<p class="ql-block"> ”官糧未納寸心煎，典盡春衣又典秋”這句詩來自《胡濬源詩詞》中的《夜聞催科聲》，說的是胡濬源情愿割舍祖先的產(chǎn)業(yè)，用于替代百姓需要交納的賦稅，也絕不將賦稅強(qiáng)加給苦難中的人們。初看不懂個中味，再看才知仕途情。這不正是胡濬源“寧毀家，不累民”的民本思想的真實(shí)寫照么？！</p> <p class="ql-block"> 《胡濬源詩詞選》是同濟(jì)大學(xué)博士生導(dǎo)師、我國著名學(xué)者、胡浚源后人胡介龍先生歷時多年，增刪多次，嘔心瀝血編撰的一部雅俗共賞的胡濬源詩歌集，書中收入了胡濬源畢生絕大部分詩詞。內(nèi)容之廣，范圍之寬，題材之全，達(dá)到了一個全新的高度。是整理、學(xué)習(xí)、探究胡浚源民本思想和藝術(shù)價值的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 榮幸的是，胡先生特意將此書惠贈予我，使得我得以全方位解讀胡浚源文化內(nèi)核和思想價值。</p> <p class="ql-block"> “三胡（胡安鼎、胡敬方、胡濬源）”在銅鼓這塊土地上可謂家喻戶曉，他們的故事也婦孺皆知；尤其是“醇儒良吏”胡濬源，其“寧毀家，不累民”的民本思想，在其詩作中處處可見；肩比“蘇黃”的文學(xué)成就，有人認(rèn)為是“繼歐陽修、黃庭堅之后又一大文豪也！”其地位早已成為銅鼓文化的一張名片，光耀華夏。</p> <p class="ql-block"> 在這個碎片文化盛行的年代，讀書已然成為當(dāng)下所有人的一種精神奢侈，現(xiàn)代人哪里會與書香為伴，開卷有益也成為一種笑談。而知曉胡濬源和他著作的更是鳳毛麟角。</p><p class="ql-block"> 我其實(shí)很早就渴望擁有一本《胡濬源詩詞選》，用以慰藉自己日益浮躁的心靈。胡世清先生贈予我的時候，我突然就有了一種賈母論戲式的豁然開朗。我還記得他當(dāng)時的目光充滿了自信與睿智，如同胡濬源詩詞中那一句句讓我肅然起敬的詩歌一樣，閃爍著智慧與哲思的光芒，我還記得他當(dāng)時說起胡介龍教授編撰此書的艱辛、智慧、目的。所以，我還沒看此書之前，就隱隱感到胡氏家族文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。那時那地，就有一股清流在我心中馳騁奔突，飛流直下了。</p> <p class="ql-block"> 胡介龍先生是同濟(jì)大學(xué)博士生導(dǎo)師，社會名流，著作頗豐，更是銅鼓縣走出去的胡家子弟，對胡濬源詩詞情有獨(dú)鐘。他是窮其一生的心血，專心編撰這本書的，而且專門成立了胡浚源文學(xué)研究會。我也有幸成為其中的一員，實(shí)則是有濫竽充數(shù)的嫌疑的。</p> <p class="ql-block"> 夜深人靜的時候，我開始與胡濬源詩歌對話。</p><p class="ql-block"> 清代乾隆中后期，吏治漸弛、民生凋敝，胡濬源憑一己之力，搖旗吶喊，振臂高呼： “寧毀家，不累民”，這一聲洪鐘大呂，吟唱出士大夫靈魂深處最悲壯的民本之歌。它以一種近乎自我獻(xiàn)祭的決絕姿態(tài)，超越了傳統(tǒng)儒家“民貴君輕”的溫和范疇，為封建士大夫階層踐行民本理想書寫了驚心動魄的絕唱。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 他是一個真豪杰！</p> <p class="ql-block"> “寧毀家”從來不是胡濬源虛妄的豪言。當(dāng)官府催征如虎狼嚙噬，他毅然選擇“鬻我田疇百畝清，為償公稅一身輕”（《鬻田謠》）。這份割舍祖產(chǎn)的劇痛背后，是絕不將稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁百姓的鐵肩道義。在《夜聞催科聲》中，他更以錐心泣血之筆勾勒民間慘狀：“稚子牽衣索飯錢，老妻掩面泣燈前”，而自己“官糧未納寸心煎”。家室哀號與公稅如山形成凄厲的絞索，他卻依然選擇“典盡春衣又典秋”——用自我毀滅的方式守護(hù)一方黎庶不被鞭笞所傷。這種犧牲絕非輕率之舉，而是將孟子“憂民之憂”的道德律令，推演到了以身飼虎的極致境界，閃耀著儒家民本思想在個體實(shí)踐中的壯烈光輝。</p> <p class="ql-block"> 我一直認(rèn)為這個“典”字囊括了胡濬源畢生的擔(dān)當(dāng)與道義，平地響驚雷一般，令無數(shù)士大夫汗顏，那是一種霹靂震天的偉岸！</p> <p class="ql-block"> 他是一個偉丈夫！</p> <p class="ql-block"> 胡濬源的“寧毀家”，更是對官場痼疾的控訴與拒斥。他清醒地認(rèn)識到吏治腐敗是民生苦難的淵藪：“胥吏如豺虎，咆哮索稅錢”（《胥吏嘆》）。詩中“富戶肉生砧，貧家門久鍵”的慘烈對照，直刺社會不公的咽喉。胡濬源拒絕成為這盤剝機(jī)器上的齒輪，他的“毀家”成為對黑暗官場的激烈反抗。當(dāng)目睹“血淚猶沾胥吏棒，號寒已斷野人煙”（《荒年嘆》）的人間地獄，他痛斥“朱門酒肉臭，盡是民膏脂”；這種憤懣正是其“不累民”決心的邏輯原點(diǎn)。其批判視野不僅超越了個人不幸，更觸及了結(jié)構(gòu)性腐敗的根源，為古代民本思想注入了極為罕見的現(xiàn)實(shí)批判鋒芒。</p> <p class="ql-block"> 他是一個美君子！</p> <p class="ql-block"> 胡濬源的精神遺產(chǎn)如炬火燃燒。靜坐細(xì)思，“寧毀家，不累民”所彰顯的擔(dān)當(dāng)意識，不正是對當(dāng)代治理者的一面明鏡么？當(dāng)形式主義和官僚主義在不同角落浮現(xiàn)時，胡濬源以真金白銀和身家性命寫下的“不累民”三字，拷問著每個當(dāng)權(quán)者的良知。其詩作中流露的對民生疾苦的切膚之痛，正是對“我將無我，不負(fù)人民”這一崇高誓言的歷史呼應(yīng)。新時代的扶貧干部們“不獲全勝決不收兵”的誓言，不正與胡濬源詩中“毀家”守護(hù)民眾的精神血脈相通嗎？胡濬源對胥吏暴虐的憤怒控訴，更時刻警示著我們警惕特權(quán)思想與脫離群眾的危險，其批判鋒芒穿越時空依然犀利無比。</p> <p class="ql-block"> 再次翻閱胡濬源的詩稿，“朱門酒肉臭，盡是民膏脂”的控訴似驚雷炸響；“為償公稅一身輕”的擔(dān)當(dāng)如磐石矗立。它不只是塵封的文獻(xiàn)，而是穿越時空的警世洪鐘。</p> <p class="ql-block"> “寧毀其家，不累于民”它時刻拷問著我們每一個人的修為，良知，節(jié)操。從這點(diǎn)來說，胡濬源的詩詞不僅具有歷史意義，更加彰顯它的現(xiàn)實(shí)意義！</p>