<p class="ql-block"> 湖北，位于長江中游，洞庭湖以北，故名湖北。境內(nèi)湖泊密布、江河縱橫，素有“千湖之省”之稱。戰(zhàn)國時期，湖北為楚國轄地，歷經(jīng)800年的楚國在此創(chuàng)造了輝煌燦爛的楚文化，湖北亦成為楚文化的發(fā)源地。湖北具有光榮的革命傳統(tǒng)，1911年在這里發(fā)生了具有劃時代意義的武昌起義，成為辛亥革命的開端，吹響了共和國誕生的號角。湖北人杰地靈，孕育了愛國詩人屈原、民族友好使者王昭君、山水詩人孟浩然、藥圣李時珍、民主戰(zhàn)士聞一多等杰出人物代表。主要景點(diǎn)有黃鶴樓公園、武當(dāng)山古建筑群、唐崖土司城遺址、神農(nóng)架、恩施大峽谷等。</p> <p class="ql-block"> 湖北是楚文化的發(fā)祥地，楚國曾在此地繁榮數(shù)百年。楚文化以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、哲學(xué)思想和民俗傳統(tǒng)聞名于世，如楚辭、編鐘、漆器等，至今仍對湖北的文化藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 湖北是三國時期的重要戰(zhàn)場，留下了眾多與三國相關(guān)的遺跡和傳說。例如，赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地赤壁市，以及劉備“三顧茅廬”的古隆中，都是游客追尋三國歷史的熱門景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 湖北也是中國近現(xiàn)代革命的重要發(fā)源地之一。1911年的辛亥革命武昌起義，拉開了推翻清王朝的序幕；1927年的八七會議在漢口召開，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷，對中國革命產(chǎn)生了重大影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鳳凰涅槃大型雕塑</b></p> <p class="ql-block"> 荊州古城為楚國故都，漢唐都會，明清要郡。其人文景觀眾多，歷史遺跡遍布。已探明的楚城遺址有5座，楚文化遺址73處，大型古墓葬800余座；全區(qū)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位有楚紀(jì)南故城、天星觀墓群、雨臺山古墓群、八嶺山古墓群、荊州城墻、荊州三觀（太暉觀、開元觀、玄妙觀）等。荊州古城，又名江陵城，由故紀(jì)南城、荊州古城墻、八嶺山古墓群等3大部分組成。自春秋戰(zhàn)國時期的楚國在此建都（郢），直至五代十國時期南平（荊南）國建都荊州城，共有36個帝王先后在此建都，1998年被國務(wù)院批準(zhǔn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于荊州古城北部的楚紀(jì)南城，因“城在紀(jì)山之南”而得名，是國內(nèi)少有的春秋戰(zhàn)國時期完整的古城址，為全國南方發(fā)現(xiàn)的保存最完整，規(guī)模最大的古城址，20代楚王在此建都共411年。熊家冢楚墓是迄今已發(fā)掘的戰(zhàn)國時期規(guī)模最大，布局最完整，保存遺跡最豐富的楚國特大型貴族墓地，也是春秋戰(zhàn)國時期楚文化最高水平的杰出代表。位于荊州城南門內(nèi)的關(guān)帝廟，始建于明洪武二十九年（1396年），清雍正十年（1732年）重修，與山西解州關(guān)祠、當(dāng)陽關(guān)陵、洛陽關(guān)陵并列為全國四大關(guān)公紀(jì)念圣地。坐落于荊州城東隅內(nèi)環(huán)道西側(cè)的張居正故居，原名“張大學(xué)士府”，明末改為“張文忠公祠”，清初稱“張相舊府”，匯集古今中外名家詩詞書法作品，有革命先行者孫中山和老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東，周恩來，葉劍英等手跡。</p> <p class="ql-block"> 三楚一樓牌坊的典故與黃鶴樓有關(guān)，源自于唐代詩人崔顥和李白的故事。</p><p class="ql-block"> 相傳，唐代詩人崔顥曾登臨黃鶴樓，并題下了一首膾炙人口的詩作《黃鶴樓》。后來，詩仙李白也來到黃鶴樓，面對著壯麗的景色，他同樣詩興大發(fā)，準(zhǔn)備題詩留念。然而，當(dāng)他看到崔顥的題詩后，不禁為之折服，感嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”于是，李白放棄了題詩的念頭，并留下了“一拳打倒黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲”的打油詩，表達(dá)了對崔顥詩才的敬佩。</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，為國家5A級旅游景區(qū)，享有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱武漢三大名勝。</p><p class="ql-block"> 黃鶴樓在湖北省武漢市武昌長江南岸，相傳始建于三國，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”詩句。黃鶴樓建在城臺上，臺下綠樹成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩渺。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯落，翼角嶙峋，氣勢雄壯。宋之后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868年）重建，但只存在了十幾年?，F(xiàn)僅留當(dāng)時樓貌照片，已不是宋畫在高臺上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內(nèi)部實(shí)為九層。下、中二檐有12個高高翹起的屋角，總高32米。</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨(dú)秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這里游樂，吟詩作賦。古黃鶴樓“凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之?dāng)?shù)?！毙聵且蹅ザ嗔?，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復(fù)，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據(jù)需要和人們對審美觀點(diǎn)的變化來設(shè)計的。