<h3>文化漢冢</h3></br><h3>作者 黃玉璽?</h3></br><h3>漢冢，就像一部厚重的史書，每一頁都寫滿人文的光輝。</h3></br><h3>——題記</h3></br><h3>◎序言</h3></br> <h3>在一馬平川的宛南平原上，白桐干渠像一條白玉帶穿流而過，又像一條瓜藤順延攀爬?；蛟S它是小流域里的“大河文明”，附在它身旁的每個鎮(zhèn)子和村莊猶如這條瓜藤上結(jié)出的一個個大金瓜，閃耀著迷人的光彩。</h3></br><h3>這個萬物葳蕤?的夏天，漢冢大地就是一個無比妙曼的世界。歷史老人從這里一路走來，站在深厚的黑土地上沉思，青紗帳般的玉米田里不知演繹過多少古今故事；原始森林一樣的國儲林中一定有過大起大落的鄉(xiāng)土傳奇；璀璨奪目的盧園景區(qū)張揚(yáng)著人文鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代時尚……</h3></br><h3>走進(jìn)漢冢，聆聽那來自原鄉(xiāng)土地上的悠揚(yáng)聲音，感受那穿越歷史時空的偉大力量，感悟那歲月沉淀下來的兩漢文化、農(nóng)耕文化、紅色文化、戲曲文化、文學(xué)文化的獨(dú)特魅力。</h3></br><h3>◎漢冢是條龍</h3></br><h3>人說漢冢是個好地方，好在哪里？據(jù)說，好在那里的山水靈秀，田地肥沃，這里是人們常說的老東鄉(xiāng)，黑土上浸地，抓一把土放在手里攥一攥就能攥出油來；好在那里歷史豐蘊(yùn)，古跡流芳，隨地挖一下就能挖出秦磚漢瓦來；好在那里人文氣息濃厚，人杰地靈，涌出一眾有作為有影響的人物。深水藏蛟龍，鄽阛出人杰。在這片氤氳在沉香的家園里，一茬一茬的漢冢人曾闖蕩出那么多有利家國的聲響色彩和世事大成，讓漢冢成為閃耀盆地的一顆璀璨明珠。</h3></br><h3>一老鄉(xiāng)，易經(jīng)師，論起漢冢，他煞有介事?地用風(fēng)水學(xué)斷定：這地兒絕對有龍脈之象，蘊(yùn)含特殊地氣，是個出人物的方域。他甚至具象化地描述道：最北部的高崗就是龍頭，躍進(jìn)二渠和國道倚偎在龍脊之上，遍布原野上的村落就是龍身和龍爪，南部低洼的田湖塘就是龍的尾巴……</h3></br> <h3>漢冢處于南陽府東南二十公里處，西依棘水，東帶桐河，北望伏牛，南通荊襄。白桐干渠橫穿全境，潤澤滋養(yǎng)著這方土地，水是生命之源，水是招財之物。312國道通衢南北，支撐著漢冢作為隘關(guān)重鎮(zhèn)的地理優(yōu)勢。交通先行，一通百通。我想，這些也許就是所謂龍脈地氣的注腳吧。是的，它們就是龍脈，特別是312國道，因為它對漢冢影響太大了。</h3></br><h3>312國道，猶如盤踞在華夏大地上的巨龍，它東起世界的最大都市上海，西至絲綢之路起點(diǎn)西安；一頭連著當(dāng)今世界最耀眼的現(xiàn)代文明，一頭連著千年以前的地球中央大唐帝國的盛世繁華。黃金路，路黃金。漢冢就是陪伴在這條金龍身旁飄然欲飛的金鳳凰。</h3></br><h3>312國道，是古夏路的一部分，是南陽往東南通向江淮吳越的唯一官道，越過宛城，西通武關(guān)，北達(dá)洛京。從古至今，東南驛道就像一條活力奔騰的大動脈，源源不斷將中原與東西南北方向的物流、人流、文化往來輸送、生生不息。在久長的歷史歲月里，這條古道上，曾走過凡夫俗子，走過達(dá)官貴人，走過賈商小販，走過軍隊馬幫。因此，有人說東南驛道既是歷史之道，也是文化之道，是世代游動的一條飛龍。</h3></br><h3>漢冢是居古道而立的古鎮(zhèn)，歷史久遠(yuǎn)悠長。在歷史的那個瞬間，大漢王朝一位公主、一位太后曾經(jīng)際遇過這方皇天后土，使?jié)h冢與皇家沾親帶故，烝烝皇皇。</h3></br><h3>◎大姑冢</h3></br><h3>漢冢舊時稱大姑冢，劉元葬此故名，東漢初逐漸形成地名，一貫至今。沒有淵源來頭，怎么能久長地稱呼了二千多年呢？到清代稱白上鋪，民國時改稱漢冢。</h3></br> <h3>現(xiàn)在漢冢小學(xué)院內(nèi)仍保存著大姑冢墓。墓體上碧草蔥蘢，四圍是花鋼巖石藝圍欄，旁立古碑，頗顯肅穆壯觀，古韻滄桑。古碑正中書“大姑?！