<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來滬第三天（7月27日星期天）。</p><p class="ql-block">下午就要坐飛機回程了，上午去地質(zhì)博物館呢還是去世博會博物館呢？前者有恐龍等動物化石，肯定奧特曼迷喜歡的，但今年暑假小朋友塞滿了恐龍館的整個空間。后者是希臘文物的臨時展，過了這個村沒這個店。</p><p class="ql-block">最終VS的結(jié)果，成人組戰(zhàn)勝奧特曼組。去世博看希臘展，為日后的希臘旅行打個底嘛。</p><p class="ql-block">在人民廣場坐地鐵，換乘后可到達位于黃浦區(qū)盧浦大橋頭下的世博會博物館。但出行最方便的還是打滴滴車，在酒店門口就可上車，然后直達。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座博物館于2017年建成，設(shè)計主題為“永恒的瞬間”。外部的“歷史河谷”由石材和銅鋁復(fù)合板幕墻構(gòu)成，體現(xiàn)了時間的永恒。外表的“玻璃云”由3730塊三角玻璃組成，其獨特的“懸浮鋼結(jié)構(gòu)殼體”是一種不借助外部結(jié)構(gòu)的自承重結(jié)構(gòu)體系。并說在建筑設(shè)計中，設(shè)計師將上海特有的石庫門元素、江南園林風格等與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，創(chuàng)造出獨具特色的建筑風格。但就是避重就輕，對移植西方現(xiàn)代建筑藝術(shù)的話題避而不談。</p><p class="ql-block">我剛從西班牙回來，一看這建筑上面“玻璃云”，不就是COPE了塞維利亞的“都市陽傘”結(jié)構(gòu)風格嗎？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">奧特曼被這座現(xiàn)代建筑迷惑了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個特展以人為主題，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。它名稱叫“希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”。文物展按歷史順序，從新石器時代到亞歷山大時期止。希臘歷史的分期為：</p><p class="ql-block"><b>新石器時代</b>（起點晚于中國）。</p><p class="ql-block"><b>青銅時代</b>（又早于中國，對應(yīng)中國新石器時代晚期和夏商兩朝）。</p><p class="ql-block"><b>荷馬時代</b>（相當于西周前期）。</p><p class="ql-block"><b>古風時代</b>（對應(yīng)西周后期和春秋）。</p><p class="ql-block"><b>古典時代</b>（相當于戰(zhàn)國前期）。</p><p class="ql-block"><b>希臘化時代</b>（相當于戰(zhàn)國后期和秦朝、西漢）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘文明從公元前3200年的青銅時代起，至公元前31年希臘化時代結(jié)束止，共延續(xù)了3100多年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳外可以租借語音導(dǎo)覽器。如果參觀不擁擠的話，我覺得沒有必要，因為它的講解同說明牌一字不差。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)有句老話說：“言必稱希臘”。何解？乃因西方文明的基石在希臘。</p><p class="ql-block">而希臘文明的源頭又在哪呢？在地中海東北角的愛琴海，名之“愛琴文明”。它由“克里特文明”和“邁錫尼文明”兩部分組成，起點卻是“基克拉澤斯文化”。</p><p class="ql-block">我從網(wǎng)上借來一張圖，稍作加工成愛琴文明示意圖。加了紅方框就是三種文明的地理位置。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化屬于青銅文化早期，在它之前便是新石器時代。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前6800年前的陶罐，表面為黃紅雙色刮擦紋飾，制作得很規(guī)整。那些刮擦斜條叫什么紋飾？在嶺南地區(qū)出土的類似陶罐紋飾叫籃紋，只是它用拍子拍岀來的印紋，似竹蔑或藤編的籃子。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這件深綠色的滑石護身符 ，我看上去是個張口的蛇頭，這里的人，自古以來都崇拜蛇神哦。但看文字介紹，護身符上面的劃痕，是刻畫著蜷曲的身體或腹中的胚胎，似有助分娩作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七八千年前的女人像。</p><p class="ql-block">原始母系氏族社會的生產(chǎn)效益低下，嬰幼兒夭折率高，人的壽命短，人口繁衍成為第一生產(chǎn)力。豐乳肥臀的意象，是對原始母性力量的贊美，構(gòu)成原始氏族延續(xù)的根基，甚至與農(nóng)作物豐收也掛起鉤來。</p><p class="ql-block">豐乳肥臀，成了流行世界的原始女人雕像的標尺，被考古學(xué)家和藝術(shù)史家美稱為“史前的維納斯”。展品的標牌寫作“女人像”，既無內(nèi)涵，也無韻味。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘最早的青銅器出現(xiàn)在愛琴海中心的基克拉澤斯群島，大約已有五千年。這個群島中，有出土“斷臂維納斯”的米洛斯島，太陽神阿波羅和月神阿耳忒彌斯出生地的提洛島，來希臘旅游必打卡的藍白小鎮(zhèn)圣托里尼島。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是墓葬出土的塞浦路斯式銅矛頭。早期的銅矛好單薄哦！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這件帶叉腿的圓形陶餅無人知曉為何物，雖然猜測不少。