李白在黃鶴樓為孟浩然送別并創(chuàng)作了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。</p><p class="ql-block"> 歷代名人在黃鶴樓留下了大量的詩歌、詞作、楹聯(lián)、碑記、文章，其中“對江樓閣參天立，全楚山河縮地來”的楹聯(lián)較好地寫出了黃鶴樓的氣勢。陳運(yùn)和詩稱“黃鶴樓，有一個騰空而起的雄姿，也有一個從天而降的氣勢”。</p> <p class="ql-block"> 1993年3月14日，104歲高齡的喻育之老人去世。他成為武漢參加辛亥革命武昌首義的最后一位老人。黃鶴樓上“楚天極目”四個大字就是喻育之所題。</p> <p class="ql-block">“壯觀”據(jù)傳為李白的書法，字體雄渾有力，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block"> 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。</p><p class="ql-block"> 這是一首送別詩，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>毛澤東詞亭</b></p> <p class="ql-block"> 1927年2月，毛澤東考察完湖南農(nóng)民運(yùn)動后來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”</p> <p class="ql-block"> 勝象寶塔，是元代至元三年(1343年)威順王寬徹普化的世子，用以供奉舍利和安放 世子所建，用以供奉舍利和安放佛教法物，是一座大型菩提佛塔，分為地、水、火、風(fēng)、空五輪，所以又稱"五輪塔"。塔原在武漢市蛇山西端黃鶴樓前，雖然不算高大，但長江來往船只遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見它。又因它形似燈籠所以曾被誤冠以"孔明燈"的稱號。1955年修長江大橋時，把它遷移到蛇山上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一橋飛架南北，天塹變通途</b></p> <p class="ql-block"> 武漢長江大橋建成紀(jì)念碑，位于武漢臨江大道與黃鶴樓交叉口，長江大橋的引橋下，碑上鐫刻有“武漢長江大橋建成紀(jì)念碑”和毛主席的詩句。</p><p class="ql-block"> 碑北面為“武漢長江大橋建成紀(jì)念碑”，南面為毛澤東“一橋飛架南北，天塹變通途”的詩句，下部是碑文?！拔錆h長江大橋建成紀(jì)念碑”〖《武漢長江大橋建橋記》〗</p> <p class="ql-block"> 武漢長江大橋工程屬于第一個五年計劃的重點(diǎn)工程項(xiàng)目。當(dāng)時中央指示：“修建的長江大橋應(yīng)當(dāng)成為一個卓越的建筑，它不但應(yīng)以現(xiàn)代化的技術(shù)解決國家巨大的經(jīng)濟(jì)課題，而且在建筑技術(shù)上還應(yīng)以雄偉壯麗的外觀標(biāo)志中國的新時代?！币虼?，修建武漢長江大橋，可以說是舉全國之力。當(dāng)時召集了全國最優(yōu)秀的專家，調(diào)動了全國最先進(jìn)的設(shè)備，由國務(wù)院于1955年7月18日批準(zhǔn)技術(shù)設(shè)計方案，9月1日開工，1957年9月25日完工，10月15日正式通車。2018年1月27日，武漢長江大橋入選中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄第一批名單。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張九齡</b></p> <p class="ql-block"> 張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩歌藝術(shù)成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng)，追蹤漢魏風(fēng)骨，打開盛唐局面的重要一人?？梢哉f，他以其詩歌創(chuàng)作和政治地位，影響了一代詩歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風(fēng)，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風(fēng)格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠(yuǎn)》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創(chuàng)作成就，對嶺南詩派的開創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。 被貶荊州的唐代宰相張九齡登上江陵古城南樓向南遠(yuǎn)眺，但見一輪皎月從天水一色的江面冉冉升起。明月之下，巍峨的古城，浩淼無垠的荊江，仿佛凝結(jié)成一幅格外動人的畫卷，一縷思鄉(xiāng)之情由然而生，于是寫下了千古流傳的詩句：“海上生明月，天涯共此時?！?lt;/p><p class="ql-block"> 根據(jù)張九齡當(dāng)時被貶至湖北一隅的情況來看，這首詩不止是意欲表達(dá)自己對親人的思念，更是要寄托詩人對國家、對朝廷的一種渴望。普天之下，月只一輪，亙古不變地俯視著大地，而望月人的心緒賦予了月亮所要承載的意義。如此說來，喜樂悲歡的并非是月亮，是月亮之下形形色色的人罷。</p> <p class="ql-block"> 張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之后又一個既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。開元二十八年（740年）春，他請求回鄉(xiāng)拜掃先人之墓，因?yàn)橛龅郊膊《逶缕呷杖ナ?，終年六十八歲，皇上贈封他為荊州大都督，謚號叫文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，清風(fēng)明月本是自然界中極為常見的事物，而在有心之人的眼里，又常常是詩情畫意的代名詞。尤其是月亮，自古以來都是文人雅士寄托情思的對象。無論月虧還是月盈，月亮總能讓人靈感乍現(xiàn)，文思泉涌，而這里面又大多離不開思念這個主題。</p><p class="ql-block"> 唐朝詩人張九齡的一首月亮詩。