比齻€字，旁書小字：“光武長公主葬于此，北至上馬石，東至走馬崗，西至水閣亭，南至焦鼓營，皆光武遺跡……”</h3></br><h3>漢冢，原古是個普普通通的聚落，在歷史的那個瞬間，偶然又必然地碰上了劉元，從此便有了氣質(zhì)和內(nèi)涵，光武長公主的光環(huán)還是很耀眼的，其墓冢及延生文化已坐化為漢冢標(biāo)志性的歷史符號。</h3></br><h3>少年時代，上大姑冢街趕集，每走過那個大土冢，總有一種莫名的敬畏。只知道那里面躺著“大姑”，一位大公主，并不清楚“劉元”是誰，也忘記了是誰告訴我那個大土冢的故事。但是，它在莽原上那緩慢而又凝重的隆起，那柔和而又粗礪的線條，還有突然產(chǎn)生的莊嚴(yán)之感和被與過去的時空連接的深遠(yuǎn)之感，卻始終清晰地印刻在心里。</h3></br><h3>也許，也許吧，這就是歷史。很多時候，歷史并非以整體的，而以碎片化、口口相傳的方式流進(jìn)一個生存群體之中，千家萬戶的漢冢，該有多少煙雨世事，而世事變幻著變幻著就成了歷史。老人講的某段過往，長輩走過某個墳頭突然的感嘆，都在無意間把你置身于歷史的河流之中。這一時刻，這片大地上的山水、風(fēng)物、房屋、村落，那活著與死去的人——和你之間產(chǎn)生了某種呼應(yīng)。你不再是孤零零的你自己，你是有結(jié)構(gòu)的人，你有自己的祖先，祖先的榮光、恥辱、斗爭和堅韌依絲照耀著你，你有那條河流，它從最初孕育你因子的那個人起，就一直流淌，恒在長遠(yuǎn)。</h3></br> <h3>那個大土冢和關(guān)于它的傳說塑造并影響了最初的我，使我驚訝于和自己相關(guān)的的恢弘、壯烈和復(fù)雜，也對自己生長的這片土地產(chǎn)生了巨大的興趣。我想，這是每一個少年都會有的成長歷程和成長方式。之后，我知道了光武帝劉秀，知道了劉秀的二姐叫劉元，而且知道這里曾發(fā)生一場莽漢之戰(zhàn)劇終時的追殺，劉元就是在這里被戕害的。噢，那個大土冢里埋的可是個了不起的大人物，是大漢公主！是天朝皇姑呀！</h3></br><h3>直到有一天，我饒有興致地翻開了司馬光《資治通鑒》，找到了劉元遇難的那一節(jié)記載：“新莽地皇三年十一月劉縯欲進(jìn)攻宛，至小長安聚（今瓦店），與甄阜、梁丘賜戰(zhàn)；時天密霧，漢軍大敗。秀單馬走，遇女弟伯姬，與共騎而奔；前行，復(fù)見姊元，趣(促)令上馬，元以手揮曰：“行矣，不能相救，無為兩沒也！會追兵至，元及三女皆死……” 劉元?dú){后，隨地簡葬于漢冢北寨門外。建武二十五年夫鄧晨亡，光武將劉元尸骨移洛陽與晨合葬于洛北邙山。這之后的大姑冢只是個衣冠冢。</h3></br><h3>發(fā)生在小長安聚的這段故事非常感人，《資治通鑒》雖然僅有寥寥61字的記載，但是給后世留下來無限的遐想。劉元作為一名女性，在歷史的長河中非常普通，但她并不是一個平凡的女子，是有大思維、有大格局的女人。她為革命事業(yè)有忘我犧牲的精神，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。在親人生命受到威脅的時候，犧牲了自己，成就了弟弟妹妹。當(dāng)義軍遭到毀滅性打擊的時候，舍棄了小家，保全了大家。在反葬復(fù)漢的大義下，雖光榮就義，卻為義軍保全了希望。大姑冢，記錄和駐存了漢代這樣一則感人的姐弟手足情的故事，也留下了一個非常怪異別致的地名。</h3></br><h3>參與編纂《漢冢鄉(xiāng)志》，我曾接觸過一位副鄉(xiāng)長，他憎嫌地說：漢冢，大姑冢，就是座墳嘛，這名字太不吉利了，漢冢要發(fā)展，就得換名，準(zhǔn)備上報并改掉這個悔氣倒霉的名子！但這事后來就沒有了后來，不了了之。在全國改名的地方有幾處，金陵改為南京，廬州改為合肥、徽州改為黃山、常山改為石家莊，但實踐證明，這些改名成為很失敗的范例。咱小地方當(dāng)然不能和大城市相提并論，但真的把習(xí)慣地喊了幾千年，并有故事內(nèi)涵的漢冢改個名，并不是個簡單的事。我想，放著正兒八經(jīng)的歷史資源不用，卻要另辟蹊徑，是不是腦路跑偏了。恰恰相反，我們最大問題是沒有用好這些歷史資源。我想，既使改了名，也好不到哪去，估計也會以失敗而告終！</h3></br><h3>◎魯桑廟與云罩寺</h3></br> <h3>西漢，薄姬太后，漢高祖劉邦寵姬，漢文帝劉恒母親，漢景帝劉啟祖母。