<p class="ql-block">在當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，能夠真正貫通古今、融匯中西的藝術(shù)家寥若晨星。著名畫家周曦先生便是這樣一位難得的藝術(shù)大家——他以傳統(tǒng)為根基，以創(chuàng)新為羽翼，在筆墨丹青間構(gòu)建出一個(gè)融匯天地人和的藝術(shù)世界，為當(dāng)代收藏家開辟了一條兼具文化深度與價(jià)值增長(zhǎng)的藝術(shù)收藏之道。</p><p class="ql-block">一、技法的“全能性”：打破邊界的創(chuàng)作底氣</p><p class="ql-block">收藏的核心價(jià)值，始于藝術(shù)家對(duì)技法的絕對(duì)掌控。周曦的藝術(shù)底色，是中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系的扎實(shí)功底，更是師從范曾、李燕等名師后博采眾長(zhǎng)的“全能修煉”——從白描的線條韻律到工筆的精微寫實(shí)，從水墨的氤氳意境到油畫的色彩層次，甚至陶瓷繪畫的材質(zhì)肌理，他皆能信手拈來。這種“無(wú)邊界”的技法能力，并非簡(jiǎn)單的技藝堆砌，而是為創(chuàng)作提供了“選擇的自由”：畫花鳥時(shí)，可借工筆之細(xì)勾勒翎羽的絲縷質(zhì)感，又能以水墨之潤(rùn)暈染枝葉的生機(jī)；繪山水時(shí)，既能用傳統(tǒng)皴法表現(xiàn)山石肌理，又可融入現(xiàn)代構(gòu)成感的構(gòu)圖，讓畫面在“精”與“意”之間找到平衡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在當(dāng)代畫壇，“專精一域”者眾，“全能且精”者寡。周曦的技法廣度，讓他的作品避免了單一風(fēng)格的審美疲勞，每一幅創(chuàng)作都可能是一次技法的跨界實(shí)驗(yàn)——比如他將工筆的“細(xì)”與現(xiàn)代裝飾美學(xué)的“簡(jiǎn)”結(jié)合，讓傳統(tǒng)題材的花鳥成為適配現(xiàn)代空間的視覺焦點(diǎn)；又或是以油畫的色彩邏輯重構(gòu)青綠山水，打破“青綠即程式”的刻板印象，賦予傳統(tǒng)題材新的視覺沖擊力。這種“全能性”不僅是藝術(shù)家才華的證明，更是收藏價(jià)值的“安全墊”：多樣的技法表達(dá)意味著作品可覆蓋不同收藏場(chǎng)景，無(wú)論是學(xué)術(shù)性的博物館收藏，還是私人藏家的空間陳列，都能找到精準(zhǔn)的藝術(shù)共鳴。</p><p class="ql-block">二、心馭傳統(tǒng)：深入骨髓的文化基因</p><p class="ql-block">周曦對(duì)傳統(tǒng)的理解遠(yuǎn)超技法層面，直抵中國(guó)藝術(shù)的精神內(nèi)核。在他的山水畫作《福地雅居》《乾坤聚玉》《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》中，北宋的雄渾氣象與元人的文人意趣完美融合，筆下的山石樹木既有范寬的堅(jiān)實(shí)厚重，又見倪瓚的疏朗空靈。更為難得的是，他將《周易》中的"天人合一"哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為可視的藝術(shù)語(yǔ)言，使觀者在欣賞畫作時(shí)，不僅能感受到視覺的美感，更能體悟到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的深邃智慧。</p><p class="ql-block">在肖像畫領(lǐng)域，周曦展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)造詣。他的肖像系列作品不僅精準(zhǔn)捕捉人物的外貌特征，更深入刻畫其精神世界。通過細(xì)膩的色層處理和微妙的明暗對(duì)比，畫家將學(xué)者的睿智、沉靜與深度表現(xiàn)得淋漓盡致。使肖像畫成為記錄學(xué)術(shù)人生的視覺傳記。</p><p class="ql-block">《民族人物》系列則展現(xiàn)了周曦對(duì)多樣文化的深刻理解。他運(yùn)用油畫豐富的表現(xiàn)力，精確再現(xiàn)各民族特有的服飾質(zhì)感與色彩特征，同時(shí)通過人物神態(tài)的刻畫，展現(xiàn)不同民族的精神特質(zhì)。