這首詩中的一句“海上升明月，天涯共此時”，更是每逢中秋佳節(jié)，電視晚會上必定出現(xiàn)的經(jīng)典詩句，而且還會伴著寬闊的海面，一輪圓月騰空而起這樣的畫面出現(xiàn)?？墒窃S多人不知道的是，這句詩寫的并非是大海上的月亮，而是在湖北荊州看到的月亮。</p> <p class="ql-block"> 《望月懷遠(yuǎn)》</p><p class="ql-block"> 唐 張九齡</p><p class="ql-block"> 海上生明月，天涯共此時。</p><p class="ql-block"> 情人怨遙夜，竟夕起相思。</p><p class="ql-block"> 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。</p><p class="ql-block"> 不堪盈手贈，還寢夢佳期。</p><p class="ql-block"> 寫這首詩時，張九齡已經(jīng)六十四歲高齡。半生朝廷為官，一生正直賢能?？烧l想曾經(jīng)官至宰相的張九齡，偏偏在應(yīng)當(dāng)安享晚年的年紀(jì)，遭奸臣李林甫誣陷，被貶至湖北荊州，做了一介地方小吏。也正是在那里，張九齡寫下了這首詩。</p> <p class="ql-block"> 荊州地處湖北省中南部，位于江漢平原腹地，古稱江陵、郢都，荊州之名源于《尚書·禹貢》：“荊及衡陽惟荊州”，禹劃九州，始有荊州。</p><p class="ql-block"> 荊州因荊山得名。荊山是襄陽至江陵一路西側(cè)的一座山。荊是古代楚國的別稱，故古時荊、楚通用。春秋戰(zhàn)國時的楚國疆域非常大，作為楚都郢的荊州，就在楚國相對居中的位置。</p><p class="ql-block"> 荊州古城始建于春秋戰(zhàn)國時期，《史記·楚世家》記載，公元前689年到公元前278年，從楚文王到楚頃襄王，楚國先后有20代楚王共400多年時間在此定都，是楚文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"> 自春秋戰(zhàn)國時期楚國建都以來，先后有6個朝代、34位帝王在此建都，被稱為“帝王之都”。這種深厚的文化積淀為下文所提“宰相”的誕生提供了肥沃的土壤。</p><p class="ql-block"> 荊州古城又稱江陵城，因秦破郢后置江陵縣而得名，此后江陵作為地名歷代沿用，形成“一城二名”的獨(dú)特現(xiàn)象。?荊州連東西貫?zāi)媳?、是兵家必爭之地。荊州和襄陽差不多，都基本位于我國東、西兩部和南、北兩部的結(jié)合點(diǎn)上，同樣是一線軍事重鎮(zhèn)，古人將荊州稱為楚地之中。</p> <p class="ql-block"> 如果天下三分，荊州的重要性則要強(qiáng)于襄陽。因天下三分魏（中原王朝）、蜀（蜀中王朝）、吳（江東王朝）時，荊州正好夾在三國的結(jié)合部，魏得之則能東進(jìn)吳、西進(jìn)蜀，蜀得之則能東進(jìn)吳、北伐魏，吳得之則能阻魏之南下、蜀之東進(jìn)，捍衛(wèi)江東本部。“聞聽三國事，每欲到荊州?！?20回的《三國演義》，其中有72回提及荊州。荊州是三國文化的匯集地，劉備借荊州、周瑜奪荊州、關(guān)羽大意失荊州等故事，可謂家喻戶曉，流傳至今。</p><p class="ql-block"> 三國時期，荊州為群雄逐鹿之地，境內(nèi)三國文化遺存遍布。行走于荊州，三國元素也處處可見。烏林古戰(zhàn)場、華容古道、關(guān)公刮骨療毒地、德勝街、三義街、關(guān)羽點(diǎn)將臺、張飛一擔(dān)土等古跡遺址，讓歷史不再是小說上的黑白文字，而是可以觸及、可以感知的立體畫面。</p> <p class="ql-block"> 荊州自古以來就是文化重鎮(zhèn)，歷史上共有138位宰相出自此地，數(shù)量之多在中國歷史上極為罕見，是中國宰相第一城，從“天下第一循吏”孫叔敖到明代萬歷首輔張居正，這些宰相在各個朝代擁有重要地位和權(quán)力，他們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 </p><p class="ql-block"> 荊州是荊楚文化的根脈所在，雞公山遺址、鳳凰山遺址、紀(jì)南城遺址、郢城遺址、三國遺址……從舊石器時代始，荊州留下了無數(shù)的文化遺跡。</p><p class="ql-block"> 荊州作為我國首批24個國家歷史文化名城之一，保存有完整的古城墻護(hù)城河體系和眾多歷史遺跡，是具有兩千多年悠久歷史的荊州融合了楚文化、碼頭文化、古代軍事文化、三國文化，同時自古也是華中地區(qū)宗教文化的傳播中心。</p> <p class="ql-block"> 荊州，古稱江陵。李白遭遇挫折，流放途中遇赦返回之時，心情大好，作下唐詩《早發(fā)白帝城》，其意在用夸張手法于描摹自白帝至江陵一段長江水急流速、舟行若飛的情況?！对绨l(fā)白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創(chuàng)作的一首七言絕句。</p><p class="ql-block"> 此詩是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來表達(dá)的。全詩無不夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”</p> <p class="ql-block"> 江陵即今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。李白寫這首詩的四年前(公元755年)，爆發(fā)了震撼唐帝國的“安史之亂”。在這次戰(zhàn)亂中，當(dāng)時的皇帝唐玄宗被迫逃往四川。后來唐玄宗便把皇位傳給了他的兒子李亨即后來的唐肅宗。不久唐肅宗的弟弟永王李粼也起兵東下，想和唐肅宗爭奪帝位。當(dāng)時李白在廬山隱居避亂，對內(nèi)情并不明白，出于報國的熱情便加入了永王的幕府。公元758年永王遭到了鎮(zhèn)壓，李白也受到了牽連，在潯陽(今江西九江市)入獄，而且被判長期流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。次年西行至巫山時遇赦，他即從白帝城乘舟返回江陵。在途中寫了這首詩來抒發(fā)詩人遇赦后無比歡快的心情。 當(dāng)我們弄明白了這首詩的寫作背景后，回過頭來再看這首詩。在詩里前兩句寫白帝城出發(fā)時美麗的景色和行船的快速?？烨榭煺Z感情充沛。這種朝發(fā)夕至的描寫顯示了長江一瀉千里的氣勢，也流露出了詩人急切盼歸的心情。</p> <p class="ql-block"> 賓陽樓原名"寅賓樓"， 俗稱東門樓，始建于明代，清咸豐十一年(公元1861年)重建。1987年8月，由國家文物保護(hù)科研所設(shè)計修復(fù)完善，1987年正式向中外游客開放。整個樓臺高9。5米，東西寬12。