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編寫【跟著課本去游學(xué)】文章有感

陂塘仙子

<p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇昵稱/陂塘仙子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號/ 73738608</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片/陂塘仙子、百度（謝）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音樂/唯美古風(fēng)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中小學(xué)語文課本宛如碩大的知識寶庫，為孩子健康成長輸送各式養(yǎng)分；又像一本厚重的“游學(xué)指南”，藏著消化、吸收這些營養(yǎng)的良方。課本里的文字，是編者為孩子們鋪就的認(rèn)知橋梁——從李白“千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”筆下雄偉壯麗的東岳泰山，到王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”描摹的西部邊塞玉門關(guān)；從蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”吟詠的大美杭州，到毛澤東的“千里冰封，萬里雪飄”勾勒的分外妖嬈的北國風(fēng)光。當(dāng)我們汲取課本知識的營養(yǎng)，循著指南指引的方向，實(shí)地尋覓消化養(yǎng)分的路徑時(shí)，文字便從鉛印的符號，化作可觸可感的實(shí)景。“跟著課本去游學(xué)”的文章，正是要寫透這份“從吸入到消化”的碰撞，讓讀者把“讀萬卷書”的墨痕，輕輕疊進(jìn)“行萬里路”的足跡里。</p><p class="ql-block"><br></p> 錨點(diǎn)與游學(xué)地 <p class="ql-block">　　寫“跟著課本去游學(xué)”的文章，有三個(gè)核心詞需著力把握：一是“課本”，二是“游學(xué)”，但千萬不能忽略“跟著”二字。若單寫“課本”空泛議論，或只寫“游學(xué)”堆砌見聞，文章便會成“兩張皮”，失去內(nèi)在關(guān)聯(lián)。無論是段落銜接還是全文架構(gòu)，都講究統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性的關(guān)鍵，正是用“跟著”這條“紅線”，把“課本”與“游學(xué)”緊密串聯(lián)，讓二者相互呼應(yīng)、交融成篇。</p><p class="ql-block"> 它與普通游記的區(qū)別，首先在于要從“課本”里找“錨點(diǎn)”——這“錨點(diǎn)”可以是一篇課文、一句詩句、一個(gè)典故，或是課本中反復(fù)出現(xiàn)的意象，它就像議論文主題句里的關(guān)鍵詞，“錨點(diǎn)”是全文的“定盤星”。選準(zhǔn)“錨點(diǎn)”后，再依此選定游學(xué)地點(diǎn)，把課本上平面的文字描繪，轉(zhuǎn)化為實(shí)景中能靠視覺、聽覺觸摸的立體畫面；而后以“錨點(diǎn)”為中心“織網(wǎng)”，將游學(xué)中的所見所聞、所思所感都納入網(wǎng)中，最終形成一篇“跟著課本去游學(xué)”的完整作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如: 讀到統(tǒng)編版語文九年級上冊《劉姥姥進(jìn)大觀園》，我們便以這篇課文為“錨點(diǎn)”，選定北京大觀園為游學(xué)地。大觀園里有瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院、大觀樓等景點(diǎn)，而《劉姥姥進(jìn)大觀園》的核心場景恰在“大觀樓”，寫作時(shí)便要讓“錨點(diǎn)”與大觀樓深度綁定?！拔艺驹诖笥^樓前，仿佛穿越時(shí)空，看到課文中描寫的設(shè)宴招待劉姥姥時(shí)，她鼓著腮幫子道：‘老劉，老劉，食量大如牛。吃個(gè)老母豬不抬頭。’引起哄堂大笑的場景。若脫離這點(diǎn)去寫其他景致，就容易偏離主題，成了“兩張皮”。