她輔佐文景二帝開創(chuàng)歷史上著名的“文景之治”盛世。使西漢成為中國歷史上最為昌盛強(qiáng)大的盛世王朝，成為中華文明榜上明治中興的黃金時代。</h3></br><h3>但誰能想到，這位大慧大智又有作為的薄太后竟與漢冢這個小地方發(fā)生了關(guān)聯(lián)。在劉邦北伐行軍途中，亦可說是戰(zhàn)時狀況，劉邦為保安全，讓薄姬和眷屬隱居漢冢。漢冢有兩處與薄姬相關(guān)的遺跡，這就有了薄姬曾隱居漢冢的依據(jù)和注腳。</h3></br><h3>漢冢街東三里蘇莊有薄太后廟，是為紀(jì)念薄姬而立的廟堂。據(jù)明嘉靖《南陽府志》載：“薄太后廟在城東南魯桑園，即此，洪武三年蘇姓從山西洪洞遷此易名蘇莊……” 現(xiàn)存“薄太后廟”碑一通及重修碑兩通。古碑記載：“秦末，高帝西征，率隊徒至，恐戰(zhàn)亂危，故將妃薄姬及屬眷隱居于此……” 薄姬為安全掩蓋其身份，改姓魯氏。薄姬在隱居漢冢期間，熱心教化漢冢一方子民授人耕織，樂善好施，恩澤鄉(xiāng)里，還專心母兼師訓(xùn)兒子劉恒。薄姬曾引進(jìn)桑樹開桑園，百姓廣泛種植，以發(fā)展養(yǎng)蠶織絲業(yè)增加經(jīng)濟(jì)收入。薄姬善慈博愛，災(zāi)荒年還賒飯救助災(zāi)民。薄后被百姓尊稱“魯義姑”，她所引桑樹稱“魯?！保又Q“魯桑園”。逝后百姓愛戴感念太后恩范，故建薄太后廟，漢冢人俗稱“魯桑廟”。</h3></br><h3>另一處紀(jì)念薄姬的遺跡，是漢冢街東南五里李王莊的云朝寺。據(jù)寺內(nèi)古碑記載：“漢景帝三年，薄姬亡，百姓聞其辭世，感其恩德，遂在灨水之畔，高丘之上（現(xiàn)云朝寺址)，周圍土潤地肥，地脈精質(zhì)，沛沾雨露，教化大行，經(jīng)勘是南陽之太極點(diǎn)，謹(jǐn)擇圣地建薄姬祠，供奉紀(jì)念薄太后，人們尊之為神。大元順帝九年，元惠宗改祠建寺。奠基時，天氣炎熱，忽有祥云飄至，遮日成蔭，彩云朝佛，神奇萬分，故定名云朝寺?！?寺內(nèi)存有兩通薄姬教子的石牌石碑：一通是“薄姬育子”牌，在半開門旁，薄姬悠閑的抱著兒子劉恒。另一通是“母兼師訓(xùn)”碑。這兩塊牌碑相互印證一段大漢秘史，即薄姬曾在漢冢隱居，而且為劉邦培育一個優(yōu)秀的兒子，這是薄太后一生中最大的功績。</h3></br> <h3>在那個兵荒馬亂的時代，作為南陽盆地上的平原之鄉(xiāng)，漢冢這方偏僻貧瘠之域，能安全隱居劉邦寵姬和皇子，這也是漢冢為歷史做的一大貢獻(xiàn)。這正是：林蔭能掩可隱虎，巷陌當(dāng)深可藏龍。太后寄宿平民地，扶佐漢室留英名。</h3></br><h3>◎王莽攆劉秀與村名</h3></br><h3>漢冢是個有故事的地方，這里的一草一木都有情感，這里的一磚一瓦都有傳說，這里每一寸土地都曾經(jīng)傷痕累累，這里的每一個村莊都有無數(shù)的傳奇。其中，王莽攆劉秀的傳說，就是百姓閑暇拉呱時最喜聞樂見的段子。</h3></br><h3>西漢末年，王莽篡位得了漢室江山。為鏟除后患，王莽帶人四處追殺幼主劉秀。因此在中原各地都有不同的傳說，這些故事極具神話色彩，通過動植物救助、地理景觀奇幻變形等情節(jié)展現(xiàn)劉秀逃亡歷程。王莽攆劉秀的傳說已成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3></br><h3>另外，從歷史事實看，劉秀是南陽郡舂陵(瓦店白水村)人，南陽是光武發(fā)跡之地，初始在此區(qū)域進(jìn)行反莽斗爭留下許多印記。漢冢一些村落因此而形成地名，也在情理之中。</h3></br><h3>如街西三里有劉秀營，因劉秀軍隊在此安營駐扎而名。傳說王莽攆劉秀，光武夜宿該村，為催促劉秀快跑，以躲避王莽追殺，劉秀營的雞叫比其它村子早一個時辰。一直到今天依然如此，你說這也太神奇了吧。</h3></br><h3>街西南一里有莽將莊，居劉秀營南邊一里地，因王莽軍隊在此駐扎而得名，后訛稱馬前莊。</h3></br> <h3>街東南二里有走馬崗(今老盧崗)，傳說王莽攆劉秀曾走馬此處，因高崗叢林遮擋劉秀逃過一劫，后留有“走馬崗”碑故而得名。走馬崗現(xiàn)由盧莊成功人士盧士堂斥巨資打造成盧園風(fēng)景區(qū)。