65米，南北長34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，"賓陽樓"三個金色的大字由趙樸初題。賓陽樓的馬道旁專門用木版搭成上城的階梯，拾級而上，賓陽樓里的三國著名人物立即跳入眼簾。劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮、趙子龍的仿銅巨塑或座或立，栩栩如生。賓陽樓外環(huán)繞而立的也是馬童周倉等三國武士的仿真彩塑?！度龂萘x》120回，就有82回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國風(fēng)云人物的氣息。</p> <p class="ql-block"> 荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區(qū)?，F(xiàn)存明清重建城墻東西長3.75公里，南北寬1.2公里，面積4.5平方公里，城墻周長10.28公里，高9米。城墻現(xiàn)有八座城門，2座門樓。荊州古城分為三層，外面是水城，中間是磚城，里面是土城。水城(護(hù)城河)全長10500米，寬30米，水深4米，西通太湖，東連長湖，與古運(yùn)河相連。明代時期建城時為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城墻特別堅固。荊州城墻設(shè)有甕城、敵樓、戰(zhàn)屋、炮臺、藏兵洞、復(fù)城門，防御體系完備，歷來易守難攻，有"鐵打荊州"之說。</p><p class="ql-block"> 荊州城墻始建于五代，是考古已發(fā)現(xiàn)中國唯一一座連續(xù)使用時間長、保存較完整的磚城。現(xiàn)存城墻為明清時期建筑，平面呈不規(guī)則長方形。磚城完整、堅固，周長約11281米。城墻有6座古城門，均設(shè)甕城，建城樓、箭樓。荊州古城城內(nèi)面積約4.5平方千米。張居正故居位于荊州城東。荊州城墻的修造始于2600多年前的周厲王時期。經(jīng)最新古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證:荊州古城墻是我國延續(xù)時代最長、跨越朝代最多、由土城發(fā)展演變而來的唯一古城垣。</p> <p class="ql-block"> 荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區(qū)。荊州，依巴蜀之險，據(jù)江湖之會，為歷代兵家必爭之地，秦滅楚后為歷代封王置府的重鎮(zhèn)。荊州城始建于東漢，原來為土城，南宋始建磚城，元初拆除，明初又建，明末被毀。現(xiàn)城墻為清順治三年(1646年)依舊基重建， 城墻、城門、敵臺、堞垛等均保存較好。1996年，荊州城墻被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)聳立在人們眼前的雄偉磚城，為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅固，是我國府城中保存最為完好的古城垣，素有"江南完璧"之美譽(yù)。磚城厚約1米，墻內(nèi)垣用土夯筑，墻體外用條石和城磚砌筑。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。特制大青磚每塊重約4公斤，有的燒制有文字。游客在攀登東門城樓的馬道上即可見到部分已采取保護(hù)措施的文字磚。文字磚記載了操辦城磚的官府、官員和時間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從文字磚記載的產(chǎn)地得知，城磚非只出自原荊州地域，產(chǎn)地除漢江流域和長江中游地區(qū)二十多個洲、縣外，分別還有來自交界的襄陽府管轄的均州、鄖縣、房縣、谷城、棗陽、南漳等縣(市);來自西南方的湘、桂、黔三省區(qū)交界的清州;來自南方的桂陽州宜章縣;來自東南方向緊挨江西省的茶陵縣。還有來自湘北的常德府，湘西的辰州府，湘南的永州府，湘中的衡州府以及湘東的長沙府的銘文字磚;來源范圍包括今湖南、湖北省大部分地區(qū)和兩省的部分邊緣地域，共有八府四十余縣，最遠(yuǎn)距離荊州數(shù)百公里、甚至近千公里。文字磚是荊州古城墻修建史不可多得的檔案實(shí)證，同時也是人們游覽古城賞析研究的又一道特殊的風(fēng)景線。文字磚說明荊州城墻飽蘸了荊楚人民的智慧和心血，蘊(yùn)涵著荊楚大地的地脈和人氣。</p> <p class="ql-block"> 荊州古城墻作為古時的一項(xiàng)大型軍事防御工事，除高大堅固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施，如今尚存且最具作戰(zhàn)防御功能、最有特色的要數(shù)暗設(shè)的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。每層又有小藏兵洞，每個小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的墻體向外呈長方形突出，對攻城之?dāng)?，可從三面射孔暗箭齊發(fā)，使其猝不及防。藏兵洞構(gòu)建精巧、別致，是防守反擊的重要軍事?lián)c(diǎn)。萬一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。公安門景點(diǎn)南側(cè)百余米處，即可領(lǐng)略到荊州古城墻上的這一特有的軍事設(shè)施的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> 越王勾踐劍最早陳列在荊州博物館，后一直收藏于湖北省博物館。越王勾踐劍銘是春秋時期的一件重要文物，現(xiàn)藏于湖北省博物館。銘文采用鳥蟲篆書，這種字體具有高度的裝飾性，與現(xiàn)代的美術(shù)字有相似之處。銘文內(nèi)容為：“越王鳩潛（勾踐），自乍（作）用劍”。此劍銘不僅展示了當(dāng)時的書法藝術(shù)，也反映了越國的文化特色和歷史背景。</p> <p class="ql-block"> 整個劍身滿飾有菱形暗紋，在靠近劍格的地方刻有鳥篆體錯金銘文"鉞(越)王鳩淺(勾踐)，自乍(作)用鐱(劍)"八字。劍主人"鳩淺"就是"臥薪嘗膽"的越王勾踐(約公元前520年旋協(xié)端-前465年)?？脊艑W(xué)家稱此劍為"勾踐劍"。無論就勾踐劍的外形研制，還是質(zhì)料搭配，這口劍都無疑是我國青銅短兵器中罕見的珍品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳王孫權(quán)</b></p> <p class="ql-block"> 吳太祖大皇帝孫權(quán)（182年-252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國時代東吳的建立者。