真的美，也寄托著詩(shī)人對(duì)這種自然、純真的美的追求，流露出詩(shī)人特有的詩(shī)風(fēng)。</p> <p class="ql-block">《山雨》宋-翁卷</p><p class="ql-block">一夜?jié)M林星月白，亦無(wú)云氣亦無(wú)雷。</p><p class="ql-block">平明忽見(jiàn)溪流急，知是他山落雨來(lái)。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①一夜?jié)M林星月白，亦無(wú)云氣亦無(wú)雷。</p><p class="ql-block">○整夜林中都灑滿了星月之光；天上沒(méi)有一絲云霧，也沒(méi)有一聲雷響。</p><p class="ql-block">②平明忽見(jiàn)溪流急，知是他山落雨來(lái)。</p><p class="ql-block">○天剛亮?xí)r出門，忽然見(jiàn)到溪水流得分外地湍急；因此上，我知道別處的山曾下過(guò)大雨。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這首小詩(shī)，寫夏天山中夜雨，</p><p class="ql-block">（全用虛寫）</p><p class="ql-block">道人所未道，正是四靈詩(shī)中的妙作，在趣味上頗類楊萬(wàn)里的絕句。</p><p class="ql-block">詩(shī)的前兩句）</p><p class="ql-block">描繪山間靜謐之夜，星月交輝，夜空如洗，既無(wú)云翳遮月，亦無(wú)雷鳴擾靜，緊扣“晴”字，巧妙鋪墊了雨前的寧?kù)o景致。隨后，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以“平明”二字輕輕勾連晝夜更迭，再以“忽見(jiàn)溪流急”之景，與先前“星月白”、“亦無(wú)云氣亦無(wú)雷”的寧?kù)o畫面形成鮮明對(duì)比，巧妙呼應(yīng)。而“溪流急”作為結(jié)果，其因——“他山落雨來(lái)”隨之顯現(xiàn)，二者因果相連，展現(xiàn)了一幅雨后山溪涌動(dòng)的生動(dòng)畫面。此詩(shī)結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，跳脫了直接描繪雨中情景的常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景的快速切換，令人耳目一新。</p><p class="ql-block">詩(shī)的前兩句）</p><p class="ql-block">寫雨前之景，</p><p class="ql-block">后兩句）</p><p class="ql-block">摹雨后之景，而下雨的過(guò)程也即雨本身則略而不寫，看似與寫雨無(wú)關(guān)，實(shí)卻無(wú)不關(guān)涉一個(gè)“雨”字。</p><p class="ql-block">詩(shī)人寫雨前之景，強(qiáng)調(diào)昨夜天氣晴朗，實(shí)言此山無(wú)雨。</p><p class="ql-block">后兩句）</p><p class="ql-block">寫雨后之景，突出</p><p class="ql-block">“忽見(jiàn)溪流急”，</p><p class="ql-block">并以之推知</p><p class="ql-block">“他山落雨來(lái)”，</p><p class="ql-block">原來(lái)是他山之陣雨注入溪中，形成了</p><p class="ql-block">“溪流急”的景象。</p><p class="ql-block">清代劉熙載云：</p><p class="ql-block">“絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面，須如睹影知竿乃妙?！?lt;/p><p class="ql-block">翁詩(shī)寫山雨，正是采用了</p><p class="ql-block">“本面不寫寫對(duì)面、旁面”之法，</p><p class="ql-block">且達(dá)到了</p><p class="ql-block">“睹影知竿”之效，</p><p class="ql-block">堪稱詠雨妙作。</p><p class="ql-block">詩(shī)題）</p><p class="ql-block">寫“山雨”，卻獨(dú)辟蹊徑，未直接寫雨，反其道而行之，</p><p class="ql-block">先從雨之對(duì)立面——晴，著墨深描。</p><p class="ql-block">詩(shī)中細(xì)述，整夜銀輝灑林間，繁星點(diǎn)點(diǎn)綴蒼穹，以“一夜”之綿延，強(qiáng)化晴夜之恒久。</p><p class="ql-block">然詩(shī)人猶不滿足，更添筆觸，言及夜空無(wú)云遮月，無(wú)雷擾靜，從視覺(jué)之清朗至聽(tīng)覺(jué)之寧?kù)o，全方位勾勒出一幅不容置疑的晴夜畫卷。！及至三、四句）</p><p class="ql-block">筆鋒陡轉(zhuǎn)，晨曦初現(xiàn)時(shí)，忽見(jiàn)溪澗水流湍急，由此推知，是山外之山曾歷經(jīng)一場(chǎng)大雨洗禮。