<p class="ql-block">美篇號(hào)9218967</p> <p class="ql-block">孫子文化園中有十三個(gè)主題園林，每個(gè)園林都以 《孫子兵法》 的智慧和孫武的生平事跡為主題進(jìn)行了設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)園門(mén)，行不多遠(yuǎn)，來(lái)到武經(jīng)園。武經(jīng)園實(shí)則是水中一涼亭，造型別致，景色宜人。亭之周?chē)鷺?shù)木蒼郁，湖水清澈，環(huán)境優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。涼亭與流水，一靜一動(dòng)；岸柳與倒影，一實(shí)一虛；如畫(huà)的風(fēng)景中暗含著孫子兵法中動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間的辯證哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">兵圣山上有個(gè)“悟園”，它是根據(jù)孫武在觀看演練閱兵時(shí)突然豁然開(kāi)朗，領(lǐng)悟兵法這一重要過(guò)程而建的?！拔颉?，領(lǐng)悟、參悟，是中國(guó)傳統(tǒng)道德哲學(xué)中一種較為獨(dú)特的運(yùn)思方式，體現(xiàn)道德主題內(nèi)在的勢(shì)力和積極性，也是一種突發(fā)性的思維活動(dòng)。悟園內(nèi)的戰(zhàn)車(chē)再現(xiàn)了齊國(guó)的氣勢(shì)恢宏，石凳與案臺(tái)暗指孫武悟道達(dá)到物我兩忘的境界，彰顯悟道在編著兵法時(shí)的重要作用，充分體現(xiàn)了孫子兵法智慧的思想之光。悟園之“悟”，是園之靈魂。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)“垂釣園”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于孫武的生平事跡，旨在再現(xiàn)孫武在齊國(guó)生活的一些場(chǎng)景。垂釣是古人對(duì)于釣魚(yú)的雅稱，古人將垂釣當(dāng)作一種精神寄托，一桿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)的追求。孫武喜愛(ài)垂釣，因垂釣可以散心，可消憂解煩，更利于靜心、忍耐，不急勿燥性格的養(yǎng)成。</p> <p class="ql-block">“觀象臺(tái)”近旁有一片果樹(shù)林，名曰“百果園”。觀此園不禁疑惑，文化園中設(shè)次園有何象征意義？猛抬頭，“垂釣園”近在遲尺，“百果園”自然立于濟(jì)水之泮，孫武在樂(lè)安的傳奇故事不由浮于眼前?。樂(lè)安城在古濟(jì)水之陽(yáng)，彼時(shí)來(lái)往行人過(guò)濟(jì)水必須乘船。夏秋，濟(jì)水泛溢，過(guò)往商旅十分不便。有很多名士曾在濟(jì)水上建橋，但一面建一面垮，傷透了人們的腦筋。孫武決心造一座不垮的橋，他在濟(jì)水一拐彎處發(fā)現(xiàn)，叢樹(shù)和蘆葦雖被激流沖刷得根部暴露在外，但卻剎水護(hù)住了堤壩。由此受到啟發(fā)，他在濟(jì)水兩邊挖坑填柴草，然后在柴草墩上架橋，建起了濟(jì)水第一座不垮的橋。從此，橋的兩邊店鋪越來(lái)越多，人多成鎮(zhèn)，這就是廣饒縣最早的草橋鎮(zhèn)?！鞍俟麍@”的作用不在于園中能結(jié)多少果，而在于勾起人們對(duì)孫武傳奇的思念。</p> <p class="ql-block">弈園臨溪而建，既躍然水上，又融為一體，景色俱佳。涼亭中有一老人，席地而坐，正認(rèn)真研究象棋棋局。小小的一盤(pán)棋局，濃縮了中國(guó)古代軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的歷史軌跡。棋如人生，人生如棋，需慎重而行，踏錯(cuò)一步，就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)，滿盤(pán)皆輸。據(jù)說(shuō)。童年時(shí)期的孫武受祖父和父親的影響，學(xué)會(huì)了對(duì)弈。一次，在和祖父的對(duì)弈中問(wèn)祖父為什么喜歡對(duì)弈，祖父告訴他，對(duì)弈是以智力取勝的游戲，進(jìn)與退，取與舍，攻與守，縱與收，主動(dòng)權(quán)全由自己掌控。對(duì)弈和軍事上的運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將相似。祖父告訴他，決定對(duì)弈輸贏的關(guān)鍵是“算”，“算”是對(duì)弈的核心，布勢(shì)運(yùn)子是“算”在棋局上的表現(xiàn)。在祖父和父親的感召下，他經(jīng)常以棋為鏡，感悟軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的變化哲理，為《孫子兵法》的撰寫(xiě)奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">中山園是為安放革命先驅(qū)孫中山先生的銅像而專門(mén)開(kāi)辟的園林。