但也不必局限于大觀樓一處，可按空間順序游走，把瀟湘館的竹影、怡紅院的精巧等景致，都以《劉姥姥進(jìn)大觀園》的語境串聯(lián)起來：比如站在大觀樓回望，想起課文里劉姥姥對亭臺樓閣的驚嘆，再看瀟湘館的翠竹，又能勾連起黛玉的性情——如此以“錨點(diǎn)”為綱，把散落的景致和感受織成一張網(wǎng)，才是貼合“跟著課本去游學(xué)”的寫法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再如讀到《登黃鶴樓》，課本里崔顥那“昔人已乘黃鶴去”的詩句，便是天然的“錨點(diǎn)”。循著這枚“錨點(diǎn)”，游學(xué)地自然鎖定了江南名樓——黃鶴樓。寫作時(shí)以這句詩為中心織網(wǎng)，便能將游覽中的見聞一一收攬：站在樓頭眺望，不妨牽出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的典故，想他當(dāng)年駐足樓前的嘆服，讓古今詩人的情思在實(shí)景中相遇；再憶起小學(xué)課本里“故人西辭黃鶴樓”的句子，黃鶴樓的飛檐下，仿佛又看見孟浩然乘舟東去的帆影。如此一來，“錨點(diǎn)”便像一根絲線，把黃鶴樓的今時(shí)景致、不同年級課本里的相關(guān)篇目，還有崔顥、李白、李白筆下送別的情思都串在了一起，讓“跟著課本去游學(xué)”的作品既有實(shí)景的鮮活，又有文字的厚重，自然添彩不少。</p><p class="ql-block"><br></p> 游學(xué)悟融合 <p class="ql-block">　　“跟著課本去游學(xué)”與普通“游記”相同的是其核心都是 “游、學(xué)、悟”的融合。寫文章時(shí)，要避免只寫“游”的熱鬧，或只談“學(xué)”的枯燥，而要把三者拆解開，再編織成有畫面、有思考的文字。先寫“游時(shí)所見”：讓課本“錨點(diǎn)”“活”起來。游學(xué)的第一感受是“看見”——看見課本里的文字變成實(shí)景時(shí)，往往會有“驚訝”或“親切”的情緒。要把這種情緒寫出來，再用細(xì)節(jié)讓讀者身臨其境。比如去蘇州園林，課本里說“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。寫游記時(shí)，不妨先寫自己站在“留園”的曲橋上，低頭看見水中的倒影：“橋洞把兩岸的柳樹、亭臺都框成了圓形，像課本里說的‘框景’，風(fēng)一吹，水面晃了晃，倒影碎成一片，倒比實(shí)景更有趣——原來葉圣陶先生說的‘完美圖畫’，是連動態(tài)都算進(jìn)去的?！痹賹懹|摸亭柱上的刻字：“‘與誰同坐軒’的匾額下，刻著蘇軾的詞，指尖劃過‘明月、清風(fēng)、我’，忽然想起課本里他‘一蓑煙雨任平生’的豁達(dá)，原來這亭子的名字，藏著他與自然相融的心境?！边@樣的描寫，既有“看見”的實(shí)景（橋洞、倒影、刻字），又有與課本內(nèi)容的呼應(yīng)，讀者仿佛跟著作者一起站在園林里，感受“文字變實(shí)景”的奇妙。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再寫“學(xué)中所獲”：讓知識鏈接“深”下去。游學(xué)不是“打卡拍照”，而是帶著課本去“驗(yàn)證知識、補(bǔ)充知識”。寫文章時(shí)，要寫出自己在游學(xué)中“學(xué)到的新東西”——可能是課本里沒講透的細(xì)節(jié)，也可能是課本內(nèi)容的延伸。比如去杜甫草堂，課本里學(xué)過《春望》“國破山河在，城春草木深”。在草堂參觀時(shí)，講解員說這首詩是安史之亂后寫的，當(dāng)時(shí)杜甫已經(jīng)45歲，草堂是他在成都的“臨時(shí)居所”。寫游記時(shí)，不妨把這個(gè)細(xì)節(jié)加進(jìn)去：“站在草堂的茅屋里，看見墻上掛著《春望》的拓片，講解員說這詩寫于757年，那時(shí)杜甫剛從長安逃出來，頭發(fā)都白了。課本里只說他‘憂國憂民’，可看見這茅屋的窄小——一張舊木桌，兩把草椅，才明白‘白頭搔更短’里，不只是憂國，還有對自己漂泊生活的無奈?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后寫“悟后所感”：讓情感思考“沉”下來。游學(xué)的終極意義，是在“游”與“學(xué)”之后，有自己的感悟——可能是對課本內(nèi)容的重新理解，也可能是對生活、對人生的思考。這部分是文章的“魂”，要寫得真誠、不刻意。</p><p class="ql-block"> 比如跟著王昌齡的《登鸛雀樓》游覽后的悟后所感：“或許，每個(gè)讀《五絕·登鸛雀樓》的人，都能在詩中找到自己的影子。是少年時(shí)‘欲窮千里目’的意氣，是中年時(shí)‘更上一層樓’的奔波，還是暮年時(shí)‘回首向來蕭瑟處’的淡然？