</p><p class="ql-block">此二句）</p><p class="ql-block">斬釘截鐵，與前文晴景形成鮮明對(duì)比，矛盾之中蘊(yùn)含無(wú)限驚喜，</p><p class="ql-block">詩(shī)人內(nèi)心之激蕩躍然紙上。</p><p class="ql-block">此詩(shī)詠雨，卻無(wú)一字直述雨態(tài)，已顯奇巧；</p><p class="ql-block">而前兩句）</p><p class="ql-block">非但不涉雨意，反極盡晴美，更添奇趣。尤為精妙的是，它所描繪的不僅是尋常之雨，而是深山中獨(dú)有的雨景，平添幾分神秘與奇絕。試想，若處平原，夜幕下烏云壓頂、電閃雷鳴或可預(yù)見(jiàn)；然身居山中，視野所及僅頭頂方寸藍(lán)天，山外風(fēng)雨，無(wú)從知曉，故詩(shī)人得以肆意鋪陳晴景，留待次日溪流之變，巧妙地將這看似不可調(diào)和的兩幕景致，融于一首短詩(shī)之中。永嘉四靈的詩(shī)巧就巧在這種出人意表的構(gòu)思上，同時(shí)在景物中貫注了濃厚的生活情趣。</p><p class="ql-block">翁卷的《山雨》，不僅描寫了此山星白月朗，他山一霎雨過(guò)的奇異景象，而且抒發(fā)了詩(shī)人驚異的感情。而這情又不是直接抒發(fā)的，而是寓于景中，在跳動(dòng)的景物描寫之中含蓄地抒寫了出來(lái)。</p> <p class="ql-block">《登襄陽(yáng)城》唐-杜審言</p><p class="ql-block">旅客三秋至，層城四望開(kāi)。</p><p class="ql-block">楚山橫地出，漢水接天回。</p><p class="ql-block">冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。</p><p class="ql-block">習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①旅客三秋至，層城四望開(kāi)。</p><p class="ql-block">○我客游他鄉(xiāng)，不期然已到了九月，現(xiàn)在站在這城頭上放眼四望，頓覺(jué)景象開(kāi)闊。</p><p class="ql-block">②楚山橫地出，漢水接天回。</p><p class="ql-block">○楚山橫亙，聳出地面，漢水水勢(shì)浩淼，仿佛與云天相連，轉(zhuǎn)折迂回而去。</p><p class="ql-block">③冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。</p><p class="ql-block">○冠蓋里已名不副實(shí)，不再與現(xiàn)在的情形相稱了；章華臺(tái)也只能代稱舊日的臺(tái)榭。</p><p class="ql-block">④習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。</p><p class="ql-block">○習(xí)池的風(fēng)景已與當(dāng)年不同了，不再有那種清幽之美，歸路所見(jiàn)，滿目塵埃。 </p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">首聯(lián)）</p><p class="ql-block">記述詩(shī)人在秋高氣爽的九月登臨襄陽(yáng)城樓的瞬間感受。他縱目四望，心胸豁然開(kāi)朗，仿佛這壯美的山川景物掃盡了游子心頭的愁云。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)）</p><p class="ql-block">緊接著具體描繪詩(shī)人眼前的山川美景，</p><p class="ql-block">“楚山橫地出，漢水接天回”，</p><p class="ql-block">楚地山川橫亙，綿延不斷。漢水浩蕩勢(shì)如接天，這確是站在城樓上所望到的襄陽(yáng)山水的獨(dú)特景象。那城郊的萬(wàn)山、千山、峴山等，在城樓上方掃視過(guò)去，錯(cuò)落連綿，如同橫地而臥。漢水寬廣浩淼縈山繞廓，曲折流向東南，仿佛連天紆回?！俺觥弊?，“回”字，都是再平常不過(guò)動(dòng)詞，但與“橫地”，“接天”分別組合起來(lái)，就產(chǎn)生了奇異的傳神寫照效果，表現(xiàn)出山川的動(dòng)態(tài)美。那高山流水，巍巍然、湯湯乎于天地之間，一氣直下，不可撼動(dòng)，不可遏止。胡應(yīng)麟評(píng)這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：</p><p class="ql-block">“閎逸渾雄，少陵家法婉然。”