</p><p class="ql-block"> 父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遭刺殺身亡，孫權(quán)繼而掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），孫權(quán)與劉備聯(lián)合于赤壁打敗曹操軍隊，建立了孫劉聯(lián)盟。建安二十四年（219年），孫權(quán)派呂蒙襲取劉備的荊州成功，使其領(lǐng)土面積大大增加。黃武元年（222年），孫權(quán)被魏文帝曹丕封為吳王，建立吳國；黃龍元年（229年），孫權(quán)正式稱帝。孫權(quán)稱帝后，設(shè)置農(nóng)官，實(shí)行屯田，設(shè)置郡縣，并繼續(xù)剿撫山越，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他又多次派人出海。黃龍二年（230年），他派衛(wèi)溫到達(dá)夷州。孫權(quán)晚年在繼承人問題上反復(fù)無常，引致群下黨爭，朝局不穩(wěn)。太元元年（252年）病逝，享年71歲，在位24年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬于蔣陵。是三國時代統(tǒng)治者中最長壽的。孫權(quán)亦善書，唐代張懷瓘在《書估》中將其書法列為第三等。</p> <p class="ql-block"> 孫權(quán)（182年12月22日－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時代東吳的建立者。孫權(quán)的父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。十九歲時兄長孫策遭刺殺身亡后，孫權(quán)繼而掌事，成為一方諸侯。208年，孫權(quán)與劉備聯(lián)合于赤壁打敗曹操軍隊，建立了孫劉聯(lián)盟。219年，孫權(quán)派呂蒙偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領(lǐng)土面積大大增加。222年自稱吳王，建立吳國；229年稱帝。是三國時代統(tǒng)治者中最長的。孫權(quán)稱帝后，設(shè)置農(nóng)官，實(shí)行屯田，平定山越，設(shè)置郡縣，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他又多次派人出海。230年，他派衛(wèi)溫到達(dá)夷州。晚年“多嫌忌，果于殺戮”，而且在繼承人問題上反復(fù)無常，引致群下黨爭。252年病逝，享年71歲，廟號太祖，謚號大皇帝。</p> <p class="ql-block"> 孫權(quán)接班時，只有19歲（生于公元182年，比諸葛亮小一歲），一直堅持乃兄“坐斷東南觀成敗”的既定方針，直到27歲時，即公元208年。</p><p class="ql-block"> 這年，曹操統(tǒng)一了中國北方，驅(qū)逐了北方少數(shù)民族烏桓，廢三公官，自任丞相，整理好中央政府內(nèi)部政務(wù)，率領(lǐng)至少二十萬大軍，南征荊州的劉表。劉表的繼位者劉琮不戰(zhàn)而降，劉備從樊城向南一路潰敗，不僅毫無招架之功，連逃跑之力都沒有。</p><p class="ql-block"> 此時，孫權(quán)就是坐不穩(wěn)東南，也不能悠然自得地觀成敗了。曹操將順流而下，兵鋒所向，直指東南。孫權(quán)要么抵抗，要么歸降。孫家和孫氏集團(tuán)何去何從，擺在27歲的孫權(quán)面前。</p><p class="ql-block"> 一場大戰(zhàn)，一場名垂青史的大戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)，露著猙獰的面孔，在等著孫權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 建安二十二年（217年）春，孫權(quán)與和呂蒙商議，準(zhǔn)備伺機(jī)收回荊州，于是積極備戰(zhàn)。又命都尉徐詳拜訪曹操，請求歸降，曹操同意修好，立誓重結(jié)為姻親。</p><p class="ql-block"> 建安二十四年（219年），劉備荊州守將關(guān)羽發(fā)動襄樊之戰(zhàn)。孫權(quán)趁勢進(jìn)討關(guān)羽，命呂蒙為前部，襲取荊州。呂蒙兵不血刃，得到劉備統(tǒng)治下的南郡、零陵、武陵三郡。潘璋、朱然也將關(guān)羽擒殺。同年，曹操上表任命孫權(quán)為驃騎將軍、假節(jié)兼荊州牧，封南昌侯。孫權(quán)派校尉梁寓向朝廷進(jìn)貢，又將原先俘虜?shù)闹旃獾热怂蜌w北方，作出示好舉動。</p><p class="ql-block"> 建安二十五年（220年）正月，曹操病逝，其子曹丕襲位。同年秋，曹丕將領(lǐng)梅敷派張儉請求孫權(quán)安撫接納，南陽郡中五縣的五千多戶百姓也前來歸附。十月，曹丕代漢稱帝，建國號“魏”，史稱曹魏。</p><p class="ql-block"> 延康二年（221年）四月，劉備稱帝，國號漢，史稱蜀漢。同年，孫權(quán)自公安遷都鄂州，改鄂州為武昌，并隨即修筑武昌城。</p> <p class="ql-block"> 曹丕稱帝后，孫權(quán)便遣使請求成為魏的藩屬，并將降將于禁等送回北方。十一月，曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊、揚(yáng)、交三州諸軍事。同年，劉備興兵問罪，討伐孫權(quán)。孫權(quán)果斷任命陸遜為大都督，迎擊劉備，于次年的彝陵之戰(zhàn)中大破蜀軍。穩(wěn)固了東吳統(tǒng)治下的荊州疆土。</p><p class="ql-block"> 黃武元年（222年）孫權(quán)受封吳王。曹丕發(fā)覺孫權(quán)并非真心歸附，便命曹休、張遼、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡須塢，曹真、夏侯尚、張郃、徐晃率軍圍攻南郡，三路伐吳，其中兩路各有勝敗，魏軍整體局面占優(yōu)，然因吳將朱桓重創(chuàng)曹仁軍，扭轉(zhuǎn)了整個戰(zhàn)局，魏軍戰(zhàn)果不如預(yù)期，只得于次年全面引退。同年十二月，孫權(quán)派太中大夫鄭泉前往白帝城拜謁劉備，蜀、吳兩國重新通好。但孫權(quán)與曹丕之間仍有使節(jié)往來，至次年正式斷絕關(guān)系。曹丕稱帝后，孫權(quán)便遣使請求成為魏的藩屬，并將降將于禁等送回北方。十一月，曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊、揚(yáng)、交三州諸軍事。