中間像躺椅的紋飾被認為是一艘多槳無桅長船，那些網(wǎng)絡(luò)狀的連續(xù)螺旋紋則是大海的波濤。</p><p class="ql-block">螺旋紋是世界上古老的通行紋飾之一，是舞蹈的旋轉(zhuǎn)？水波的旋渦？天空的卷云？天文的龍卷風？宇宙的星盤？或者生物DNA螺旋體的截面，即生命的贊歌？螺旋紋，我已經(jīng)關(guān)注了一二十年了。</p><p class="ql-block">有學(xué)者在研究類似的“斐斯托斯圓盤”時說，<span style="font-size:18px;">古代地中海文化普遍將螺旋視作生命循環(huán)、宇宙秩序與神圣節(jié)奏的象征。</span>螺旋不僅僅是一種空間美學(xué)，更可能承載著宗教與儀式的意味。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前面的“史前維納斯”雕像，姿勢是雙手交于胸前，想不到成了日后雕像程式化的一個標式。</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化的這些大理石雕像，早期的或雙手交于胸前，或整個人體呈提琴狀；晚期的則雙手下移交于肚臍前。這些雕像的具有<span style="font-size:18px;">高度風格化的人體造型、精湛的工藝、神秘的用途，和</span>抽象主義、簡約風格的特征，不僅吸引了許多考古學(xué)家和藝術(shù)史家，也激發(fā)了像畢加索、布朗庫西等現(xiàn)代藝術(shù)家的靈感源泉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化的衰落，克里特島的米洛斯文明代之而起，時間跨度為約公元前3000年至前1100年。挖掘出來的“米諾斯王宮”遺址，見證了曾經(jīng)的輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米洛斯文明的雕像不再交臂，而改為折臂對拳于胸前。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女人像更多的是程式化的揚臂狀，象是巫師祭祀的禮儀動作。</p><p class="ql-block">圖左為米諾斯晚期文化的揚臂女神陶像 ，頭部戴著動物等特殊裝飾的王冠（或者叫祭司通靈冠吧）。</p><p class="ql-block">圖右的女神則只頭頂一只通靈鳥。</p><p class="ql-block">兩女神均穿圓筒長裙，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米諾斯是一個“海上帝國”，它依靠海洋貿(mào)易（既進行海上貿(mào)易，也從事海盜活動），把克里特島變成了地中海的經(jīng)濟樞紐。</p><p class="ql-block">米諾斯已經(jīng)有了國王，有了宮殿，這把雙頭斧的功能，大概與中國出土的石鉞、青銅鉞相似，是權(quán)力的象征。主流的說法，雙頭斧是克里特文明時期的宗教象征，那就是代表神力了。</p><p class="ql-block">一般<span style="font-size:18px;">在露天場地舉行</span>崇拜儀式時，常樹以雙頭斧。<span style="font-size:18px;">下圖（下）為豎立在宮廷中的拼裝雙頭斧（圖片采自網(wǎng)絡(luò)）。</span>“米諾斯女神”雕像，也常手握毒蛇或“雙刃斧”；地窟的石柱上，常常刻有神圣的雙刃斧的符號。</p><p class="ql-block">有專家認為，雙刃斧標記代表宙斯，威爾·杜蘭說：“重疊的雙刃斧是獻祭的工具，它所殺傷動物的血可使其更具神力，它也可以作為神力引導(dǎo)下的一件神圣武器，或甚至可以代表以閃電避開天空的宙斯?！? 也<span style="font-size:18px;">有人說雙頭斧象征著冥間女神，或象征著太陽從宇宙之山升起。</span>而在邁錫尼文明的宮殿壁畫中，經(jīng)常被描繪作士兵持有雙頭斧，顯示著統(tǒng)治者和軍事領(lǐng)袖的力量和威嚴。</p><p class="ql-block">下圖上的雙頭斧，帶有旋渦紋，也有了點歲月的滄桑感。不過同時期的夏商朝青銅器是泛著綠的，而古希臘的青銅卻泛著金色的光澤，好神奇。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米諾斯人制作的陶罐，稱為卡馬雷西風格，紋飾非常奔放，色彩絢麗，以螺旋、三角、曲線、十字、魚骨紋、花和動物為主，富有幾何形狀的圖紋。很多時候，這些陶器用于出口貿(mào)易，影響可到達埃及。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下圖的兩個瓶罐，左邊的應(yīng)為飾太陽紋，右邊的應(yīng)飾大樹紋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">300年后，米洛斯文明又被邁錫尼文明所取代，它因位于希臘伯羅奔尼撒半島的強邦邁錫尼城而得名。邁錫尼人通過與愛琴海、地中海地區(qū)的其他文明進行貿(mào)易和文化交流，促進了自身文明的發(fā)展。</p><p class="ql-block">德國商人海因里?！な├锫艿健逗神R史詩》所述內(nèi)容的啟發(fā)，在邁錫尼等地的遺址進行發(fā)掘，在城堡墓葬中發(fā)現(xiàn)了這件著名的“阿伽門農(nóng)金面具”，收藏于希臘國家考古博物館（來滬展品為復(fù)制品）。當然，事后證明這個金面具要早于傳說中阿伽門農(nóng)300年，應(yīng)該屬于另外一位邁錫尼國王的。但人們?nèi)匀粯酚诖蛩恼信疲?lt;span style="font-size:18px;">“阿伽門農(nóng)金面具”就</span>成了一個文化符號。</p><p class="ql-block">阿伽農(nóng)門是希臘神話中的邁錫尼國王。因弟媳海倫被特洛伊王子帕里斯拐走，便發(fā)動了特洛伊戰(zhàn)爭，并被選為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，最后以木馬計取得勝利。阿伽門農(nóng)的故事在古希臘文學(xué)和藝術(shù)中被廣泛傳頌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邁錫尼文明的青銅兵器更加堅硬，尺寸也更大。圖為青銅劍、長矛和單刃匕首。