</h3></br><h3>街南三里有焦鼓營，因該村為劉秀軍隊與王莽軍隊對峙交戰(zhàn)處，激戰(zhàn)中鼓聲清脆響亮而得名，后訛稱焦古營。</h3></br><h3>街北三里有上馬石村(今西宋莊)。劉秀反莽曾在此扎作戰(zhàn)，他年幼個矮騎馬得站在上馬石上方可完成，村南留有上馬石遺跡而得名。老輩人說，該上馬石上有寶劍形印痕，傳說是劉秀上馬后寶劍掉下來撞擊所致。</h3></br><h3>漢冢老街中間有一蛤蟆坑，傳說王莽攆劉秀時追的緊急，劉秀機(jī)智地躲入塘中荷葉下，為掩護(hù)漢王，該坑蛤蟆都禁口息聲。一直到今天這個水塘中的蛤蟆仍然都不會叫喚。你說神不神？</h3></br><h3>劉秀營東北地，原有一汪“水閣涼”坑潭，老百姓俗稱“飲馬坑”，坑畔有“水閣亭”古建，這是紀(jì)念劉秀在此操練兵馬而建的紀(jì)念性建筑。老輩人傳，“水閣亭”大清時還尚存，民國初因年久失修而毀滅，“飲馬坑”上世紀(jì)六十年代搞大方田改造時被填平。</h3></br><h3>不再羅列…………</h3></br><h3>這些村落地名，無疑都佐證光武南陽起事時在漢冢一帶輾轉(zhuǎn)斗爭的事實，只不過，老百姓為褒義偏袒劉秀而加入了許多神奇情節(jié)而已。</h3></br><h3>◎紅色文化</h3></br> <h3>在革命戰(zhàn)爭年代，漢冢英雄輩出，他們用生命與斗爭書寫了轟轟烈烈的革命史詩；用赤誠與忠義紀(jì)錄下漢冢人民為革命事業(yè)所做貢獻(xiàn)；用鮮血與戰(zhàn)火佐證了漢冢是個紅色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。</h3></br><h3>周營村余莊是漢冢最東部的自然村，屬“三不管”的偏隅之地，但在革命戰(zhàn)爭年代，這個村卻建立了宛東第一個黨組織。上世紀(jì)三十年代，余莊村有志之士劉堯庭在北京求學(xué)，他積極參加學(xué)生愛國運(yùn)動，后加入北平救國青年會。另一位革命青年劉壽之在天津加入共產(chǎn)黨，并長期在京津參加革命斗爭。1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，兩人響應(yīng)黨的號召，從京津返鄉(xiāng)，在余莊建立了宛東第一黨支部，他們辦特訓(xùn)班、夜校，印制書報宣傳馬列主義，培養(yǎng)革命骨干，組織武裝力量，聯(lián)合民眾抗日救國，共產(chǎn)黨組織逐漸發(fā)展壯大起來。1938年冬經(jīng)上級黨組織批準(zhǔn)建立了中共余莊區(qū)委，并組織建立區(qū)委武裝工作隊，這是當(dāng)時南陽縣建立較早的區(qū)政府和武裝組識之一。1944年秋，在劉堯庭、劉壽之領(lǐng)導(dǎo)指揮下，余莊區(qū)委武裝工作隊與日偽軍在魯桑廟展開了一場戰(zhàn)斗，打死敵人十三人，狠狠痛擊了日偽軍的囂張氣焰，最后敵人殘部倉惶向東南方向逃竄。在戰(zhàn)斗中武工隊長劉興東壯烈犧牲。</h3></br><h3>1944年秋，日軍一小分隊在大連莊駐寨扎營，接下來鬼子們便是搶糧奪財，還奸污了鄉(xiāng)紳趙天雷的姪女，搶農(nóng)戶耕牛時還擊斃了一位老鄉(xiāng)，引起群眾的極大憤概，但敢怒不敢言。趙天雷招集族人私下秘密商議，最后確定使用下毒計。具體由為日軍做飯的老鄉(xiāng)實施，最終致日軍小分隊全亡，給鬼子以沉重打擊。事畢，百姓燃放鞭炮慶祝勝利，極大歡喜。當(dāng)天晚上大連莊遭到猛烈報復(fù)，敵人用小鋼炮連續(xù)轟炸了村子，大部分房屋被毀，人員傷亡慘重，受到巨大損失。這就是上歲數(shù)人傳頌的“老日炮轟大連莊”事件，大連莊人為抗戰(zhàn)做出了犧牲和貢獻(xiàn)。</h3></br> <h3>1948年5月下旬，中原野戰(zhàn)軍在劉伯承鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了著名的宛東戰(zhàn)役，陳賡謝富治兵團(tuán)等各路英豪云集宛東縱橫馳騁，把國民黨張軫部隊集中殲滅。當(dāng)時，陳謝兵團(tuán)的一個連級部隊，在追殲國民黨軍殘部時，在漢冢街北韓莊展開了一場戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗異常激烈，漢冢當(dāng)?shù)氐奈涔り牶桶傩找仓г藨?zhàn)斗，共殲敵三十余人。