同年，劉備興兵問罪，討伐孫權(quán)。孫權(quán)果斷任命陸遜為大都督，迎擊劉備，于次年的彝陵之戰(zhàn)中大破蜀軍。穩(wěn)固了東吳統(tǒng)治下的荊州疆土。</p> <p class="ql-block"> 公元221年，孫權(quán)自公安遷鄂，不久，接受魏文帝曹丕的封王稱號，就在這年的陰歷八月開始營建吳王都城。又取“以武而昌”之義，改鄂縣名為武昌，故名武昌城。</p><p class="ql-block"> 公元252年，孫權(quán)的兒子孫奮封為齊王，王都也設(shè)在這里。公元265年9月，吳末帝孫皓又遷都來此，至第二年十二月還都建業(yè)。東吳經(jīng)營這座帝王都城，前后歷四十五年之久，占東吳立國時間的四分之三。</p><p class="ql-block"> 武昌城門樓為紀(jì)念孫權(quán)“以武而昌”而建，號“武昌門”。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)羽大意失荊州的故事發(fā)生在三國時期。當(dāng)時，劉備、曹操、孫權(quán)三家瓜分了荊州七個郡。劉備入蜀后，留關(guān)羽鎮(zhèn)守占據(jù)的荊州五郡（南郡、長沙、零陵、桂陽、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到蜀川后，將長沙、桂陽兩郡還給了孫權(quán)（相當(dāng)于還了南郡）。后來關(guān)羽出兵攻打曹操的襄樊地區(qū)，孫權(quán)派呂蒙乘虛偷襲荊州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，導(dǎo)致荊州三郡失陷。這個故事## 關(guān)羽大意失荊州的故事講述了關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)后負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守荊州五郡，后因出兵攻打樊城，調(diào)走荊州重兵，被呂蒙乘虛偷襲導(dǎo)致荊州三郡失陷的過程。這個故事現(xiàn)在常用來比喻人們因?yàn)榇中拇笠狻Ⅱ湴凛p敵而失敗。</p> <p class="ql-block"> 為了荊州這塊地，三國中最負(fù)名望的關(guān)羽，死于荊州保衛(wèi)戰(zhàn)；張飛，也間接性死于丟荊州；而劉備雖然名為為兄弟報仇，其實(shí)也是間接性死于荊州。</p><p class="ql-block"> 桃園三兄弟，皆亡于荊州，此時的中原地區(qū)因?yàn)槌Ｄ昀墼碌膽?zhàn)爭，已經(jīng)沒有了多少人口，而荊州雖然偏安于中原以南。</p> <p class="ql-block"> 荊州關(guān)羽祠是明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建，后毀于日寇侵華戰(zhàn)火。現(xiàn)經(jīng)國家文物局和湖北省人民政府批準(zhǔn)復(fù)建的關(guān)羽祠，具有明清時期地方建筑風(fēng)格，其文化內(nèi)涵創(chuàng)造了全國多個“第一”被譽(yù)為天下第一關(guān)羽祠。</p><p class="ql-block"> 明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建關(guān)羽祠，以關(guān)公的忠、義、仁、勇精神，教育后人"讀好書、說好話、行好事、作好人"相傳，明代宰相之杰張居正的第三個兒子張懋修，曾在此讀書考中狀元。因而卸甲山自古享有地靈人杰之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張居正</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 張居正故居位于今湖北省荊州市古城東大門內(nèi)。荊州古城一條以張居正命名的街巷由來已久，顧名思義張居正故居就在這條街道上。由于歷史原因，其故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場所，荊州市決定重建張居正故居。因“江陵碑苑”地理位置處于張居正故居附近，因此利用其閑置資源重建張居正故居，并以其原有建筑景觀布局。具體內(nèi)容包括大學(xué)士府、九鳥苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。</p> <p class="ql-block"> 張居正（1525年5月-1582年7月），字叔大，號太岳，謚號文忠，湖北江陵（即荊州）人。明代政治家、改革家，被稱為“宰相之杰”，也是史上頗富爭議的宰相。</p> <p class="ql-block"> 張居正作為明朝的內(nèi)閣首輔，被稱為千古第一宰相，主要有以下幾個原因 : </p><p class="ql-block"> 能力出眾——張居正推行的一條鞭法是中國歷史上具有深遠(yuǎn)歷史影響的一次社會變革，其歷史價值僅次于唐朝的兩稅法。張居正善識人，發(fā)掘和任用了戚繼光、李成梁等人，最終都成了一代名將，對穩(wěn)定大明朝的統(tǒng)治起到了不可磨滅的作用。張居正整頓了吏治，為了改變吏治腐敗的狀況，張居正創(chuàng)設(shè)了考成法，提出了惟以安靜宜民者為最，其沿襲舊套虛心矯飾者，雖浮譽(yù)素隆，亦列下考的考察內(nèi)容，并令各級政府建立考成簿，依此逐級考察，使月有考，歲有稽，從而保證了各級官吏對中央政令的貫徹執(zhí)行。</p><p class="ql-block"> 官途平坦——張居正中了進(jìn)士為官以后，張居正不斷升遷，快速跨過無數(shù)道障礙，官途通達(dá)，直至入閣。中間偶有小風(fēng)浪，但終究不像很多能臣一樣一波多折，除了因?yàn)樗哂型怀龅哪芰ν膺€因?yàn)樗泻芨叩那樯?。張居正立于朝堂之上的一生，領(lǐng)導(dǎo)提攜、下屬推崇。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人品端正——張居正是個公私分明的人。他和高拱為爭奪內(nèi)閣首輔之位，展開激烈的斗爭。但張居正在打敗高拱后，并沒有將其趕盡殺絕。甚至在接到高拱被罷相的圣旨后，張居正立即向萬歷皇帝上疏請求收回成命。</p><p class="ql-block"> 有魄力——張居正推行改革，冒了很大的風(fēng)險。他推行的改革措施，雖然有效，但也引起了許多官員的不滿，尤其是那些受益于腐敗體系的權(quán)臣。他們聯(lián)合起來，攻擊張居正，試圖削弱他的權(quán)力。這場權(quán)力斗爭不僅影響了張居正的政治生涯，也對明朝的政治生態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。