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邁錫尼文明以武力聞名，而頭盔的應(yīng)用，顯然是軍事技術(shù)的一大進步。但這野豬獠牙制作的頭盔，取材太讓人意外了?；蛟S主人就是一位勇士，就地取材，親自去獵殺野豬；或許，這頭盔被有等級身份的人所擁有，雖然它只有正面的大半邊才是獠牙，但要獵殺50頭老野豬才能制作吖！這樣的頭盔，自然就成為了勇士們身份與榮耀的象征。難怪，連《荷馬史詩》都對這種頭盔制作都作了詳細記載。</p><p class="ql-block">看下圖右，當時的身體防護只有頭盔沒有甲胄，重裝備還未出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">有人質(zhì)疑這么重的頭盔怎樣戴著去打仗呀？說這話的人顯然是城里的奶油小生，未見識過古人的戰(zhàn)袍甲胄。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“幾何風格”專指古代希臘世界在公元前9世紀至8世紀發(fā)展出來的一種藝術(shù)風格，主要體現(xiàn)在陶器繪畫上。這些陶器上裝飾著清晰且結(jié)構(gòu)分明的水平飾帶，由回紋、十字、圓形，還有我關(guān)注的旋渦紋等圖案組成，達到了很高的藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃金制品是西亞、地中海文明的一個重要標志。</p><p class="ql-block">圖左的金酒杯使用了3500年前的鉚釘，我國無論是青銅還是黃金鑄造都沒有用到過鉚釘工藝呢。</p><p class="ql-block">圖右的金杯，卻是全希臘流行的式樣。</p><p class="ql-block">圖中間的別以為它是高身金杯，實際上是用整塊白雪花石膏制成的。因與日后的基督徒的圣餐禮拜用的杯子相似，<span style="font-size:18px;">被稱之為“圣餐杯”。而的確它又與米諾斯、邁錫尼的宗教文化相關(guān)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這件金牌飾名為黃金神殿，呈三神神殿形式，祭壇的中央和凸起的部分放著獻祭的公牛（最好的祭祀動物）角，是米諾斯文化和邁錫尼文化中宗教的神圣象征；兩側(cè)張開翅膀的鳥，可能表明神靈的顯形。上有突起的瓦頂和“螭吻”，我差點認為是中國的木構(gòu)古建筑。兩邊立著的神鳥，也是中國常見的圖騰。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖上是金印章，上有人與獅子搏斗。獅子是當時西亞和希臘比較流行的動物。</p><p class="ql-block">圖下左為斯芬克斯像，右為獅鷲，兩者都有獅身，充當守衛(wèi)者的角色。</p><p class="ql-block">學(xué)者認為，斯芬克斯起源于敘利亞地區(qū)，公元前16世紀引入克里特島，并從那里傳播到希臘大陸。獅鷲的形象和斯芬克斯相似，區(qū)別在于獅鷲長著鷹的頭，而斯芬克斯則是女人的頭。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個<span style="font-size:18px;">女性斯芬克斯青銅像</span>已經(jīng)到了古典時代，雕刻得很可愛，原作為船的支撐構(gòu)件。</p><p class="ql-block">著名的斯芬克斯之謎，出自希臘悲劇大師索?？死账箘?chuàng)作的《俄狄浦斯王》。在波利尼西亞城邦，一只巨大的怪物叫斯芬克斯，它的出現(xiàn)給城邦帶來了災(zāi)難。斯芬克斯提出了一個謎語：“<span style="font-size:18px;">早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路，腿最多時最無能，</span>這是什么動物？” 謎語無人能解，城邦每天都有人被斯芬克斯吃掉。俄狄浦斯不畏艱險，前去解謎，他聰明地回答了斯芬克斯的謎語，斯芬克斯終于被打敗，投崖自盡，人們擁立俄狄浦斯為新王。你猜猜，謎底到底是什么呢？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷馬時代雖然出現(xiàn)了鐵器，但仍被稱為“黑暗時代”。多利亞人南下摧毀了邁錫尼文明，由青銅時代繁榮的城邦體系倒退回部落軍事民主制。??所以，荷馬時代又是英雄的時代。</p><p class="ql-block">荷馬時代為希臘神話的形成期，也是造型藝術(shù)的萌芽期。這個時期的歷史資料匱乏，大多靠荷馬史詩來解讀當代的歷史，故稱“荷馬時期”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷馬頭像，約為公元前300年的希臘原作的羅馬仿品。</p><p class="ql-block">相傳，由失明游吟詩人荷馬收集、整理、創(chuàng)作了不朽的《荷馬史詩》，這是一部神界與人間混合的英雄史詩，它不僅是西方文學(xué)中最偉大的作品之一，它也幾乎影響了古希臘文明的每一個領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在希臘文物器皿中，最有辨識度的就是陶瓶。荷馬時代的黑繪陶瓶，瓶身上描繪的正是我們耳熟能詳?shù)墓畔ＥD神話及神話中的人物，從《荷馬史詩》的《伊利亞特》中特洛伊戰(zhàn)爭場景到《奧德賽》中奧德修斯和水手抵御塞壬歌聲場景，細細辨認，觀眾可從陶繪上看到雅典娜、阿克琉斯、埃阿斯、奧德修斯、塞壬等希臘神話中的人物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個黑繪人物陶瓶所繪畫的，正是荷馬史詩《奧德賽》中，奧德修斯抵御女妖塞壬歌聲的場景。英雄奧德賽知道自己無法抵御海妖塞壬的音樂的誘惑，于是讓水手把自己捆起來。畫面中，兩位人面鳥身的塞壬分別在彈七弦琴和吹笛子。瓶畫刻畫的線條非常簡潔。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖左：阿提卡黑繪人物陶瓶：描繪年輕的阿喀琉斯在父親的陪同下，去接受人頭馬喀戎的德智體的全面教育。阿喀琉斯是用來教育年輕人的典范題材，他身后是雅典娜和赫耳墨斯。</p><p class="ql-block">圖右：阿提卡黑繪陶瓶。