這些作品既具有人類學(xué)價(jià)值，又是高超的藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)出畫家深厚的人文關(guān)懷。</p><p class="ql-block">三、筆鑄新風(fēng)：當(dāng)代語(yǔ)境的創(chuàng)新表達(dá)</p><p class="ql-block">周曦的藝術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)維度。在材料運(yùn)用上，他大膽嘗試將傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代綜合材料結(jié)合，創(chuàng)造出既保留水墨韻味又富有當(dāng)代質(zhì)感的視覺語(yǔ)言；在表現(xiàn)形式上，他的抽象油畫系列將中國(guó)書法的筆意墨趣轉(zhuǎn)化為油畫的肌理表現(xiàn)，形成獨(dú)具東方美學(xué)特質(zhì)的抽象風(fēng)格。</p><p class="ql-block">尤為值得關(guān)注的是，周曦將傳統(tǒng)風(fēng)水智慧進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，使其作品成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特殊橋梁。在他的山水畫中，山勢(shì)的布局暗合"來龍去脈"，水口的走向關(guān)乎"財(cái)源流轉(zhuǎn)"，云氣的縈繞關(guān)聯(lián)"氣息流通"，這種深層的文化編碼既滿足了現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)品的審美需求，又回應(yīng)了其對(duì)空間能量的關(guān)注，使藝術(shù)作品成為調(diào)節(jié)人居環(huán)境的智慧載體。</p><p class="ql-block">四、天地人和：藝術(shù)境界的至高追求</p><p class="ql-block">周曦先生藝術(shù)作品最動(dòng)人的地方，在于其對(duì)"天地人和"理想境界的執(zhí)著追求。他的國(guó)畫人物畫系列，通過極簡(jiǎn)的線條和精準(zhǔn)的造型，不僅刻畫出高士的超逸風(fēng)神，更傳達(dá)出人物與自然和諧相處的哲學(xué)思考。畫面中的高士或臨流獨(dú)坐，或倚松長(zhǎng)嘯，無(wú)不體現(xiàn)著天人合一的理想狀態(tài)。</p><p class="ql-block">在花鳥畫創(chuàng)作中，周曦同樣注重表現(xiàn)自然界的生機(jī)與和諧。他以寫意筆法描繪早春景象，新芽初綻，禽鳥和鳴，整個(gè)畫面洋溢著生命的喜悅與自然的和諧。這種對(duì)天地人和境界的藝術(shù)表現(xiàn)，使周曦的作品超越單純的視覺審美，具有凈化心靈、提升境界的精神功能。</p><p class="ql-block">五：與大師同行的收藏機(jī)遇</p><p class="ql-block">周曦先生的作品現(xiàn)正處于藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期和黃金期，其作品價(jià)格尚未完全反映其學(xué)術(shù)高度和市場(chǎng)潛力，這為有眼光的藏家提供了難得的收藏機(jī)遇。更重要的是，收藏周曦的作品不僅是資產(chǎn)配置的明智選擇，更是與這個(gè)時(shí)代杰出藝術(shù)大師同行的難得機(jī)緣。</p><p class="ql-block">在這個(gè)藝術(shù)價(jià)值重估的時(shí)代，周曦以其深厚的傳統(tǒng)功力和獨(dú)特的創(chuàng)新精神，為我們展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展的全新可能。收藏先生的作品，就是收藏這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精華，這樣的收藏機(jī)遇，可遇而不可求，值得每一位真正懂藝術(shù)、有眼光的收藏家珍視。也是一種超越時(shí)代的文化緣分。</p><p class="ql-block">著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 歐陽(yáng)建華</p><p class="ql-block">2025年9月5日書于北京</p>