</p><p class="ql-block">山川的壯觀永恒，使詩(shī)人展開(kāi)了想象的翅膀，聯(lián)想到人生的瞬息即逝，</p><p class="ql-block">于是頸聯(lián)）</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)入了懷古抒情：</p><p class="ql-block">“冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)?！?lt;/p><p class="ql-block">這里是虛寫，冠蓋里原在峴山南去宜城的路上，章華臺(tái)遺址就更遠(yuǎn)，不管是在潛江或沙市抑或監(jiān)利，</p><p class="ql-block">詩(shī)人站在襄陽(yáng)城樓上都是望不見(jiàn)的，</p><p class="ql-block">所謂“非新里”“即舊臺(tái)”，</p><p class="ql-block">都是詩(shī)人想象中的景色。</p><p class="ql-block">“非新”對(duì)應(yīng)“即舊”，</p><p class="ql-block">并不覺(jué)得重復(fù)，反顯出輕巧，句意流轉(zhuǎn)回環(huán)，加強(qiáng)了慨嘆的沉重。想當(dāng)年那修筑章華臺(tái)的楚靈王，云集冠蓋里的漢代達(dá)官貴人，如今也不過(guò)只留下這古跡罷了。榮華富貴豈能久長(zhǎng)！</p><p class="ql-block">詩(shī)人胸中的不平之氣，化為了這</p><p class="ql-block">“身外即浮云”</p><p class="ql-block">的一聲長(zhǎng)嘆。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)）</p><p class="ql-block">以寫景作結(jié)。襄陽(yáng)是個(gè)風(fēng)物薈萃的地方，而詩(shī)人卻獨(dú)獨(dú)點(diǎn)出</p><p class="ql-block">“習(xí)池風(fēng)景異”，</p><p class="ql-block">習(xí)家池不僅山清水秀，亭臺(tái)樓宇華麗，而且是晉人山簡(jiǎn)醉酒的地方，文章家習(xí)鑿齒的故居，習(xí)鑿齒為人耿直，著有《漢晉春秋》。據(jù)史書記載，</p><p class="ql-block">“桓溫辟為從事，甚器重之，累遷別駕。溫覬覦非望，著《漢晉春秋》以裁正之?！?lt;/p><p class="ql-block">詩(shī)人沒(méi)有直接表明自己緬懷前賢，而只寫出習(xí)池的風(fēng)景奇異，因此瞻仰游玩的人眾多。但又沒(méi)有直說(shuō)游人眾多，而是通過(guò)描寫“歸路”上塵霧彌漫，襯托出車水馬龍的盛況。</p><p class="ql-block">“歸路滿塵?！?lt;/p><p class="ql-block">句中的“歸”字，用得甚為精當(dāng)，點(diǎn)明了時(shí)間和空間，夕陽(yáng)西下，游覽了一天的人們踏上了歸程。這五個(gè)字的結(jié)句，描繪出一幅清秋黃昏游人倦歸圖，制造了一個(gè)迷惘令人惆悵的意境。不難想象，遠(yuǎn)役中的詩(shī)人煢煢孑立樓頭面對(duì)此景，情何以堪。</p><p class="ql-block">詩(shī)人將懷古之慨隱寓景里，思?xì)w之情深蘊(yùn)境中。</p> <p class="ql-block">《臨江仙-風(fēng)水洞作》宋-蘇軾</p><p class="ql-block">四大從來(lái)都遍滿，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。</p><p class="ql-block">借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①四大從來(lái)都遍滿，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。</p><p class="ql-block">○地、水、風(fēng)、火從來(lái)都是所在充滿的，這里風(fēng)水絕佳，又有什么可疑的呢！這是故意讓我寫詩(shī)贊美的吧。各種幽雅的花香氣四溢，飄到了整個(gè)山澗、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在隨風(fēng)起舞，水面上漾起細(xì)小而成圈的波紋。</p><p class="ql-block">②借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。</p><p class="ql-block">○洞中清美的泉水要是借給盧仝泡茶喝，他一定會(huì)覺(jué)得兩腋習(xí)習(xí)生風(fēng)，有飄飄欲仙之感，這樣，恐怕他連天仙都不會(huì)戀慕了。還煩請(qǐng)流水把我送回家。高峰上只剩下將要落山的太陽(yáng)，草叢中的露水已經(jīng)沾濕了我的衣裳。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">上片）</p><p class="ql-block">著重寫風(fēng)水洞中清美的境界。</p><p class="ql-block">開(kāi)頭兩句）</p><p class="ql-block">緊扣題目中“風(fēng)水”二字落筆，以議論領(lǐng)起全詞：</p><p class="ql-block">“四大從來(lái)都遍滿，此間風(fēng)水何疑!”