瓶身上描繪的是雅典娜站在手持頭盔和長矛的阿基琉斯和埃阿斯之間，作出一個“強調(diào)”的手勢，可能在提醒這兩位英雄危險即將到來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑繪繼之以紅繪。</p><p class="ql-block">圖左（上）的紅繪細頸瓶，描繪的是婦女與兒童的家庭生活。</p><p class="ql-block">圖左（下）為紅繪陶瓶。畫面手拿七弦琴的是<span style="font-size:18px;">音樂之神阿波羅。</span>在祭壇一邊，<span style="font-size:18px;">給他倒水的是</span>他母或他姐。</p><p class="ql-block">圖右（上）為<span style="font-size:18px;">公元前430年的</span>紅繪水罐。罐身描繪的是女性在家庭中舉行音樂聚會的場景，這種場景常見于公元前5世紀中晚期阿提卡陶瓶的繪畫中，并通常被賦予婚嫁的美好寓意。</p><p class="ql-block">圖右（下）的組圖，描繪了英雄阿喀琉斯之死。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖左：陶罐的圖飾是拳擊運動。</p><p class="ql-block">圖右：戰(zhàn)車、馬匹、騎手，一場精彩的比賽在即。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖為紅繪帶蓋圓盒。描繪手拿三叉戟的海神波塞冬，在劫持海洋女神為妻的神話故事場景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一看到貝殼，就知道這是阿佛洛狄忒（維納斯）了。在荷馬的《伊利亞特》中，阿佛洛狄忒作為宙斯和狄俄涅的女兒，是最早的奧林匹斯山諸神之一。而赫西奧德《神譜》記載，第二代神王克洛諾斯用燧石鐮刀從他父親第一代神王烏拉諾斯身上割下了陽具，扔進了大海里，阿佛洛狄忒便從大海的泡沫中誕生。</p><p class="ql-block">這件公元前4世紀后半葉的雕像，描繪了愛與美之神阿佛洛狄忒從一個扇貝殼中升起，雙手握著的一塊褶皺織物在她膝蓋前展開。我認為這是帶貝殼題材的最早雕像。</p><p class="ql-block">翻開西方藝術(shù)史，直接描繪阿狄佛洛忒“誕生”場景的，最早、最著名的作品，是文獻記載<span style="font-size:18px;">公元前4世紀</span>古希臘最偉大的畫家阿佩萊斯創(chuàng)作的《出水的維納斯》，以及<span style="font-size:18px;">公元前460年《盧多維奇的寶座》大理石浮雕</span>。明確“貝殼誕生”的要到公元1世紀從羅馬時期<span style="font-size:20px;">龐貝古城火灰挖出來的</span>《貝殼中的維納斯》壁畫。而<span style="font-size:18px;">公元1世紀古羅馬復(fù)制希臘化時期原作的</span>《美第奇的維納斯》雕塑，只有海豚暗示與海洋的密切關(guān)系。真正表現(xiàn)“站在貝殼上從海中升起”這一經(jīng)典形象的獨立雕塑，多是15世紀文藝復(fù)興以后的藝術(shù)家受波提切利畫作啟發(fā)而創(chuàng)作的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個小小的青銅人像，卻是宇宙大神宙斯，他手拿雷電，震懾世界。在古希臘神話中，雷霆、閃電和雷電隆隆之聲，都是獨眼巨人們送給宙斯的武器。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖（左）：倚靠著路神赫爾墨斯石柱的愛神厄洛斯雕像。</p><p class="ql-block">下圖（右）：<span style="font-size:18px;">赫爾墨斯頭像。</span>赫爾墨斯的羅馬名字是墨丘利。他是眾神的信使，這是最核心的職責，負責傳遞宙斯和其他天神的旨意和命令，往來于神界、人間和冥界之間。赫爾墨斯的另外一個身份就是商業(yè)與貿(mào)易之神?；谶@兩大職能，在眾神中找到赫爾墨斯就簡單了：他的鞋踝或鞋跟處裝飾著小翅膀，象征他的超凡速度。而作為商人的守護神，他還經(jīng)常會手持錢袋。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖（左）：太陽神阿波羅，是羅馬人對希臘塑像的模仿。他的發(fā)型是女性化的。</p><p class="ql-block">下圖（右）：希臘世界最有名的大力神赫拉克勒斯雕像。他頭披獅子皮，獅子皮在他胸前做結(jié)，稱之為赫拉克勒斯結(jié)。而現(xiàn)代人設(shè)計為戒指，寓意互為縈繞，永結(jié)同心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">財富的增長驅(qū)動了“家庭”這種組織形式的發(fā)展，“家庭”反過來促進了貴族階層的興起，并在之后形成了獨立自治的“城邦”。古風時代就是希臘各個城邦逐步形成的時期，這就與東方專制集權(quán)的社會治理模式分道揚鑣了。</p> <p class="ql-block">古風時代是希臘造型藝術(shù)的形成期。大部分的男性雕塑以全裸居多，強調(diào)肌肉輪廓，體現(xiàn)了競技文化下的理想軀體。古風時期女性雕塑則更較為保守，通過貼身衣紋表現(xiàn)身體曲線。古風時期雕塑風格的兩個特征：一是面部帶有“古風微笑”，類似皮笑肉不笑的一種“陰陽”微笑，看上去有些瘆人；其次，男女都有類似rapper的編織發(fā)型，整體動態(tài)與表情都較為僵硬，畢竟這是古希臘雕塑的最早藝術(shù)風格。</p><p class="ql-block">庫羅斯和科萊是古風時期最重要的雕塑類型，標志著希臘雕塑家對人體比例結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的一個分水嶺。</p><p class="ql-block">圖左：庫羅斯，是一種年輕男性的裸體雕像，一般被作為祭品放在祭壇獻給阿波羅。</p><p class="ql-block">圖右：科萊，指的是身著華服、佩戴珠寶的青年女子雕像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古風時期的希臘藝術(shù)，繼幾何風格流行以后，又通過貿(mào)易往來吸收了東方藝術(shù)之長，形成自己獨特的風格。