鸛雀樓就在那里，黃河也在那里，而《登鸛雀樓》替我們把那些說不出的登臨意，化作了可吟可嘆的詞句。每一次回望，都能在筆墨間與千年前的詩人并肩，共沐那輪黃河月。原來課本里說的‘詩與遠(yuǎn)方’，從不是遙不可及的想象——當(dāng)腳踩在登樓的石階上，便與千古登臨的意境撞了個(gè)滿懷?！?lt;/p><p class="ql-block"> 再如去長城：“爬到第八個(gè)烽火臺時(shí)，腿早軟了。摸著城磚上的凹痕——有的是箭簇劃過的冷光，有的是歲月磨出的溫痕，忽然懂了王昌齡‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’的深意。長城哪里是一道墻？是秦漢的士兵倚過的垛口，是唐宋的信使踏過的臺階，是無數(shù)普通人用肩膀扛起來的山河。課本里那句‘世界奇跡’的‘雄偉’，原來藏著這么多‘不易’：每一塊磚都浸著汗，每一段墻都連著心，這才是它真正站了千年的重量?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> 巧插“名言名句 <p class="ql-block">　　“跟著課本去游學(xué)”的文章，插入名言名句是天然的優(yōu)勢——既能呼應(yīng)“課本”主題，又能讓文字更有文采。但要注意“自然不生硬”，避免為了插而插，最好讓名言成為“場景的注解”或“思考的延伸”。</p><p class="ql-block"> 在寫實(shí)景時(shí)插：用名言“點(diǎn)染”畫面，看到實(shí)景與課本里的名言契合時(shí)，順勢插入，能讓畫面更有韻味。比如寫西湖的雨：“那天游西湖時(shí)正好下了小雨，蘇堤上的柳樹被打濕了，綠得透亮。撐著傘走，忽然想起蘇軾的‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇’——以前讀這句，總覺得‘空蒙’是模糊的，現(xiàn)在才懂，是雨霧把山染成了淡墨，像水墨畫里沒干的筆觸，比晴天的明朗更有味道?！痹偃鐚懱┥饺粘觯骸傲璩颗捞┥?，到南天門時(shí)腿都抖了，可等太陽從云海跳出來的那一刻——紅光先染了云，再漫過山頭，最后整個(gè)天空都亮了。忽然想起杜甫的‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’，原來他說的不只是站得高看得遠(yuǎn)，是看見太陽升起時(shí)，心里的開闊：那些爬山路的累，好像都被這光烘化了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在談感悟時(shí)插: 當(dāng)自己的感悟與某句名言相通時(shí)，用名言收尾或過渡，能讓思考更有分量。比如，寫游學(xué)后的整體感受：“從杭州到敦煌，從課本里的文字到眼前的實(shí)景，才明白陸游說的‘紙上得來終覺淺’——不是課本里的文字淺，是沒親眼見、親手摸時(shí)，我們讀不懂文字里藏的溫度。就像讀《蘭亭集序》，只知道‘曲水流觴’有趣，去了紹興的蘭亭，坐在溪邊才懂：王羲之寫的不只是酒和詩，是春風(fēng)拂過水面時(shí)，人心里的自在?！?lt;/p><p class="ql-block"> 插入名言時(shí)，優(yōu)先選中小學(xué)課本里出現(xiàn)過的（如唐詩宋詞、諸子名言），讀者更熟悉；若用課外名言，最好簡單解釋一下，避免晦澀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “跟著課本去游學(xué)”，本質(zhì)是“讓文字落地”——讓孩子們知道，課本里的每一句話，都不是憑空寫的，而是有人見過、愛過、思考過的。寫這樣的文章，不用追求華麗的辭藻，只需把“看見時(shí)的驚訝”“學(xué)到時(shí)的明白”“感悟時(shí)的心動”寫出來，再用課本里的文字、名言名句串起來，便是一篇能打動讀者的好文章。畢竟，最真實(shí)的體驗(yàn)，永遠(yuǎn)最有力量。</p><p class="ql-block"> “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”寫好“跟著課本去游學(xué)”的文章并非一蹴而就，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累。只要我們用心去感受、用心去寫作，就能創(chuàng)作出精彩的文章，讓課本中的知識在游學(xué)中煥發(fā)出新的活力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">謝謝老師審閱，謝謝美友來訪！</p>