</p><p class="ql-block">這是用佛家的眼光觀照自然，</p><p class="ql-block">是對(duì)“風(fēng)水洞”</p><p class="ql-block">之所以得名的一種詮釋。毫無(wú)疑問(wèn)，這是詞人接受了佛家宇宙觀的一種體現(xiàn)。詞人仿佛接觸到了</p><p class="ql-block">“源頭活水”</p><p class="ql-block">由此獲得了創(chuàng)作的靈感：</p><p class="ql-block">“故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)?！?lt;/p><p class="ql-block">而后著力寫詞人在風(fēng)水洞發(fā)現(xiàn)的別具美感的景物：</p><p class="ql-block">“幽花香澗谷，寒藻舞淪漪?！?lt;/p><p class="ql-block">這兩句扣住了風(fēng)水洞</p><p class="ql-block">“流水不竭”、“清風(fēng)微出”</p><p class="ql-block">的特點(diǎn)，結(jié)合著詞人的視覺(jué)感受和嗅覺(jué)感受，寫出了一個(gè)藏嬌蘊(yùn)秀、清美絕人的境界，多少也帶有</p><p class="ql-block">“妄意覓桃源”</p><p class="ql-block">（《風(fēng)水洞二首和李節(jié)推》詩(shī)）的思想傾向。</p><p class="ql-block">下片）</p><p class="ql-block">自抒所感，并寫出出洞后所見(jiàn)。</p><p class="ql-block">“借與玉川生兩腋，天仙未必相思?！?lt;/p><p class="ql-block">這兩句是想象，是夸張，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)風(fēng)水洞中“水”的極度贊賞，又很有幽默感。以下轉(zhuǎn)到寫出洞歸來(lái)。</p><p class="ql-block">“還憑流水送人歸”</p><p class="ql-block">一句，承上轉(zhuǎn)下，點(diǎn)出一個(gè)“歸”字，而且運(yùn)用擬人手法，把“流水”以至風(fēng)水洞都寫得富有人情味，詞人此行的滿足和快樂(lè)也就見(jiàn)于言外了。篇末兩句承上“歸”字，寫歸途中的景物</p><p class="ql-block">“層巔余落日，草露已衣。”</p><p class="ql-block">詞人通過(guò)景物描寫，表明己到了傍晚時(shí)分，詞人白天在風(fēng)水洞逗留的時(shí)間之長(zhǎng)，就可想而知了。倘若仔細(xì)品味，夕露“沾衣”的話興許還另有一層深意在。</p><p class="ql-block">陶淵明在《歸園田居五首》之三中描寫了自得其樂(lè)的勞動(dòng)生活，后半首寫道：</p><p class="ql-block">“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”</p><p class="ql-block">該詞在模山范水與紀(jì)游之外，還隱隱流露出超脫的審美趣味以及對(duì)人生自由境界的追求。</p><p class="ql-block">全詞）</p><p class="ql-block">由游覽而至生出歸田園的意向，</p><p class="ql-block">結(jié)尾處）</p><p class="ql-block">意蘊(yùn)深厚，既是情緒流程的歸宿，也是詞人的終生追求。寫景、抒情、議論都是詩(shī)歌創(chuàng)作中常見(jiàn)的表現(xiàn)方法，</p><p class="ql-block">該詞）</p><p class="ql-block">將寫景、抒情、議論結(jié)合了起來(lái)，也可以說(shuō)是詞的詩(shī)化的一個(gè)具體表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">《渡江云-晴嵐低楚甸》宋-周邦彥</p><p class="ql-block">晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。</p><p class="ql-block">堪嗟。清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。</p><p class="ql-block">○晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結(jié)成陣勢(shì)從沙灘上騰空而去。驟然驚知春天已經(jīng)來(lái)到眼前，詢問(wèn)什么時(shí)候，能逐漸地進(jìn)入深山？鮮花碧草，舒卷開(kāi)合，天公以最大的粉飾力裝點(diǎn)著爭(zhēng)艷斗華的春天。那千絲萬(wàn)縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長(zhǎng)便可藏遮棲鴉。</p><p class="ql-block">②堪嗟。清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。