改革影響深遠(yuǎn)——從歷史大局看，張居正新政無疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠(yuǎn)、最為成功的改革。張居正改革的影響，不僅表現(xiàn)在他起衰振弊啟隳、力挽狂瀾，奇跡般地在北疆化干戈為玉帛，在一定程度上緩解了國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾，延長了明王朝的國祚。還表現(xiàn)在扭轉(zhuǎn)“神運(yùn)鬼輸，亦難為謀”的財政危機(jī)，弼成萬歷初年之治，為萬歷年間資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。更體現(xiàn)在對近代前夜國家統(tǒng)一與社會轉(zhuǎn)型起到的巨大推動作用。</p> <p class="ql-block"> 從歷史大局看，張居正新政無疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠(yuǎn)、最為成功的改革。張居正改革的影響，不僅表現(xiàn)在他起衰振隳、力挽狂瀾，奇跡般地在北疆化干戈為玉帛，在一定程度上緩解了國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾，延長了明王朝的國祚；還表現(xiàn)在一舉扭轉(zhuǎn)“神運(yùn)鬼輸，亦難為謀”的財政危機(jī)，弼成萬歷初年之治，為萬歷年間資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)；更體現(xiàn)在對近代前夜國家統(tǒng)一與社會轉(zhuǎn)型起到的巨大推動作用。一條鞭法是介于“兩稅法” 與攤丁入畝之間的賦役制度。在我國封建社會后期的賦役制度的演變中有著承前啟后的作用。</p> <p class="ql-block"> 1582年6月20日，張居正病逝，神宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。?</p><p class="ql-block"> 張居正當(dāng)國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是張居正效國的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對立面。張居正的效忠國事，獨(dú)握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>萬里長江第一閣</b></p> <p class="ql-block"> 鄂州觀音閣，又稱“龍蟠磯寺”，位于湖北省鄂州市鄂城區(qū)小東門外的長江龍蟠磯之上，始建于元至正五年（1345年）。</p><p class="ql-block"> 鄂州觀音閣坐東朝西，逆水而立，閣長24米，寬10米，高14米，基座以條石壘成，閣身以青磚砌就，是典型的木框架結(jié)構(gòu)亭閣式建筑，閣內(nèi)有一亭三殿二樓，總面積300多平方米。鄂州觀音閣布局得體，構(gòu)筑精巧，朱檻回廊，重檐飛楹，顯示出典型的江南民間建筑藝術(shù)特色，又集儒、釋、道三教文化于一體，在萬里長江之中僅此一處，故被譽(yù)為“萬里長江第一閣”。</p><p class="ql-block"> 2001年10月，國家郵政局發(fā)行《鄂州觀音閣》普通郵資封一枚，采用銅版畫技法設(shè)計的郵資圖，江水共藍(lán)天一色，很好地表現(xiàn)出萬里長江第一閣威鎮(zhèn)江天的氣勢。</p><p class="ql-block"> 2006年5月25日，鄂州觀音閣經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院核定并公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣始建于元代，它建在長江中一塊巨大的礁石上——龍蟠磯，坐東朝西，逆水而立，是典型的江南亭閣式磚木建筑。閣內(nèi)由觀瀾亭、純陽樓、東方朔殿、觀音殿、老君殿等建筑物組成，總建筑面積約300平方米。整座樓體與閣下的龍蟠磯融為一體，有巧奪天工之妙。2006年5月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 觀音閣為什么被譽(yù)為“萬里長江第一閣”呢？因?yàn)樵谒砩嫌兄齻€“一”，即“一石建國”“一江建閣”和“一宇同堂”。</p><p class="ql-block"> 所謂“一石建國”，就是觀音閣下方的這一塊龍蟠磯石，三國時期吳王孫權(quán)稱帝建都，傳說跟這塊礁石有著非常重要的聯(lián)系。相傳公元221年，孫權(quán)定都鄂州之前，城東虎頭山上有鳳凰飛臨，而這龍蟠磯上則有黃龍盤繞。龍鳳同時驚現(xiàn)鄂州，此乃龍蟠鳳集之地，有帝王之祥兆。孫權(quán)大喜過望，便決定在武昌（今鄂州）建都稱帝，改年號為黃龍。這就是東吳“黃龍”年號的來歷。</p> <p class="ql-block"> 第二個“一”就是“一江建閣”，指的是從元代到今天的700余年間，在浩蕩的長江之中，只有這么一座閣一直屹立著。本地流傳著這樣一個傳說：觀音閣，觀音閣，隨水漲，隨水落。原來，在觀音閣下壓著一只神鰲，它背負(fù)著觀音閣隨潮漲落，永不沉沒。在迎浪石背上有兩個凹凼，傳說這兩個凹凼便是神鰲的雙眼，早先一個出油、一個出鹽，每日所出的油鹽恰好夠閣上的道人和香客食用，有多少香客就會出多少油鹽。后來，有一位貪心的道人，偷偷鑿大了凹凼，豈知卻戳瞎了神鰲的雙眼，從此凹凼里再也不出油鹽了，觀音閣也不能再隨潮漲落了。</p><p class="ql-block"> 從科學(xué)的角度來說，觀音閣之所以能屹立百年，主要原因是樓閣地基堅實(shí)牢固，龍蟠磯礁石渾然一體；西邊的弧形防水墻不僅能減緩水勢，而且能順勢泄洪，大大減弱了江水對閣體沖擊；還因觀音閣內(nèi)有著較完善的排水系統(tǒng)，鏤空的墻面、窗面和閣內(nèi)的多處排水口，能讓觀音閣在江水退潮后迅速排出積水，從而不會對觀音閣的墻體造成過大壓力。由此，可看出古代建筑師們早就考慮到閣體會被洪水淹沒和沖擊，在建造之初就有完備的設(shè)計預(yù)案。</p><p class="ql-block"> 最后一個“一”，就是“一宇同堂”。大家一定見過無數(shù)佛家的寺廟，也看過不少道家的道觀，可是有多少人見過集儒教、佛教和道教于一體的建筑？而觀音閣就是一個著名的集釋、道、儒于一體的古建筑，可謂三教“一宇同堂”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林家大灣</b></p> <p class="ql-block"> 林家大灣，地處湖北省黃岡市團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)，是林彪的出生地。當(dāng)?shù)厝耸来鄠?