</p><p class="ql-block">這件阿提卡幾何紋雙耳瓶，圖案描述的是葬禮中向死者遺體告別和送葬的場面。上部圖案人物形象剛健，高而瘦，上半身呈三角形；提手有浮雕長蛇。蛇作為冥界的標志，表示這件陶罐是喪葬用品，很可能用于盛放逝者骨灰。</p><p class="ql-block">據(jù)說我們到清朝才能燒制出這樣的超大耳瓶，古希臘在窯爐這一塊比全世界先進幾千年。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時的頭盔也使用青銅制造，并帶有覆口。當然，帶金的必為首領(lǐng)所有。頭盔出土于希臘北部的波提埃亞，為馬其頓制式。難怪馬其頓日后成為軍事強國，不單統(tǒng)一了希臘，還成了橫跨歐亞非三大洲的大帝國。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖為古希臘貴族的生活器皿。</p><p class="ql-block">這時期的鐵器得到廣泛應(yīng)用，圖中的一鐵制桌子/椅子模型很奇葩。中國傳統(tǒng)是席地而坐，坐姿是跪坐，直到唐宋，混合了蠻族文化，才有了桌椅。</p><p class="ql-block">圖右的鐵三足架就不稀奇了，中國在漢代常有出土，連我這個人在少數(shù)民族地區(qū)也都見過，瑤族人叫“三腳貓”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出土的奢華隨葬品，見證了當時希臘北部辛多斯的繁榮，也反映了當時馬其頓的社會等級結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">圖左為古馬其頓貴婦的吊墜、耳環(huán)與面具，每件金飾品都有故事。</p><p class="ql-block">圖右為黃金吊墜。這種吊墜形狀像尖頭花瓶，瓶頸部分為圓柱體，上面有一個水平方向的管吊墜的裝飾，用串珠線勾勒出花瓣的輪廓，顯示出高超的黃金加工工藝。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天對于奧運會，無論舉辦方，還是參與方，抑或觀眾，無不激情爆棚。而奧運會的發(fā)源地，就在古希臘的奧林匹亞。</span></p><p class="ql-block">古風時期的古希臘，城邦林立，以德爾菲神廟與奧林匹克運動會為中心的儀式，凝聚各城邦力量，形成希臘人的認同。</p><p class="ql-block">古希臘人熱愛運動成為<span style="font-size:18px;">古風時期的一大風尚</span>，啟動了現(xiàn)代體育精神，并成就了公元前776年的第一屆奧運會。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在賽會上格斗、拳擊和摔跤，對抗性很強的比賽比重很大了，可能與連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭有關(guān)。下圖為描畫摔跤的紅繪陶器。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖左：紅繪雙耳陶杯。器物正面描繪的是體育場中3位年輕運動員，3人都戴著花環(huán)，左邊的人準備給自己的身體涂油，右側(cè)的人拿著刮汗器清潔身上的沙塵。這表明該場景發(fā)生在訓(xùn)練之后。</p><p class="ql-block">圖右為青銅“刮汗器”。這是運動員的必備裝備，用于刮掉身上的灰塵、沙子、汗水和油脂。同時也是一種常用的梳妝和為生工具，婦女也會使用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘有一個公元前450年的雕塑名作叫《擲鐵餅者》（見下圖右，采自網(wǎng)絡(luò)），雕塑選擇鐵餅即將被拋出的一剎那，表達了一種“引而不發(fā)”的張力。</p><p class="ql-block">下圖（左下）的<span style="font-size:18px;">圓盤</span>展品名為鐵餅，實為青銅材質(zhì)，雖然那時已有了鐵器。</p><p class="ql-block">下圖（左上）為青銅三足鼎。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖為運動員在用腿顛球，旁邊的助手拿著刮汗器與涂油瓶。</p><p class="ql-block">無論是陶器紅繪還是石刻雕塑，我們看到的運動員都是裸體的。那時的裸體，是男人的專利，這不只是藝術(shù)，而是歷史真實。戰(zhàn)斗強人斯巴達是最早實行裸體運動，運動后就用橄攬油遍擦身體。古希臘哲學(xué)家普利納曾這樣說過：“全身赤裸是希臘人特有的習慣。” 衣著對于他們只是一件松松散散的附屬品，不拘束身體，可以隨心所欲在一剎那之間扔掉，決不像人們所顧及到的那種帶有羞恥的感覺。反而，人們覺得裸體競技更能體現(xiàn)運動員形體的健美和姿態(tài)的動人，這也使得裸體美成為古希臘雕塑藝術(shù)的符號。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖（左）：《持矛者還愿浮雕》?？坍嬃艘粋€持長矛牽馬而立的男子，只見他左腿放松，身形比例協(xié)調(diào)。強調(diào)和<span style="font-size:18px;">諧平衡的比例，賦予雕像理想化的美感，是</span>古希臘雕塑家波利克里托斯的風格。</p><p class="ql-block">下圖（右）：戰(zhàn)車比賽勝利者紀念碑基座。基座的正面右側(cè)描繪了一輛四馬二輪戰(zhàn)車，駕車者雙手緊握韁繩，駕馭四匹奔馳的馬；身邊的戰(zhàn)士頭戴頭盔，左手持一個大盾牌。這個場景展示了泛雅典娜節(jié)慶賽會上最壯觀的馬車競賽。奔騰的馬匹，勇敢的賽手趕著戰(zhàn)車，彷彿我們置身於黃沙滿天的競技場里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們了解的古希臘文化，更多的時候是指古希臘的古典時代。這是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的時期，更是一個群星璀璨的時代。“歷史之父”希羅多德、醫(yī)學(xué)家希波克拉底、哲學(xué)家蘇格拉底和柏拉圖等著名歷史人物，都在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖是公元前480年前，300斯巴達人與波斯人死戰(zhàn)溫泉關(guān)，留下的箭頭。