解放軍犧牲了四名戰(zhàn)士，就地簡葬在韓莊東南角荒地。2015年7月25日，四位烈士集中遷葬至紅泥灣連莊南陽市宛城區(qū)革命烈士陵園。</h3></br><h3>袁營村緊臨東南古道，交通便利。1958年以前村西曾有尤堂廟，是頗具規(guī)模的三進(jìn)式四合院。1948年宛東戰(zhàn)役時，征用尤堂廟為解放軍臨時野戰(zhàn)醫(yī)院，得到了袁營人民的配合與支持。據(jù)老輩人講，那時傷員多房間不夠用，部隊就在附近支有多個布帳篷。當(dāng)時解放軍的傷員，被源源不斷地用牛車、馬車?yán)^來緊急治療，戰(zhàn)士的鮮血染紅了大地。其中部分救治未果而犧牲的革命烈士，被就地安葬于莊西北角荒地，有烈士墓六座。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f里面埋葬很多人，最東南角一座墓前還立有刻寫烈士姓名的大青磚。2015年7月25日，這些烈士集中遷葬至紅泥灣連莊南陽市宛城區(qū)革命烈士陵園。</h3></br> <h3>三八村在上世紀(jì)七、八十年代很有名氣，時任國務(wù)院總理趙紫陽曾視察過三八。解放初，剛剛參加完解放戰(zhàn)爭的陳文清(炮兵班長)、陳清云、梁明祥回到了家鄉(xiāng)徐老家；“三人團(tuán)”，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神，合力帶領(lǐng)群眾建立了三八初、高級社，后成立三八大隊，陳文清為黨支部書記，他們帶領(lǐng)三八人民不畏困難，艱苦創(chuàng)業(yè)，大搞水利化和大方田改造，狠抓水肥和科技，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隱步發(fā)展，多年間成為省、地、縣農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線先進(jìn)典型。他們自力更生，艱苦奮斗的精神；他們大公無私，克己奉公的風(fēng)范；他們腳踏實地，真打?qū)嵏傻淖黠L(fēng)，成為干部學(xué)習(xí)楷模和群眾稱頌佳話。陳文清先后被選為省人大常委；全國人大代表；省特等勞模；全國勞模；參加過全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大會。</h3></br><h3>不再羅列…………</h3></br><h3>為什么紅旗這樣紅？英雄的鮮血染紅了她。為什么紅旗這樣鮮艷？因為她寫著先輩的初心和希冀。</h3></br><h3>漢冢英雄，永垂不朽！紅色精神，世代傳承！</h3></br><h3>◎文化?文學(xué)</h3></br><h3>漢冢是個出文化人才的地方。</h3></br> <h3>漢冢是白河流域上一塊白水浸潤之地，河流縱橫，水源充沛。六千多年前的新石器時代，先祖?zhèn)儽懔魅肓诉@一區(qū)域，散落于鄉(xiāng)村，男耕女織，休養(yǎng)生息，傳宗接代，同時也帶來了淳厚樸實的民風(fēng)民俗，逐漸形成了悠遠(yuǎn)厚實的農(nóng)耕文化。漢冢也被人稱“老東鄉(xiāng)”、“糧食窩”。這種漫長而成熟的農(nóng)業(yè)文明，為文化滋生和傳承提供了原始的豐實的土壤、營養(yǎng)、水分。在這里許多家庭都把“耕讀傳家久，詩書繼世長”作為重要的祖?zhèn)骷乙?guī)家訓(xùn)，用以勸勉后世子孫重視耕讀，做到勤勞耕作，讀書上進(jìn)。重視教育成為漢冢人普遍的社會風(fēng)氣。無論從地域、歷史、文明、文化、民風(fēng)諸方面，漢冢都形成了適宜文化人才生成及成長的社會生態(tài)環(huán)境，自然催化促成文化之樹的青翠茂盛，必然會形成規(guī)模化的文化人群。</h3></br><h3>不說舊時，我們只梳理一下漢冢當(dāng)下正活躍在文化圈里的一些人吧。因信息材料搜集所限，只將部分人物收錄于此：</h3></br><h3>袁祖亮，男，漢冢鄉(xiāng)柳樹營村人。中國民主促進(jìn)會河南省委主委，省職級退休。