，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條的小龍被東海龍王囚禁在此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終于嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中一小龍思念棗兒刺嶺的峻秀雄偉，毅然返回定居，此后，棗刺兒嶺便被稱為回龍山?；佚埳缴铣Ｓ邢樵迫饸庠旗F盤繞，仙氣十足?；佚堟?zhèn)因而得名。</p><p class="ql-block"> 離回龍鎮(zhèn)約六七里，聳出一座形神俱似一頭山羊的山嶺。山嶺海拔約300米，山勢不險不陡卻氣勢不凡，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白的神羊坐化而成，命名白羊山。白羊山南麓，山勢三面環(huán)圍著兩座中間只隔著一道沖田的兩上小山村。這就是林家大灣和染鋪灣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林彪出生地</b></p> <p class="ql-block"> 林彪故居，分為老屋和新屋。老屋坐落在清水塘中間的正后方，且地勢在最高處。站在屋前遠(yuǎn)眺，視野十分開闊。屋背約一公里之后，是漸行漸高的關(guān)山，山上郁郁蔥蔥的松柏高聳入云，四季長流的龍泉水源源不斷地注入清水塘。關(guān)山左右兩側(cè)，徐緩下降的小山，猶如天宮的仙子，靜靜地依偎在關(guān)山的兩旁。乍一看，灣后的關(guān)山猶如一張巨型的太師椅，林家老屋就在它的中央。老屋為林彪出生地。始建于明代，擴(kuò)建于清朝嘉慶年間，為一進(jìn)三幢，磚木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)大小天井三口，雨水通過暗溝流進(jìn)自己農(nóng)田。前后共有房間、堂屋、茶廳20余間，占地300余平方米。大門為了扭向東南，在屋檐下加修了門樓，俗稱“回頭望”，并有一尺多厚的門框。故居于l939年被日寇燒毀，隨后按原貌修復(fù)，l971年“9·13”事件后又拆毀，1995年又重新依原貌修復(fù)?，F(xiàn)在陳設(shè)有林彪父母遺像及保存下來的部分生活用具，一部舊式織布機(jī)和一架紡線車尤為珍貴，是林彪家先輩留下創(chuàng)業(yè)中興的見證。</p> <p class="ql-block"> 林育南故居位于團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)。故居雖因陋就簡，但保存完好。其中林育南與林彪故居位于林家大塆，林育英故居位于回龍鎮(zhèn)林家染鋪灣，均為土磚建筑，基本保存了當(dāng)年的風(fēng)貌，故居內(nèi)陳列了當(dāng)年林家生活起居及耕作的器物。林育南是“三林”中最早的革命者，而他的革命啟蒙人是惲代英。林育南很早就成為武漢地區(qū)學(xué)生運(yùn)動的中堅分子，甚至還參加過北京的五四運(yùn)動。就在中共一大成立時，1921年7月，他還與惲代英等在林家大灣重新成立了旨在“企求階級斗爭、勞務(wù)政治的實(shí)現(xiàn)”的組織。待董必武、陳潭秋這兩位中共一大的湖北小組代表返回武漢后，林育南隨即莊重地宣誓加入中國共產(chǎn)黨。中共成立以后的一個“大手筆”——“二七”大罷工，林育南是主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。</p> <p class="ql-block"> 林育英故居，位于回龍鎮(zhèn)林家染鋪灣，土磚建筑，基本保存了當(dāng)年的風(fēng)貌，故居內(nèi)陳列了當(dāng)年林家生活起居及耕作的器物。林育英（1897—1942年）1897年出身于湖北省黃岡市團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)林家大灣村，化名張浩，字祚培，又名林仲丹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>結(jié)束語</b></p> <p class="ql-block"> 漫步在荊州，像是品讀一部厚重的史書。腳下的青石板路，或許曾走過三國的兵卒；城墻的磚縫里，還嵌著楚文化的余溫。</p><p class="ql-block"> 站在賓陽樓遠(yuǎn)眺，古城墻蜿蜒如臥龍，將現(xiàn)代都市溫柔環(huán)抱。甕城的設(shè)計藏著古人的智慧，攻防之間，是冷兵器時代的生存哲學(xué)。登上城樓，風(fēng)里仿佛飄著 “大意失荊州” 的嘆息，那些英雄豪杰的故事，在磚石間代代相傳。</p><p class="ql-block"> 博物館里，越王勾踐劍的寒光依舊懾人，絲綢漆器的紋路里，藏著楚人的浪漫與精工。講解員說，這里的每一件文物都在講 “不服周” 的倔強(qiáng) —— 那是楚地先民骨子里的傲氣，也是如今荊州人敢闖敢拼的底氣。</p><p class="ql-block"> 傍晚的長江邊，江風(fēng)拂過臉頰，看貨輪緩緩駛過，恍惚間分不清是歷史的帆影還是時代的航船。這座城，既守著千年的根脈，又向著未來生長。荊州的魅力從不在 “震撼”，而在那些不經(jīng)意的瞬間。</p><p class="ql-block"> 縱觀湖北，如同在歷史與自然的交響中穿行，每一步都踏在厚重與靈動的交界上，生出許多細(xì)碎又深刻的感悟。</p><p class="ql-block"> 站在黃鶴樓上，看長江與漢水在此相擁，才懂 “黃鶴一去不復(fù)返” 的悵惘里，藏著多少代人對時光流轉(zhuǎn)的凝視。江風(fēng)掠過，仿佛能聽見千年前文人墨客的吟哦，與如今江面貨輪的鳴笛交織，原來歷史從不是凝固的標(biāo)本，而是在流水聲中不斷生長的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 湖北—— 既有 “楚雖三戶，亡秦必楚” 的剛烈，又有 “高山流水遇知音” 的柔腸。</p><p class="ql-block"> 老茶館里的評書聲、小巷里的早堂面香、城墻根下棋的老者…… 歷史從未走遠(yuǎn)，就藏在煙火氣里，活在當(dāng)下。這些瞬間使人明白，這片土地的魂，不僅在古跡與山水間，更在每個認(rèn)真生活的湖北人身上。讀不盡的史書，翻到哪一頁都有新的驚喜。它使人明白：厚重不必顯山露水，靈動也無需刻意張揚(yáng)，就像長江，默然流淌，卻滋養(yǎng)了萬千氣象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分史料來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">攝影 : 得大自在</p><p class="ql-block">文字、編輯 : anda</p>