這時已普遍使用鐵制武器了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古典時期的希臘是一個公民社會，這也是西方文明的基石。自波斯入侵以后，雅典開辟了一種新的政治模式，沒有國王、沒有官僚體系、沒有專職祭祀，決定立法和政治決策的是雅典公民，雖然這時的公民還只局限于男性。來自外城邦的只有被授予雅典公民資格，才享有充分的政治權(quán)利。</p><p class="ql-block">圖為“授予列奧尼德斯榮譽公民的法令”石碑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十部落英雄紀念雕像模型（石膏）</p><p class="ql-block">大理石雕像群原址位于雅典市政廣場西側(cè)的議事會堂對面，<span style="font-size:18px;">原件存于奧林匹亞考古博物館，</span>模型復(fù)制品在首都博物館展出。</p><p class="ql-block">該雕像群由克里斯提尼執(zhí)政時期（約公元前510年）建立，為紀念雅典公民被重新劃分為10個部落而設(shè)。10尊雕像分別對應(yīng)部落命名的10名英雄，例如阿波羅、雅典娜等，體現(xiàn)了古希臘對城邦守護神的崇拜，另一方面也反映出雅典城邦政治的公開與繁榮。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳中還有幾件頗為特殊的展品——大理石抽簽器、陶水鐘（復(fù)制品）和選票、鉛代幣等。雖然不是最精美的文物，卻可以一窺當時的民主社會制度。抽簽器（未拍照）用于選舉陪審員等，保證選舉的公正和隨機。</p><p class="ql-block">圖右為水鐘，用于法庭陳述、舉證、質(zhì)詢的計時，保證各方發(fā)言時間均等。</p><p class="ql-block">圖（左下）為有罪無罪選票。</p><p class="ql-block">圖（左上）為文字陶片，其上寫有被放逐之人的姓名，是雅典城邦執(zhí)行“陶片放逐法”的真實寫照。</p><p class="ql-block">古希臘的民主制度，在過去一直被認為是有局限的；現(xiàn)在看，它非常先進。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方的見面握手禮！不過這浮雕是鑿在墓碑上的，這種握手的場景常見于古典葬喪藝術(shù)中，象征著已故的兒子向父親告別，實際是白頭人送黑頭人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘字母衍生出拉丁字母和西里爾字母，成為歐洲文字的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">先是米諾斯語，一種用線形文字A（<span style="font-size:18px;">見下圖上</span>）書寫的語言，它<span style="font-size:18px;">于公元前1700年到1600年取代象形文字，</span>一直被使用到公元前1400年，至今無人破譯。</p><p class="ql-block">克里索斯線形文字B（<span style="font-size:18px;">見下圖中）</span>的出現(xiàn)，暗示著邁錫尼文明取代了米諾斯文明。邁錫尼的線性B文字已被破譯。</p><p class="ql-block">古希臘銘文（<span style="font-size:18px;">見下圖下）</span>。古希臘文的源頭是腓尼基字母。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個燦爛的時代，<span style="font-size:18px;">古典建筑</span>以帕臺農(nóng)神廟為代表，文學(xué)以古希臘戲劇為代表。</p><p class="ql-block">圖為希臘古典建筑的三種石柱柱頭的樣式（多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式）。它們不僅是建筑結(jié)構(gòu)的核心，更是古希臘文化中美學(xué)與功能的典范，對后世建筑施予極大的影響。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雅典最早的戲劇傳統(tǒng)起源于<span style="font-size:18px;">乞求豐腴而</span>祭奠酒神狄奧尼索斯的宗教活動。到西元前5世紀，戲劇已經(jīng)正式成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。一年一度在酒神劇場的酒神節(jié)，重要內(nèi)容便是盛大的戲劇比賽。古希臘悲劇的題材多半取自荷馬史詩，通過神話和英雄傳說反映當時的社會現(xiàn)實。喜劇則直接取材于現(xiàn)實生活，情節(jié)是虛構(gòu)的。面具是戲劇中最具古希臘特色的象征，在一部戲劇中，每個演員都有自己獨特的面具。</p><p class="ql-block">下面兩張圖，分別為公元前3-4世紀的悲劇與喜劇面具石雕。</p><p class="ql-block">左：悲，固然悲哀沮喪，耷拉著臉；</p><p class="ql-block">右：喜，固然喜上眉梢。</p><p class="ql-block">悲與喜，我們面對同一問題，有兩種處境。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖為酒神狄俄尼索斯半身像，希臘戲劇的起源常歸功于他。而他一手拿著酒杯，一手拿著一顆蛋，非常符合他的形象。一方面，他總是和縱酒狂歡劃上等號，另一方面，在神話中，他為救凡人母親塞墨勒，勇闖冥界，最終被宙斯以神祗身份復(fù)活，他身上有一種生命輪回的象征。展品介紹中也提到，這個蛋可能可能象征著生育，也可能代表重生的冥界符號。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖是著名的演說家德摩斯梯尼。演說，對于民主社會非常重要，他堅定支持雅典的自由，反對馬其頓緋力二世的統(tǒng)治，并付出了生命代價。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雅典娜大理石頭像，是公元2世紀仿制作品。