為什么在孫子文化園里建一個(gè)中山園呢？原來(lái)，據(jù)孫氏家譜史料記載和文物考證，孫中山先生是孫武之后，因此，孫中山和平教育基金會(huì)主席，孫中山先生的孫女孫穗芳博士特向文化園捐贈(zèng)了一尊孫中山先生的銅像，意認(rèn)廣饒縣為樂(lè)安孫氏祖源之地。孫中山原名孫丈，孫丈與孫武，一南一北，都是華夏民族的偉人，時(shí)隔2500年，兩孫氏名人在孫子文化園相聚，孫子文化園倍添榮光矣。</p> <p class="ql-block">“伉儷園”座于孫武湖畔，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)和布置，再現(xiàn)了孫武與他的妻子在歷史上的生活場(chǎng)景。孫武的妻子是齊景公朝中大夫鮑國(guó)的曾孫女鮑姜，生長(zhǎng)于名門(mén)貴族，自幼受到良好的家教，不僅知書(shū)達(dá)禮，而且琴棋書(shū)畫(huà)、女紅針黹，無(wú)所不能?；楹?，鮑姜敬重丈夫，對(duì)孫武的飲食起居親自過(guò)問(wèn)，細(xì)心照顧。她深明大義，全力支持丈夫的事業(yè)和志向，因此夫婦二人互相恩愛(ài)，琴瑟和諧，過(guò)著幸福美滿的生活。</p> <p class="ql-block">樂(lè)安園古色古香，意境獨(dú)特，地面雕刻精微細(xì)致，寓意深厚。園中對(duì)聯(lián)“上兵伐謀兵圣企天下太平；止戈為武長(zhǎng)卿為百姓樂(lè)安”完美詮釋了孫武“慎戰(zhàn)、和平”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。古樂(lè)安是齊景公賜給孫武祖父孫書(shū)的封地，孫武自小在這里長(zhǎng)大。古樂(lè)安城地理位置優(yōu)越，交通便利，土地肥沃，既有“魚(yú)鹽之利”，又有“農(nóng)桑之豐”，既是齊侯巡游、打獵的地方，又是齊國(guó)稱霸諸侯的糧食基地、養(yǎng)馬基地，孫書(shū)及其子孫在此聚祖而居，真乃“樂(lè)”而“安”矣。孫子在此完成了《孫子兵法》的撰寫(xiě)，造就了一代兵學(xué)奇才。</p> <p class="ql-block">文化園中有個(gè)“梅園”，沒(méi)看到銘牌介紹，不知建設(shè)者的初衷。此為生態(tài)保護(hù)與美化環(huán)境乎?？亦或文化傳承與教育也？忽然想到：梅花有其獨(dú)特的文化象征意義，它代表高潔、堅(jiān)韌的品質(zhì)，孫子的性格不就像梅花那樣品德高潔，品質(zhì)堅(jiān)韌嗎！這大概是建梅園的初衷吧。</p> <p class="ql-block">尋根問(wèn)祖、追根求源是每一個(gè)中國(guó)人抹不去的故鄉(xiāng)情，表達(dá)的是中華兒女飲水思源、不忘祖先的情懷。 顧名思義，“尋根園”是“尋”孫武之“根”。孫武的祖先可以追溯到舜的后代虞閼父，因功被封于陳國(guó)，而孫武則于公元前545年生于樂(lè)安。所以筆者以為，孫武的“根”在陳國(guó)，但扎于齊國(guó)樂(lè)安。</p> <p class="ql-block">恩澤園內(nèi)有一座“賜姓孫氏”的雕塑，展示的是齊景公為孫武祖父賜姓的場(chǎng)景。孫武的祖父田書(shū)因閥莒有功，班師回朝后，受到齊景公的封賞，為表彰田書(shū)的功勛，賜其姓為孫氏，食采于樂(lè)安，成為樂(lè)安孫氏之始祖。場(chǎng)景中，齊景公襲袍在身，頭載皇冠，腰挎寶劍，身上散發(fā)著威嚴(yán)，田書(shū)行禮叩恩，以示忠誠(chéng)和感謝，充分展示了賜姓儀式的莊重。</p> <p class="ql-block">文化園中有個(gè)“隱園”，名稱的由來(lái)與孫武的生平事跡密切相關(guān)。孫武在未出仕之前，曾隱居于吳國(guó)，潛心研究兵法，等待時(shí)機(jī)展示自己的才華。隱園的命名正是為了紀(jì)念孫武這段隱居生活，象征著他在此地潛心研究兵法、等待時(shí)機(jī)的重要?dú)v史階段而得名。拿著導(dǎo)游圖照?qǐng)D索驥，尋尋覓覓，不見(jiàn)蹤影。請(qǐng)教一位園區(qū)工作人員方知，“隱園”現(xiàn)在變成“智樂(lè)童趣夢(mèng)幻樂(lè)園”了。“隱園”變“智樂(lè)童趣夢(mèng)幻樂(lè)園”，讓小朋友們?cè)跇?lè)中受到孫子文化的熏陶，寓教于樂(lè)，融學(xué)于趣，化教于心，園區(qū)的用心可謂良苦。</p> <p class="ql-block">兵書(shū)園古樸渾厚，安靜祥和，彰顯出曠世兵書(shū)《孫子兵法》的謀略與智慧。巨石雕刻的空白書(shū)卷，凸顯《孫子兵法》無(wú)以言表的博大精深；象征兵學(xué)智慧的十三根立柱，內(nèi)含無(wú)窮無(wú)盡的智慧，彰顯孫子兵法隨著歲月的變遷愈加熠熠生輝?！秾O子兵法》其縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)史、哲學(xué)史及文化史上永遠(yuǎn)放射著璀璨的光芒。</p>