<p class="ql-block">文/黃紹建</p><p class="ql-block">2025年8月26日</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上一句“廈門的文化底蘊比杭州差多了”，像一塊石子投進了認知的湖面。有人深以為然，畢竟杭州坐擁千年文脈，從良渚的玉琮到南宋的御街，從西湖的“三面云山一面城”到如今“精致和諧”的城市肌理，每一寸土地似乎都浸著歷史的墨香；可也有人如鯁在喉——就像你我感受到的矛盾那樣：若說底蘊只論“年頭”，那廈門或許難敵杭州；可若論文化的厚度、包容的廣度，廈門的“家底”未必輸，甚至藏著另一種更鮮活的“富有”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實從來如此：文化底蘊從不是一把能統(tǒng)一丈量的尺子。杭州的“久”與廈門的“活”，杭州的“精”與廈門的“雜”，本就是兩種不同的文化生長軌跡——前者是時光打磨出的“縱向縱深”，后者是多元碰撞出的“橫向張力”，非要比出“差多了”，倒像在問“牡丹與茉莉哪個更香”，漏了文化最本真的豐富性。</p> <p class="ql-block">先認下杭州的“老底子”：那是時光堆出來的“精致底氣”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">得承認，杭州的文化底蘊里，確實飄著一股“老貴族”的從容。這種從容是時間給的——良渚文化把城市的文明根系扎進五千年的泥土里，吳越爭霸時它是“東南形勝”，南宋定都后更成了“暖風熏得游人醉”的文化中心?；实墼谶@里設(shè)太學，文人在這里筑書齋，蘇軾疏浚西湖堆了蘇堤，白居易筑了白堤，連斷橋的雪、平湖的月，都被一代代人賦予了詩性：不是自然景，是“人文景”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種“老”不是僵的，是順著時光往下“織”的。你看它的城市建設(shè)，確實透著“匠心”：西湖邊的亭臺，飛檐的角度、匾額的題字，都要合著歷史的調(diào)子；哪怕是新建的仿古建筑，磚縫里也想透著宋式的雅致。園林更不必說，郭莊的“借景”，曲院風荷的“移步換景”，都是中國傳統(tǒng)美學的“精密實驗”——這種“講究”，是把千百年的審美習慣揉進了城市的肌理，像老手藝人繡錦，一針一線都有來路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">連營商環(huán)境里，都能看出這種“縱深”的智慧。杭州的“好”，不全是政策堆出來的，是它懂“文脈引商”：把宋韻文化融進數(shù)字經(jīng)濟，讓“電商之都”有“詩書氣”，讓新產(chǎn)業(yè)不脫老根脈。這種“新舊銜接”的順滑，確實是“歷史悠久”才能攢下的本事——就像老人帶孩子，知道哪些規(guī)矩要守，哪些步子能邁，有底氣，也有分寸。</p> <p class="ql-block">可若把“歷史久”“建設(shè)精”當成“文化底蘊”的全部標準，就窄了。就像我早說過的，杭州的歷史文化優(yōu)勢，多是“君王及其衍生的文化”的延續(xù)，是一條清晰的、縱向的傳承線——它精、它深，但也相對“純”。而廈門的文化故事，從來不是“單線敘事”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看廈門的“混搭氣”：多元撞出來的“寬厚家底”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廈門的文化底子確實“年輕”些——若論王朝時代的“正統(tǒng)歷史”，它遠不如杭州顯赫，明清時也只是閩南的一個海防小城。可偏偏是這份“不顯赫”，讓它沒被“單一文脈”框住，反倒成了近代中國的“文化十字路口”：閩南文化是它的根，西洋文化是它的窗，東南亞文化是它的橋，幾股力撞在一起，沒碎，反倒擰出了一種“兼容的厚實”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">往深了扒你就知道，它的“多元”不是浮在表面的“異域風情”，是真真切切融進了生活的骨血里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先有閩南文化的“本”。