該頭像原系古希臘雕塑大師菲狄亞斯為利姆諾斯島創(chuàng)作的青銅《利姆尼阿的雅典娜》，約完成于公元前450年，后因戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)存多個大理石復(fù)制品。由于太震撼了，太光滑了，以致被參觀者認為是近世之作。</p><p class="ql-block">雅典娜是希臘神話中的智慧女神，也是雅典城邦的保護神。這尊雕像戴著阿提卡式的頭盔，<span style="font-size:18px;">展示的是她作為戰(zhàn)爭女神的形象</span>。雅典娜頭像不僅是一件珍貴的藝術(shù)品，也象征希臘文明對智慧、勇氣和文明的永恒追求。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我將有關(guān)婦女題材的陶瓶拼成一組。</p><p class="ql-block">下圖左：紅底細頸瓶。描繪兩位婦女把注意力都集中在孩子身上的家庭場面。</p><p class="ql-block">下圖中；一只紅繪陶瓶，新娘坐著，伴娘站著。也有說，新娘媽媽坐著，新娘站著。待嫁嗎？</p><p class="ql-block">下圖右：白底細頸瓶，描寫婦女們準備去掃墓祭祀。這種瓶子本身就是裝有帶香精的珍貴油膏，用于祭祀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖為“還愿浮雕雕”。</p><p class="ql-block">手持蛇杖（象征醫(yī)療與康復(fù)，紅十字會及相關(guān)醫(yī)療機構(gòu)都用它做L0G0）是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯，身后跟著他的五個孩子，均為醫(yī)務(wù)神人，分別代表著健康、痊愈、全治、光彩、治療等與醫(yī)療相關(guān)的概念，這在古希臘藝術(shù)中是一個經(jīng)典的“神圣家族”群像構(gòu)圖。</p><p class="ql-block">醫(yī)神前面的是病人或被治愈者，他們在向阿斯克勒庇俄斯及其家族獻上祭品，以感謝神的治愈之恩，祈求健康和庇護。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘化時代是由希臘北部的馬其頓國王腓力二世和亞力山大父子共同開創(chuàng)的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘化時代用上了鐵矛，它比銅兵器更加堅不可摧。據(jù)研究，這此鐵矛頭為馬其頓國王腓力二世發(fā)明的薩里沙長矛系列。見圖上。</p><p class="ql-block">注：鐵矛最右邊的是鐵刀。</p><p class="ql-block">圖下為金片制作的腓力二世弓匣（復(fù)制品），是公元前339年，<span style="font-size:18px;">古希臘馬其頓王國</span>腓力二世在多瑙河戰(zhàn)役擊敗斯基泰人后獲得的戰(zhàn)利品。弓匣采用銀鍍金工藝，表面飾有戰(zhàn)士、抱著孩子的婦女在祭壇前避難等圖像，該弓匣成為其軍事勝利的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">希臘化時代的真正開創(chuàng)者係馬其頓國王亞歷山大大帝。亞歷山大是菲力二世的兒子，他的東征，建立起了一個空前廣闊的地跨歐亞非三大洲的大帝國，不僅是軍事上的勝利，也是政治與文化的革命，催生出融合東西方特征的希臘化文明，創(chuàng)造了一個開放包容、多民族與多元文化并存的時代。</p><p class="ql-block">展品為年輕英氣的亞歷山大大帝頭像。這種<span style="font-size:18px;">有著卷曲波浪狀的發(fā)型，在古希臘藝術(shù)中常被用來描繪英雄和神靈。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖為亞歷山大潘神像，是亞歷山大和潘神的結(jié)合。</p><p class="ql-block">潘神是古希臘神話中荒野、牧群、山林與原始自然力量的化身，以其半人半羊的怪異外形、排簫音樂與制造恐慌的能力聞名，他在馬其頓受到人們的崇拜。這件雕像頭頂中間部分有兩個觸角，以及類似山羊耳朵的特征。而雕像的姿勢和向上卷起的頭發(fā)帶有古希臘雕塑家留西波斯塑造的亞歷山大雕像的特征。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖是雅典和希臘化時期的金銀貨幣，相比古中國貨幣，太精美了。</p><p class="ql-block"> 希臘化時代的貨幣，可以在上面印上國王的頭像，而在雅典，是不可以的。從這個角度來看，古雅典貨幣比美鈔更為民主，因為后者還印了總統(tǒng)華盛頓的頭像。</p><p class="ql-block">如圖左的是雅典的四德拉克馬銀幣，正面頭像為雅典娜女神。圖右上銀幣的騎馬像則疑似為緋力二世本人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亞歷山大大帝頭像銀幣，是古希臘歷史的重要文物，其頭上的公羊角圖案融合了希臘與埃及的神話元素。公羊角象征希臘宙斯神與埃及阿蒙神的結(jié)合體（我認為公羊角源自潘神），這就是說，亞力山大不僅被擺上了神臺，還進入了最高神的行列。</p><p class="ql-block">這個地位與亞歷山大的功績匹配嗎？也許吧。大帝僅用13年的時間，通過軍事征服建立了跨越歐亞非的大帝國，并在帝國范圍內(nèi)極力推行先進希臘文化，與各地文化融會貫通，創(chuàng)造了一個無比繁榮的時代：知識大爆炸，文化大融合，經(jīng)濟聯(lián)系空前緊密，為后來的羅馬帝國乃至現(xiàn)代世界奠定了基礎(chǔ)。亞力山大的文治武功，無人能及，是不是給后來的統(tǒng)治者帶來了壓力山大呢？！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖為腓力二世妻子奧林匹亞斯的紀念章。正面圖像是她模仿天后赫拉的儀容，背面的圖像是海洋女神坐在海怪身上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳中，顏值最高的展品當數(shù)國王腓力二世時期的金花冠。這是一件帶有琺瑯裝飾的桃金娘形金花冠。氣味芳香的桃金娘屬植物是女神阿佛洛狄忒的圣物，象征著不朽，是這個裝飾的靈感來源。