曾任中國秦漢研究會副會長，鄭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，鄭州大學(xué)歷史研究所所長，河南省范蠡文化研究院院長，河南省人大常委會副主任，河南省政協(xié)副主席。曾主持并完成國家社科基金、聯(lián)合國教科文合作考察等6項科研項目，發(fā)表論文70多篇，出版專著5部。被評為河南省優(yōu)秀專家，河南省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師。</h3></br> <h3>刁仁慶，男，漢冢鄉(xiāng)顧新莊村刁莊人。中國作家協(xié)會會員，南陽市作家協(xié)會主席，南陽作家群骨干作家。副縣職級退休。代表作品有長篇系列小說“流金歲月四部曲”《三十歲的誘惑》《四十歲的女人》《五十歲的城堡》《六十歲的秘密》；“紅色記憶”系列小說《紅色任務(wù)》《紅色命令》。作品多次獲得原濟(jì)南軍區(qū)、省、市各類大獎。</h3></br><h3>趙德璽 ，男，漢冢鄉(xiāng)竹園村常莊人。中國作家協(xié)會會員。曾任宛城區(qū)文聯(lián)副主席，宛城區(qū)作家協(xié)會主席。在全國知名刊物發(fā)表短篇小說80余篇，出版有中篇小說集《逃離尷尬》、小說自選集《悠悠一片云》。</h3></br><h3>黃軼，女，漢冢鄉(xiāng)竹園村學(xué)屋莊人。中國作家協(xié)會會員，文學(xué)博士、博士后。曾任鄭州大學(xué)文學(xué)院副院長，現(xiàn)為上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾任臺灣東吳大學(xué)客座教授。國家教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”入選者。中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會理事，中華南社研究會理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版專著多部，主持國家級、省部級項目多項。曾在報刊雜志發(fā)表散文、專訪、文化隨筆等200余篇。</h3></br> <h3>李云增，男，漢冢鄉(xiāng)竹園村學(xué)屋莊人。曾任宛城區(qū)宣傳部副部長，副縣職級退休。中國詩歌學(xué)會會員。喜好古典詩詞，有200多首詩散見于相關(guān)報刊及網(wǎng)上平臺。</h3></br><h3>張春峰，女，漢冢鄉(xiāng)三八村楊莊人。河南省作家協(xié)會會員，南陽市作協(xié)會員。在各類報刊發(fā)表散文多篇。代表作品散文集《畫一頁山水如夢》。</h3></br><h3>朱啟亮，男，漢冢鄉(xiāng)三八村老鴰窩人。中國楹聯(lián)學(xué)會會員，南陽市楹聯(lián)學(xué)會副秘書長，宛城區(qū)民協(xié)副主席，宛城區(qū)楹聯(lián)文化研究會會長。</h3></br><h3>曾被評為“河南聯(lián)壇十秀”，全國楹聯(lián)大賽獲得一等獎50余次，二、三等獎300余次，先后有多副作品被雕刻懸掛于全國各地文物、旅游景點(diǎn)等。</h3></br><h3>隋玉才，男，漢冢鄉(xiāng)袁莊村大路張人。南陽市作家協(xié)會會員。曾任漢冢鄉(xiāng)政府新聞專干，文化站站長。</h3></br><h3>黃琰，男，漢冢鄉(xiāng)竹園村學(xué)屋莊人。南陽市作家協(xié)會會員，宛城區(qū)作家協(xié)會副主席。</h3></br> <h3>李發(fā)印，男，漢冢鄉(xiāng)李王莊村李莊人。中國詩詞學(xué)會會員。</h3></br><h3>劉海濤，男，漢冢鄉(xiāng)李王莊村曹樓人。南陽市詩詞學(xué)會會員。</h3></br><h3>顧漢霞，女，漢冢鄉(xiāng)張莊村田湖人。移民新疆支邊，曾當(dāng)過文書，工會干部，教師等職。代表作品自選集《逆飛的雁》。</h3></br><h3>黃玉璽，男，漢冢鄉(xiāng)竹園村學(xué)屋莊人。南陽市作家協(xié)會會員，宛城區(qū)作家協(xié)會副主席。