<p class="ql-block"> 8月29日8：30我們離開甘肅白銀市開啟返回寧夏銀川的旅途。從白銀市至西夏王陵351公里，高速公路車程約3<span style="font-size:18px;">小時(shí)30分鐘，途中在興仁服務(wù)區(qū)和關(guān)馬湖服務(wù)區(qū)休息兩次，11：34到達(dá)寧夏吳忠市利通區(qū)，在吳忠早茶三強(qiáng)之一的香丁丁美食體驗(yàn)館感受吳忠獨(dú)特的早茶文化，品嘗了八寶茶配狀元餅、釀皮子、羊肉臊子面等寧夏回族清真飲食后趕往西夏陵。13：50到達(dá)位于寧夏銀川市西郊永寧縣賀蘭山山脈南段東麓的西夏陵。</span></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)車輪碾過賀蘭山麓的砂石路，遠(yuǎn)處黃土壟起的蒼茫輪廓逐漸清晰，我們踏上了這片承載著千年西夏文明的土地——西夏陵。眼前這些被風(fēng)沙雕琢的陵塔，像沉默的守望者，用殘缺的身軀訴說著一個(gè)消逝王朝的壯麗與悲愴。</p> <p class="ql-block"> 我們首先參觀了我國第一座以西夏王陵為背景，系統(tǒng)反映西夏歷史專題的國家一級博物館一一西夏陵博物館。博物館于1998年9月正式落成開館，分上下兩層。各類展廳8間，陳列由西夏歷史、西夏王陵和西夏學(xué)術(shù)研究成果組成。</p> <p class="ql-block"> 西夏陵有9座帝王陵、271座陪葬墓、1處大型建筑遺址和32處防洪工程遺址，以及多座磚瓦、石灰窯址。自1971年對西夏陵調(diào)查確認(rèn)伊始，逐漸厘清了陵區(qū)布局和分布特點(diǎn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來，對3號(hào)陵和6號(hào)陵地面遺跡的清理，更清晰地呈現(xiàn)了西夏陵的文化面貌。</p> <p class="ql-block"> 從博物館出來，我們乘坐景區(qū)游覽車前往陵區(qū)。 西夏陵每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨(dú)立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當(dāng)。吸收自秦漢以來，唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑影響，有東方金字塔之稱。</p> <p class="ql-block"> 站在三號(hào)陵的夯土臺(tái)基前，指尖撫過被歲月侵蝕的磚石，恍惚間看見千年前的工匠們?nèi)绾斡秒p手將黃土夯成巍峨的帝陵。李元昊創(chuàng)立的西夏王朝，以黨項(xiàng)族的血性為骨，以佛教藝術(shù)為魂，在西北邊陲筑起一座文化孤島。陵墓的形制既非中原規(guī)制，亦非草原風(fēng)格，八角塔式陵臺(tái)與月城、獻(xiàn)殿的組合，恰似黨項(xiàng)人融合農(nóng)耕與游牧的智慧結(jié)晶，西夏陵實(shí)證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。</p> <p class="ql-block"> 離開陵區(qū)時(shí)，夕陽正為賀蘭山鍍上金邊。那些原始先民刻下的狩獵場景，與西夏陵的莊嚴(yán)形成奇妙的時(shí)空對話。黨項(xiàng)人曾在此放牧、征戰(zhàn)、禮佛，他們的后裔如今在枸杞園里哼唱著花兒，將古老的文明基因化作新的生命形態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 歸途的車上，后視鏡里西夏陵的輪廓漸漸模糊，但那些夯土中的故事、殘碑上的字痕、山風(fēng)里的梵音，卻如種子般落進(jìn)心田。西夏陵真實(shí)、完整地保存至今，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。在這個(gè)文明更迭如潮的時(shí)代，西夏陵也提醒著我們：所有消逝的都會(huì)以另一種形式歸來，就像賀蘭山的雪水終將匯入黃河，帶著古老的記憶奔向未來。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 19：36夜幕降臨，我們帶著旅途的疲憊與深思，回到了銀川興慶區(qū)。</span>入住亞朵酒店稍作休整后，便奔向那相隔兩條街的三益軒老字號(hào)。碗蒸羊羔肉和炒糊餑，這些承載著當(dāng)?shù)貧v史與文化的特色美食，不僅滿足了我們的味蕾，更讓我們感受到了這座城市的獨(dú)特魅力。餐后漫步在夜市，看著熙熙攘攘的人群，聽著此起彼伏的叫賣聲，我們仿佛融入了這座城市的生活，與它同呼吸、共感受。在這里，我們真切地觸摸到了銀川的風(fēng)土人情，這趟旅程，因這份煙火氣而更加難忘。</p>