廈門人說的閩南話，是古漢語的“活化石”；紅磚厝的燕尾脊，藏著閩南人“光宗耀祖”的念想；中秋博餅、端午“嗦啰嗹”，是代代傳的民俗密碼——這是它的“根”，沒這根，后面的“融”就成了無源之水。所以它不是“沒傳統(tǒng)”，是傳統(tǒng)沒被“大一統(tǒng)敘事”蓋過，還保持著鮮活的煙火氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看近代開埠后的“撞”。1843年廈門成為通商口岸，鼓浪嶼成了“萬國租界”，西洋的領(lǐng)事館、教堂、洋行扎了根。但有意思的是，這里的“中西合璧”不是生硬拼接：閩南工匠給西洋別墅蓋燕尾脊，傳教士學著用閩南話講經(jīng)，甚至鼓浪嶼的老別墅里，既有鋼琴聲，也有南音的洞簫——不是“你是你，我是我”，是“你中有我”。這種碰撞里沒多少“仰視”或“俯視”，是通商口岸里少見的“平等交融”，所以留下的不是“文化傷疤”，是像鼓浪嶼老別墅那樣的“文化混血兒”，耐看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更別說它是“僑鄉(xiāng)”的“通”。多少廈門人下南洋，把閩南的手藝、生活習慣帶過去，又把東南亞的香料、建筑樣式、經(jīng)商思路帶回來。你在廈門吃的沙茶面，是閩南的面混了東南亞的沙茶醬；老城區(qū)的騎樓，是閩南的“厝”借了南洋的“廊”——這種“通”不是簡單的“拿來”，是“消化了再長出來”。所以廈門的文化里沒那么多“壁壘”，見了外來的，不慌，先試試“能不能融”，融著融著，就寬了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說廈門的城市建設(shè)“略顯粗暴”，粗看不錯細看不得——或許正是這份“不精致”，藏著它的“包容”。它沒那么多“必須按老規(guī)矩來”的束縛，新的舊的、本土的外來的，擠擠挨挨地長，哪怕不那么“齊整”，但活氣足。就像老街區(qū)里，閩南古厝旁邊可能就是南洋風騎樓，隔兩條街又有西洋小洋樓，看著“亂”，但走進去能感受到：這里的文化不挑“出身”，能落地生根的，就認。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化底蘊哪有“唯一標準”？不過是“各活各的精彩”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉個例子：誰敢說美國的文化底蘊比埃及、伊拉克差？埃及的底蘊是金字塔里的“時間密碼”，美國的底蘊是移民文化撞出來的“創(chuàng)新基因”，本就不是一回事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杭州也是如此。它的文化底蘊是“縱向的深”：是良渚玉琮上的紋路順著時光往下走，是南宋的詞牌被當代人譜了新曲，是西湖的水映了千年的月，還能映今天的樓——這種“一脈相承”的厚重，是獨一份的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廈門的文化底蘊是“橫向的寬”：是閩南的根、西洋的窗、南洋的橋湊在一起，沒爭“誰是老大”，反倒搭出了一個“能裝更多故事”的架子。它的“厚”不在“年頭長”，在“路子多”；它的“實”不在“規(guī)矩嚴”，在“能容人”——這種“多元共生”的鮮活，也是獨一份的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實哪座城市不是這樣？南京的底蘊是“六朝舊事隨流水”的滄桑，深圳的底蘊是“敢闖敢試”的銳氣，成都的底蘊是“茶館里的煙火氣”，各有各的來路，各有各的活法。非要拿“歷史久不久”當唯一尺子量，就像拿秤去量布匹——秤得準重量，量不出花色，多可惜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以不必糾結(jié)“廈門是不是比杭州差多了”。杭州有杭州的“精致底氣”，那是時光攢下的福氣；廈門有廈門的“包容家底”，那是因緣湊成的巧勁。它們只是在文化的“考場”上，答了不同的題——沒有“標準答案”，能把自己的題答得精彩，就是好底蘊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畢竟文化從來不是“比出來的”，是“活出來的”。杭州的蘇堤春曉活得雅致，廈門的鼓浪嶼琴聲活得鮮活，都挺好。</p>