</h3></br><h3>另外還有陳亮、王維真、張林安、徐繼明、段玉保、徐國朋、王玉多等文化人物。</h3></br><h3>不再羅列…………</h3></br><h3>前年，我曾寫過《漢冢作家群》的文章。在作協(xié)開會時，一個縣作協(xié)主席跟我交流說：“一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)出這么多作家，成就斐然啊，足足超過一些縣的隊伍和影響力，有的一個縣也難出一個國家級作家。這種現(xiàn)象值得研究，更值得其它地方學(xué)習(xí)！”?</h3></br><h3>的確如此，小小的漢冢，涌出國家級文史專家一名、國家級作家三名、省級作家一名、國家級詩人楹聯(lián)名家三名、市區(qū)作協(xié)主席四名，市區(qū)級作家八名。這個文化人群的雁陣格局，這個規(guī)模體量，這個現(xiàn)象級呈現(xiàn)，真的很了不起！可以不知深淺說這是獨(dú)有的“漢?，F(xiàn)象”吧。</h3></br> <h3>◎?qū)W校教育</h3></br><h3>清朝以前，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育以私塾學(xué)堂為主。據(jù)老人傳，清末民初漢冢有名氣的私塾有：學(xué)屋莊黃華堂學(xué)屋、漢冢胡奎安學(xué)館，馬前莊胡家純私塾、柳樹營袁金昌學(xué)堂、東王營惠尚林私塾……</h3></br><h3>民國時期，馬前莊的胡雪鋒為縣府參議，在其協(xié)調(diào)幫助下，以漢冢街關(guān)帝廟為基礎(chǔ)開辦了漢冢第一個公辦新學(xué)——漢冢學(xué)校，培養(yǎng)出許多早期人才，如：馬前莊胡弘瑞由該?？既雵⒛详栆恢校罂既”本┐髮W(xué)史學(xué)系，畢業(yè)后任國民黨河南省黨部書記長。</h3></br><h3>1949年建國后，農(nóng)村文盲率高，漢冢各莊都成立了農(nóng)民教育夜校，有的叫掃盲班。各村(大隊)為孩子們建立了全日制學(xué)校(學(xué)制為小學(xué)5年和初中2年)，多以古廟為基礎(chǔ)建成的，如向廟學(xué)校、焦古營學(xué)校、云朝寺學(xué)校、魯桑廟學(xué)校，柳樹營學(xué)校…… 到七十年代國家號召大辦教育，三八、焦古營、漢冢還辦了“帶帽高中”。1972年漢冢公社建立漢冢高中，1983年停辦。</h3></br><h3>八十年代初，農(nóng)村初中實行集中聯(lián)辦方式，漢冢鄉(xiāng)劃片建立了三所聯(lián)中：漢冢聯(lián)中、萬莊聯(lián)中、三八聯(lián)中，時在南陽縣中招評比中都有突出表現(xiàn)。1992年萬莊、三八兩所聯(lián)中停辦，全鄉(xiāng)合并為一所初中——漢冢中學(xué)。</h3></br><h3>九十年代，漢冢中學(xué)連續(xù)多年在南陽縣(宛城區(qū))高招評比中名列前茅，在縣內(nèi)享有很高聲譽(yù)，鄰鄉(xiāng)學(xué)生慕名前來求學(xué)。特別是1995年漢冢中學(xué)在全縣中招評比中獲得第一名，中師中專和重點(diǎn)高中錄取人數(shù)居全縣之首。時任校長時玉璋驕傲地說：“我們是八門功課九個第一，為啥呢？還有個總評第一！” 被譽(yù)為漢冢中學(xué)的高光時刻！巔峰時期！</h3></br><h3>◎戲曲文化</h3></br> <h3>從我記事起，就感到家鄉(xiāng)人特別喜愛戲曲。老輩人常常聊天說起舊社會漢冢出名的“假二妮”、“金豆子”、“李八角”、“小白娃”……等老藝人的藝名；還說了當(dāng)時漢冢的幾臺戲，瓦房莊老鄉(xiāng)長徐天江供養(yǎng)的越調(diào)，夏畢營寨上老三泰的曲子班，柳樹營袁大主家的黑梆子……</h3></br><h3>六、七十年代時，成立了漢冢公社毛澤東思想文藝宣傳隊，后有漢冢公社(毛莊)磚瓦廠文藝宣傳隊，經(jīng)常到各大隊演出革命樣板戲，當(dāng)時也很轟動，有時還要到外公社巡演。公社還成立有電影放映隊，那時農(nóng)村沒電，汽油發(fā)電機(jī)發(fā)電，輪流在各大隊各生產(chǎn)隊放映，由于當(dāng)時文化生活貧乏，看場電影可是村民特別是孩子們最大的期盼。