</p><p class="ql-block">○可嘆！沿著東流注入長(zhǎng)江的清江水西去，裝飾華美的游船向著京城──汴京進(jìn)發(fā)。是酒宴已殘，興盡人散？還是愁那江風(fēng)陣陣總是無(wú)休止地拍打翻卷著船頭的旗尾，夕潮也洶涌而起濺濕了頭上的烏紗？夜晚懸在江空上一彎弦月，乘坐的般只也慢慢巾近港灣驛站、泊入蘆葦深處。沉怨無(wú)法排遣，面對(duì)著閃爍的銀燈，一次次地把燈花剔下。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這是一首歌詠山水風(fēng)光兼抒發(fā)離情的長(zhǎng)調(diào)。</p><p class="ql-block">上片）</p><p class="ql-block">寫春回人間的萬(wàn)千氣象，一開(kāi)始便以曲筆點(diǎn)寫春的消息，</p><p class="ql-block">“暖回雁翼”</p><p class="ql-block">的“回”字含使動(dòng)意味，大雁是候鳥(niǎo)，春曖北去，秋寒南歸，這溫暖的使鴻雁結(jié)隊(duì)北飛的氣息，自然便是春天帶來(lái)的。</p><p class="ql-block">“驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家”</p><p class="ql-block">三句承前而起，下面幾句則是從想象中回轉(zhuǎn)，寫眼前的初春景色。</p><p class="ql-block">“漸漸可藏鴉”</p><p class="ql-block">之句并無(wú)華麗詞藻，但卻極富想象，給人以流動(dòng)的美感，并非真有藏鴉，而是“可”藏鴉。該句不僅使人讀后如睹其景，而且似乎也使不討人喜愛(ài)的烏鴉因?yàn)檎慈镜酱禾斓臍庀?，變得美麗?lt;/p><p class="ql-block">下片）</p><p class="ql-block">是對(duì)著面前的景事，抒發(fā)淡淡的閑情。起始便是一個(gè)嗟嘆句“堪嗟”，接下去</p><p class="ql-block">“清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下”三句，</p><p class="ql-block">仿佛是寫詞人正置身畫船，沿著東流注入長(zhǎng)江的清江水西去，向著京城──汴京進(jìn)發(fā)。</p><p class="ql-block">“長(zhǎng)安日下”</p><p class="ql-block">一詞是暗用前人句典，唐·王勃《滕王閣序》中有</p><p class="ql-block">“望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間”之句。</p><p class="ql-block">唐王朝的都城在長(zhǎng)安；古人將權(quán)力至高無(wú)上的君王比作中天之日，所以“日下”也指君王所居之處京都。不過(guò)此處</p><p class="ql-block">“指長(zhǎng)安日下”句，</p><p class="ql-block">則是指向北宋王朝的都城──汴京，使用的是代稱手法。</p><p class="ql-block">“愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”</p><p class="ql-block">句首）</p><p class="ql-block">的“愁”字與前面闋首的“堪嗟”二字相呼應(yīng)因?！盀跫啞?。</p><p class="ql-block">“今宵正對(duì)初弦月，傍水驛，深艤蒹葭”。</p><p class="ql-block">仔細(xì)品味，這“愁”字的落腳便在</p><p class="ql-block">“初弦月”上。</p><p class="ql-block">人們常用月圓月缺比喻人間的離合悲歡。</p><p class="ql-block">尾句）</p><p class="ql-block">“沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花寫出了離愁在心不能入眠的情況。</p><p class="ql-block">詞的上片）</p><p class="ql-block">寫景體物精細(xì)宛轉(zhuǎn)，色澤鮮明，境界清新；</p><p class="ql-block">下片）</p><p class="ql-block">敘事言情，疏宕宛轉(zhuǎn)，細(xì)密圓美，情真意切 。整首詞生動(dòng)傳神的表現(xiàn)了詞人在羈旅行役中由對(duì)春色由衷的喜愛(ài)到對(duì)命運(yùn)艱難的孤憤之情 。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">周邦彥在宋神宗時(shí)代入學(xué)，他寫了一篇《汴都賦》贊美歌頌新法，得到神宗的欣賞，被選拔做太學(xué)正。神宗死后，宣仁太后執(zhí)政，任用舊黨的人。后來(lái)宣仁太后死了，哲宗自己執(zhí)政。周邦彥就又被召回汴京，而且，哲宗還叫周邦彥重獻(xiàn)《汴都賦》。周邦彥在客居荊州時(shí)作了此詞。</p>