在宗教儀式、祭祀活動、社交宴會、競技運動以及戲劇慶典等莊重場合，人們習慣佩戴由金、鍍金或天然材質(zhì)制作的花冠。這件金花冠材質(zhì)非常輕，用金片勾勒出植物的葉片、花蕊、枝條，非常精致。由于材質(zhì)的關(guān)系，它的運輸、布展都是一個挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金器飾物的工藝越來越精湛了。圖中的整套金飾由四部份組成，看那對耳環(huán)的精細程度，現(xiàn)代創(chuàng)作也未必比得上它。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面展品為日常生活器具。</p><p class="ql-block">下圖（上）：青銅罐、銀長勺、銀貯油瓶。油瓶與身體涂抹、頭發(fā)梳洗有關(guān)。</p><p class="ql-block">下圖（下）：是手銬？NO，是帶天鵝手柄的銀過濾器（濾網(wǎng)已失），過濾添加在葡萄酒中的香料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖（上）為花萼形鍍金銀杯。</p><p class="ql-block">下圖（下）為銀酒杯。奇特之處，杯內(nèi)底鑲嵌一個西勒諾斯面具；它是希臘神話中的山林之神，<span style="font-size:18px;">酒神狄俄尼索斯的養(yǎng)父和導(dǎo)師，</span>以嗜酒、智慧及預(yù)言能力聞名。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖疑似塞拉皮斯神像。</p><p class="ql-block">塞拉皮斯是衰退時期的神。<span style="font-size:18px;">希臘化時代，尤其是托勒密王朝，由希臘人融合了希臘宙斯神與</span>埃及冥王奧西里斯、神牛阿匹斯所設(shè)計出的,被當成是伊西斯的丈夫。出于統(tǒng)治與調(diào)和埃及人和希臘人的目的，由第一個統(tǒng)治埃及的馬其頓國王托勒密蘇特一世傳入埃及。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳出口處有蓋章點，是世博會博物館本身的章，沒有希臘特展的章。</p><p class="ql-block">世博會博物館同時在展的還有“九天攬月——中國探月工程20年”特展，也是免費的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">資訊</p><p class="ql-block">【展覽名稱】“希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”</p><p class="ql-block">【展覽周期】2025.7.9-2025.10.26（周一閉館）</p><p class="ql-block">【參觀時間】開放日9:00-17:00（16:15停止入館）</p><p class="ql-block">【展覽地點】世博會博物館（蒙自路818號）</p><p class="ql-block">【展覽費用】免費開放，無需預(yù)約</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有興趣看展的同學(xué)們還來得及哦。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>補記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨晚看完埃及展后，到上海新天地邊的湖濱道購物中心3樓，嘗試了蟹黃魚老酒館子（旗艦店）的上海本邦菜。特色是用干濕熟成海鮮 變出蟹粉黃魚的 N次方「花式吃法」。人均100元的消費差不多吧。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最貴的當然是這個招牌菜的蟹黃魚飯了，味道也真的鮮美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有蟹粉湯、蔥香雞、本邦脆鱔、糖醋小排、頭水紫菜灼尤魚、辣椒炸魚、白玉鳳爪以及一些甜品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚飯后走南京路，只見人頭不見路。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">半途中，天上灑下雨露。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好不容易擠到外灘，奧特曼開始發(fā)威了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形成于20世紀初至30年代的古典復(fù)興建筑群，<span style="font-size:18px;">建筑風格涵蓋了新古典主義、巴洛克、文藝復(fù)興式等，</span>被譽為“萬國建筑博覽會”，是上海近代金融、貿(mào)易和文化的歷史縮影。</p><p class="ql-block">鑲嵌著大笨鐘的是中國海關(guān)，大穹頂?shù)慕袇R豐銀行，墨綠色金字塔銅頂?shù)姆Q和平飯店，都是外灘最具標志性的建筑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃浦江面波光粼粼，倒映著兩岸錯落有致的光影。打卡一張黃浦江景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對岸陸家嘴的金融中心區(qū)，東方明珠塔總是那么孤傲地挺立著，而兩岸的高樓大廈，霓虹閃爍，交相輝映。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來到外灘起點的氣象信號塔舊址，背后是32層的光明金融大廈。我們繞開人潮，從這里走延安東路回到全季酒店。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至此本文結(jié)束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有耐心看完全文的，世上罕見，我給你點一萬個贊????????????????????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>