</h3></br><h3>八十年代初期，農(nóng)村實行了責(zé)任制，經(jīng)濟(jì)搞活了，農(nóng)民致富了，文化娛樂也跟上來了。記憶中每年正月十五，漢冢街都要舉行元宵燈會和社戲街演。大溝李的舞獅、黃莊的秧歌、陳營的旱船、小王莊的武術(shù)、三八陳莊的舞龍、周營的大頭背哥……都有精彩的表演。特別是大溝李獅子、陳莊舞龍還被請到南陽城演出呢。</h3></br> <h3>八十年代以后，漢冢一些老藝人還組織了鄉(xiāng)村戲班子。規(guī)模最大的是西楊莊(鄉(xiāng)農(nóng)科所院里)的漢冢鄉(xiāng)曲劇團(tuán)，另外還有邱營周國齡曲劇班、夏畢營畢德勝曲劇班、李王莊李五妮曲劇班、胡老歪三弦書大調(diào)曲，李瞎子蛤蟆嗡鼓兒哼…… 每至農(nóng)閑時節(jié)，他們就活躍在鄉(xiāng)村文化舞臺上。這一時期漢冢鄉(xiāng)還成立了幾個鄉(xiāng)村嗩吶班，如老鴰窩向國伍嗩吶、竹園徐庚林嗩吶、周營周合朝嗩吶、邱營嗩吶演藝……每逢有紅白喜事，鄉(xiāng)親們就會邀請這些嗩吶班前去吹奏和表演。2016年，在宛城區(qū)嗩吶大獎賽(金華賽區(qū))比賽中，漢冢代表團(tuán)榮獲三等獎。</h3></br><h3>進(jìn)入新時代，黨和政府關(guān)心群眾文化生活，重視鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)政府成立了漢冢鄉(xiāng)綜合文化服務(wù)中心，各村都建設(shè)了文化廣場和大舞臺，每至夜晚，華燈綻放，音樂乍響，鄉(xiāng)親們歡快地跳起廣場舞。在漢冢國儲林游覽區(qū)設(shè)有戲迷大舞臺，每天下午都有戲迷演出，特別漢冢村段玉梅和趙秀蘭合辦的梅蘭戲劇社、毛莊畢德朝旱船秧歌隊的表演更是吸引人。有幾個村還請來了南陽市曲劇團(tuán)(專曲)、鄭州新梨園越調(diào)劇團(tuán)、南陽淯陽曲劇團(tuán)等專業(yè)劇團(tuán)來演出，極大地豐富了群眾文化生活。</h3></br> <h3>◎文化是根</h3></br><h3>文化是根，什么都會消失，而文化卻可以永遠(yuǎn)傳續(xù)。對于一個地方來說，文化是靈魂，只有文化的浸潤，才能彰顯其地方特色和氣質(zhì)。</h3></br><h3>沒有文字記載的民族是蒼白的民族，而沒有文字記載的方域就難以有永恒的魅力。從其它地方的經(jīng)驗看，主政一把手是否重視文化建設(shè)很關(guān)鍵！另外若沒有鄉(xiāng)土文化挖掘者，沒有人去發(fā)現(xiàn)、研究、記錄、保存、宣傳，誰還知道我們腳下這塊土地上曾經(jīng)有過這么多人文記憶呢？</h3></br><h3>曾經(jīng)跟作家協(xié)會到社旗縣大馮營鎮(zhèn)“文化周莊”進(jìn)行觀摩采訪，今年七月又隨中原作家團(tuán)去鄧州冠軍故城采風(fēng)，張村鎮(zhèn)政府給每位作家贈送了一本《文化張村》。在寫作本文的時候，我突然就想起《文化漢冢》這個題目，不知是否切合漢冢的實際呢？</h3></br><h3>作為歷史文化名鎮(zhèn)，作為人文氣息濃重的方域，漢冢將深厚的歷史底蘊(yùn)根植于這片土地，經(jīng)歲月的沉淀和洗禮，歷久而彌新，傳續(xù)并廣大。</h3></br><h3>文化凝聚歷史，歷史燭照未來。漢冢的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；漢冢的今天，正可謂“人間正道是滄?！?；漢冢的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。</h3></br><h3>歷史是船，文化是帆。祝愿漢冢人民駕起歷史的航船，揚(yáng)起文化的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前，創(chuàng)造更加美好的明天！</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/6pYwDSIMfXtOUsG_YLWvTQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有